韻文中的愛情（10）
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
“問世間情是何物?直教生死相許。”（元好問-摸魚兒-雁邱詞）金庸曾在他的小說中引用過.
“信誓旦旦,不思其反。（返）”（詩經-衛風）忠於愛情,勇往直前！
“可憐無定河邊骨,猶是春閨夢裏人。”（陳陶）本意是反戰爭,但從另一個側麵則說出了少婦對丈夫的思念。
“望夫石,夫不來兮江水碧。行人悠悠朝與暮,千年萬年顏色故。”（孟郊）不是提倡貞節,而是丈夫在外為生活而奔波,生死未卜時,妻子不宜變心。
“待月西廂下,迎風戶半開。拂牆花影動,疑是玉人來。”（王實甫-《西廂記》）焦急而又充滿喜悅地等待。佳句，青年人可在情書中引用。
“琴,有誰能解其妙音?詩,有誰能知其真情?”（齊霞）
“迢迢牽牛星,皎皎河漢女。纖纖擢素手,紮紮弄機杼。終日不成章,泣啼零如雨。河漢清且淺,相去複幾許。盈盈一水間,脈脈不得語。”（古詩十九首）牛郎織女在銀河兩邊互相思念，這裏主要寫的是織女。男女戀愛，雖是凡人看上去不得了的神仙也不能免。
“侯門一入深似海,從此蕭郎是路人。”（崔郊）變為路人的蕭郎，心中酸溜溜，恨悠悠，神思顛倒，生不如死的滋味，餘曾深有體會過。[
