東洋景--日本一瞥

東洋景

日本一瞥

   十二天的日本旅遊結束了，時間短暫， 走馬觀花，但感觸頗多，特為此記。

     一、富士山

   在河口湖村看富士山是最好的位置。 我們的運氣極好，那些天，天空晴朗，是能見度為十的最佳觀賞天氣。 遇到一個中國來的小夥子，據說他在這裏等了兩天，才等到這樣的好天氣。

   富士山山體呈現出近乎完美的圓錐形，巍峨挺拔。雪頂皚皚，顯得冷峻而肅穆。由於看起來非常清晰， 以致於那山脊上的白雪，如同油畫一般，給人一種不真實的感覺。 這是大自然，更是藝術。

   河口湖村一片花海，絢爛的色彩襯托著富士山的威嚴。 坐上全景纜車，從另一側麵觀賞富士山，給人以不同的感受和震撼。

（富士山）

（富士山下一片花海）

 

二、名古屋 （Nagoya）：

   名古屋城號稱是日本規模最大的城堡，它是由德川家康建於江戶初期，以“金鯱”聞名。坐鎮天守閣屋頂的兩尊「金鯱」，是德川家光榮的象徵，作為城堡的守護神，擁有老虎頭、魚身體、以及噴水吸火的能力，帶有驅火避邪意義。

   此城池非常大，除了天守閣、本丸禦殿外，還有二之丸，西之丸，禦深井丸不同的庭院。每一棟建築，大到正殿，角樓；小到每一道大門，都體現了精心的設計和鑄造的完美。

   在城牆外的道邊設有了很多小攤，售賣小吃和果水。還有一些涼席，走累了的遊人，可以自行拿取，鋪在道邊的草地上休息。

   城內也有表演古代武士活動的團體，吸引不少的逰人觀看。

（名古屋城堡）

 

三、京都（Kyoto）：

   京都雖然不是我們日本旅遊的第一站，但是我們看到的景色最多，內容最豐富的一個城市。也是我最喜歡的一個城市。

   京都別稱洛陽。 一千多年來（ 794-1868年），京都一直都是日本的首都和天皇居住的地方。京都是日本人的精神故鄉，是日本的文化象征之地，是日本曆史最悠久、文化底蘊最深厚的城市之一，擁有諸多曆史遺跡。

清水寺：

   清水寺是京都最古老的寺院，曾數次被燒毀並重建，寺內最有名的建築，是主殿向外突出的巨大木質結構的平台，建於懸崖之上，由139根高達十幾米的巨大杉木支撐，整個建築沒有一根釘子。本堂前懸空的清水舞台是日本國寶級文物，在此可俯瞰整個京都盆地，景色十分壯觀。

   位於嵐山的嵯峨野竹林小道，令人驚歎。高大挺拔的竹子，微微向小道中間傾斜，為竹林中的小道遮起一片天棚。 竹林斑駁的光影灑落於小路之上， 給人一種夢幻的感覺。

（清水寺）

（嵐山嵯峨野竹林）

金閣寺：

  這是京都最為人們廣知和最為輝煌的建築。金閣寺是足利義滿將軍於1397年在北山修建的別墅。後改為佛寺。供奉著珍貴的釋迦牟尼佛骨舍利。金閣寺中的金鏡閣的二、三層塗滿了金箔，在高高的閣頂，矗立著一隻昂首展翅的金鳳凰。整個建築金光爍爍，無比輝煌，令人驚歎不已。金閣寺是以佛教理想中的極樂淨土為藍本而建造的，因而不僅有金光閃閃的建築物，還有著風情萬種的庭園。當金閣的倒影映於園中的鏡池中，又是一副絕美的圖畫。池中有著大小不一的小島和奇石怪岩。 園中有著眾多的廟堂庭閣和奇花異草。令人流連忘返。

   在1950年，當時一個在寺中的見習和尚，因為對金閣寺肆意的美，感到極端的壓迫和痛苦，並對金閣寺的美得到世人崇拜感到嫉妒與憎恨，他要通過摧毀這種美，來解脫自己心中的痛苦和絕望。因此他縱火焚毀了這座著名的曆史建築。這起事件震驚了日本社會。

   事件後，日本著名作家三島由紀夫及此創作了著名的小說《 金閣寺》 。在小說中三島由紀夫通過虛構的角色探討了“ 美與毀滅” 的哲學命題，涉及到文化和心理層麵的刨析。

 

（金閣寺）

銀閣寺

   金閣寺美輪美奐，但我更喜歡銀閣寺。

   銀閣寺是足利義政仿效其祖父足利義滿將軍建造的金閣寺, 而為自己建造的隱居之所。 它與金閣寺的輝煌奢華的美相對比，樸素而具有幽玄意境。完美地展現了日本庭園的極致審美與禪意象征。

   主建築觀音殿：一樓為書院風格，二樓為佛殿風格，為從未上漆的棕色，質樸而肅穆。

   枯山水庭園，精致的白沙造景，代表水流、山石與宇宙，展現了日本庭園的極致審美與禪意象征。

   銀閣寺成為日本“東山文化”的代表，深遠影響了日本的茶道、庭園藝術和美學發展。

   我喜歡這裏沒有金閣寺的奢華和喧鬧，樸素的庭院樓閣，深邃的小徑，密密的山林，幽靜而富有禪意的庭院。當你身至其中，仿佛時間和世界都停止了， 隻有心靈的平靜。 我陶醉於其中，享受其靜謐之美。 幻想能在此養老禪修，靜度餘生。

（銀閣寺）

三十三間堂：

   三十三間堂是日本最著名的佛教寺院之一，以供奉一千零一尊千手觀音像而聞名，是世界上規模最大的千手觀音造像群之一。堪稱日本的稀世珍寶。中央主佛是一尊巨大的千手觀音坐像（約3米高）。兩側排列著總共1000尊等身大小的千手觀音立像，分成十排對稱排列，稱得上是陣容宏大。這些觀音均為木製並上了金箔。同時還有28部眾護法神像和風神雷神像，造型各異，栩栩如生。大殿內眾神肅立，金光耀眼，甚為震撼。 殿內是不允許照相的，但是仍見有的遊客在偷偷拍照，令人不齒。

（三十三間堂）

京都禦苑：

   京都禦苑曾是天皇的居所，也是處理政務之處，延續超過一千年。幾位天皇的即位大禮都  曾在此舉行。京都禦所、京都大宮禦所、京都仙洞禦所、迎賓館等建築氣派而莊嚴。但自明治維新後， 首都遷往了東京， 天皇和朝臣貴族也隨之遷往東京。 這裏曾一度荒廢。 後天皇下令保護禦所，以作東京禦所的後備之用。 昭和24年， 禦苑成為向公眾開放的公園。 並在內建立了兒童樂園，和運動場所。栽培了多種花卉植物，四季彩染禦苑，一片賞心悅目的美景。苑內各處皆設有休閑遊憩的設施，是老少鹹宜的市民休憩場所。

   如今的禦苑一半肅穆而威嚴，一半多彩而閑適。

（京都禦苑）

伏見稻荷大社：

   這裏更具有民間煙火氣息。伏見稻荷大社主要是祀奉諸位稻荷神。稻荷神是農業與商業的神明，香客前來祭拜求取農作豐收、生意興隆、交通安全。由於它更接近百姓的生活，所以是京都地區香火最盛的神社之一。

   伏見稻荷大社的入口，矗立著由豐臣秀吉於1589年捐贈的大鳥居，極其宏大。狐狸被視為稻荷大神的神使。神社中有大量狐狸雕像，嘴裏叼著稻穗、鑰匙、卷軸等象征豐收與智慧的物品。這些狐狸顯示著神聖與智慧，威嚴與親切， 很令人喜愛。

   而這裏最著名的景觀，是由成千上萬的紅色鳥居組成的長長通道，蜿蜒通往稻荷山山頂。日本人捐贈鳥居是一種向神明表達感恩與祈願的方式。成千上萬座鳥居，象征願望被“傳遞”與“實現”。

（伏見稻荷大社）

 

四、大阪 （Osaka）

   大阪在古代被稱為“難波“。 在7世紀曾為日本的政治中心。盡管日本的多座城市都曾為日本的首府，都具有著名的城堡。但是大阪城確是探尋日本曆史的理想之地。

   大阪城的天守閣高達約55米，裝飾於屋頂上的金鯱與外壁上描繪的鶴令人印象深刻 。登上天守閣俯瞰大阪市區全景，令人震撼。

    大阪城擁有複雜的護城河係統和高大的石牆，展示了當時高超的城郭建築技術。石牆的巨石嚴密拚合，沒有灰漿卻極其穩固。一些石塊上雕刻著各種刻印，據說是捐贈人（也有說是建築督辦人）的標記。我們不禁感歎在沒有現代技術的當時，人們是如何將如此巨大的石塊壘築起來的。

   遊覽於城郭之內，參觀在城內精心設計的，立體形象地對大阪城曆史的描繪。 不禁令人夢回日本戰國到江戶時代，發曆史之幽情。

   大阪城為豐臣秀吉1583年開始修建。它完美體現了豐臣秀吉的審美觀。為了彰顯權力， 施以豪華的裝飾；宏偉壯麗，象征著豐臣家的權力和威嚴。

   在豐臣秀吉去世後，已經掌握了江戶幕府的德川家康，在大阪冬、夏之陣後，滅了豐臣家。德川家重新修建大阪城。在城內不同地點建了自己的天守閣，而且並未完全複製豐臣時代的天守閣風格，而是以德川時代的白漆風格為主，但最上麵一層則重現豐臣時代的黑漆描金風格。同時加高了城牆，擴大了城池。如果說：豐臣大阪城是“輝煌帝國的象征“； 那麽德川大阪城是“軍國控製的堡壘”，意在鎮壓西國諸侯、杜絕豐臣勢力複起。

   令我感歎的是：在大阪城中心矗立著一尊高大的豐臣秀吉的雕像。豐臣秀吉一手持扇，一手扶刀，穿著錦衣和鎧甲，威風凜凜，目光充滿力量地眺望遠方。豐臣秀吉雕像被視為大阪城的象征。可見德川家康雖然滅了豐臣家族，完全改變了大阪城的建築風格，但是並沒有完全否認、消滅對手創下的豐功偉績，並未淹沒失敗者的曆史。這是現代許多國家和民族需要敬仰和學習的。

   大阪城邊的豐國神社寧靜而肅穆。 是一些不想要過於華麗，而得到神的庇佑的新人們舉行婚禮的地方。 我們恰巧就看到了一對新人在神前舉行結婚式。顯得莊嚴和神聖。

   大阪城令人印象深刻，而難波八阪神社的獅子殿更極具特色。 但大阪的一些其他被推薦的著名景點，確令人失望。無論是著名的心斎橋和道頓堀，還是新世界。 確實煙火氣十足，但也道路狹窄，雜亂無章。可能是年輕人逛街尋寶，吃喝玩樂的好地方。但對於我這個年紀來說，很難適應。 但在這裏吃到的全蟹宴和火鍋，確是令人耳目一新，回味無窮。

（豐田秀吉像）

（大阪城）

（大阪城婚禮）

 

（難波八阪神社）

（大阪地標-通天閣）

（觀光景點-道頓堀）

 

五、奈良 （Nara）：

東大寺和奈良公園：

   東大寺在日本的佛教界享譽盛名，其正式名稱為：金光明四天王護國之寺，是日本早期最大的佛教建築之一，更是現今世界上最大的木造結構建築。

   東大寺緊鄰奈良公園， 許多鹿吸引著遊客。 先生也非同其他人一樣，買了鹿餅來喂鹿。 我因家裏後院的野鹿的騷擾，已對鹿抱有成見。但看到奈良的鹿，還是與那些野鹿不同的。它們更像是家養的：溫順，粘人。個頭小， 體態輕盈，淺咖啡色的皮毛上，綴有棕色的斑點。這就是梅花鹿吧。不知是它們的鼻子還是眼睛，特別靈敏。無論你是將手放到兜裏，準備拿，還是剛剛拿出鹿餅，它們馬上就會湊過來，向你討要。 吃完了，還戀戀不舍，緊隨其後。

（東大寺）

（奈良公園的鹿）

春日大社：

   座落於奈良公園原始森林中，是日本全國約一千多所春日神社的總本社，也是曆史悠久的神社，以祈求國家繁盛百姓平安而聞名。春日大社內最著名的是遍布神社參道和殿內的數千座石燈與吊燈。試想在特殊的日子裏如果這些燈全部點亮，夜景將是何其輝煌夢幻。

（春日大社）

 

六、東京（Tokyo）

   去日本，必去東京。 東京是世界四大世界級城市之一。 走進東京，確實感受到現代大都市的氣氛和景觀。 高樓如林，鱗次櫛比；交通線縱橫交錯，八方通衢。大街小巷，商鋪遍布，招牌林立。大街上，人潮如織。清晨，是西裝革履與快節奏的腳步；夜晚，則是燈紅酒綠與休閑時光的交織。人們 各種造型，各色服裝， 呈現著自由與多樣化。在東京的大街上使你感到既緊張又鬆弛。 而小姑娘們一律的齊劉海，與和服、極短的超短裙的裝束， 又使你體會到從一性與多元化的並存。

   東京確是一個現代而張揚，繁華而喧囂的大都市。

   說來汗顏，那天傍晚，我們從餐廳晚餐歸來。美味佳肴，令我陶醉；一壺清酒，一杯紅酒，令我微醺。醉意朦朧地走在東京最繁華的銀座大街上，望著燈火輝煌，五光十色，琳琅滿目的奢侈品商店的櫥窗，使人眼花繚亂。我眼神迷離居然沒有看到，珠寶店櫥窗裏擺設的首飾是有玻璃阻隔的，想要看個仔細，不小心卻一頭撞了上去。 還好，櫥窗的玻璃沒有碎，我的眼鏡也沒有碎；可是眉頭上卻撞出一個大包。 第二天，變成了個烏眼青。 這是銀座留給我的最好的紀念。

   在東京要去參觀皇居，這是天皇處理公務和接待外國元首的場所，是日本政治與曆史的象征之一。不對外開放。但皇居最具代表性的景點之一，是連接外苑和皇宮正門的雙層橋梁，也是拍照打卡的熱門地標。我們清晨至此， 人煙稀少，宏偉的皇居，河中雙橋的美麗倒影，給人以寧靜而肅穆的氣氛。使人感到無比的舒適和享受。

   在東京，淺草寺是一定要去拜謁的。淺草寺建於公元628年，供奉的是觀世音菩薩。據傳說，兩位漁夫兄弟在隅田川捕魚時撈起了一尊觀音像，後由村長奉為聖物，建寺供奉，成為如今的淺草寺。這使得淺草寺成為日本最古老的觀音寺之一，也是日本信眾心中的“靈驗寺廟”。

   淺草寺的名字給人一種清新疏朗的感覺，我想那裏一定是寧靜與悠閑的。

   然而當我們到達淺草寺時，簡直被眼前的景象驚呆了。從雷門通往寺廟主殿是一條商店街，兩旁林立著約90家傳統小吃店和紀念品店。從這裏開始就是摩肩擦踵，人頭攢動， 簡直如同北京春節期間的廟會，擠在人群中， 簡直無法挪步。我好不容易才擠到雷門前。

   門口高掛具有 “雷門”字樣的巨大紅色燈籠，是淺草寺的象征。門兩側為風神與雷神的雕像，寓意保佑風調雨順。穿過仲見世街後到達寶藏門，再往前便是淺草寺的主殿。主殿金碧輝煌，供奉著觀音像，絡繹不絕的香客在此參拜、投幣許願、抽簽求運勢。

   我也在此求了一簽，是“大吉”，令我十分開心。

   在日本的寺廟中求簽。 如果你求得的簽是上簽， 你當然會帶著幸運回家去。 如果求得的是下簽，你就要將簽紙綁到寺中指定的地方。有時是一棵樹，有時是一個木架子。曾經在一個寺院，看到兩棵用簽紙綁成的花樹。看起來美極了。

   此後，我們還去了上野公園。上野公園始建於1873年，是日本最早的公立公園。上野公園中有動物園、博物館、美術館和佛寺，許多值得遊覽和觀光的場所。 還有以荷花而聞名的，景觀優美的池塘：不忍池。因為時間的關係，我們隻是在上野公園走了走。我隻想告訴魯迅先生：上野公園如緋紅輕雲般浪漫的櫻花已謝了。如今初夏時節，這裏已是綠樹蔭蔭了。

（皇居）

（淺草寺）

（上野公園）

（用簽紙綁成的花樹）

 

七．印象與感受

   一直想去日本，不僅是想觀賞那裏的美景，也想感受日本的文化氛圍。 在我固有的印象中，日本人安靜、儒雅、謙卑、禮貌。 （我也曾有過日本朋友， 確實如此 。）

   早晨，在日本城市的大街上，看到的上班族一般都穿著深色的職業裝，低頭斂目，毫無表情地匆匆而行。顯得毫無生氣。

   在一般大的公共機構，工作人員對工作很認真，對待顧客也有耐心。但是有一次在一個小的車站， 我們剛剛走進辦公室， 工作人員就把一個計算器舉到我們麵前，上麵標明車票的價格。 但是當他明白我們是來問路的，立刻不耐煩地說，什麽都不知道。 使我覺得，在日本，如果你不能給他們帶來收益的時候，他們的態度就會非常差。

   隻有在日本的高鐵上，我見過列車員在離開一節車廂時，會向車廂裏的乘客鞠躬。其他場合已經很難看到，日本人不斷哈腰鞠躬的禮節了。

   即使是在很高級的餐館，穿著和服的女服務員，也隻是按照程序為你服務。 雖然服務細致而周到。但是你幾乎看不到一點兒笑容，哪怕是職業性的微笑。使你感受不到熱情和受到歡迎。

   當然也有一個原因是在日本，大多數人都隻會日文，和外國遊客交流困難，這也造成一種疏離感。說來好笑，一次在餐館，服務員用日語和我們為菜單糾纏不清時，旁邊餐桌上的一個女顧客走了過來，為我們用中文解釋了個明白。

   還有一次，我們在大街上迷了路，看到兩個麵善的姑娘，就上前問路。 姑娘看我們像中國人，馬上用中文給我們指路。

   看來在日本，要為我們排憂解難的還得是同胞。

   但是最令我們生氣的是：有一次我們站在一個非常明顯的十字路口，叫了一輛Uber。車來了，司機竟然找不到我們。他居然讓我們去找他，可是他發來的地址都是日文，我們到哪裏去找！正在我們猶豫之時，他立刻取消了我們的訂單。 以至於Uber 平台還罰了我們三塊多美元。我們在世界各地旅遊，均使用過Uber，沒見過這麽笨和不負責任的司機。 我本想投訴他，後來想想還是省點兒心吧。 因為不知是日本人循規蹈律的性格，還是語言的問題， 使我感到有些日本人在處理事情時顯得很呆板，也很愚笨。

   另外，還有幾件令我驚訝的事情：

   在日本，他們的一些規則很混亂，比如站在滾動的電梯上，你不知是該站在左邊，還是右邊，什麽情況都有。公共場所台階上的標識也是如此。他們排隊的規則也是有時橫排，有時是豎排。 但是當你站錯了的時候，並不會有人熱心地提醒你，反而有時你會遭到嗬斥。當我在一個便利店，第一次看到這種情況時，我驚呆了。後來我們在車站也遇到一次這樣的情形。日本人在我心目中溫文爾雅，文質彬彬，謙讓禮貌的形象蕩然無存 。

   更令人驚訝的是，一次我們走在大馬路邊，看到在一個公司的門外坐著一些日本人，大概是公司裏的職員或工人正在午休。他們橫七豎八地坐在地上，幾乎占據了整個人行道， 在那裏大聲地說笑。 當我們走過時，也毫無避讓之意。實在令人側目。 日本人不是安靜，內斂，恪守公德的嗎？

   看來日本的傳統文化和禮儀也在當今的社會中殘留不多了。

   當然， 以上這些都是個別的現象。 日本還是有很多值得讚賞和佩服的地方。

    日本環境的幹淨是其他地方無法比擬的。無論是旅店的房間，還是餐館； 無論大街上，還是公共廁所裏，都是極幹淨的。這不僅是日本市民的自覺，也是他們在人力方麵的大力投入。 不論是在公共場合還是在旅館、公園，都隨時可見有人在不斷地清掃，以保持清潔。

    在日本還是有很多抽煙的人，但是在街頭設置有專門的吸煙亭，在餐館也標明是否可以吸煙。

    日本的旅館盡管有的房間很小，但是也是十分的幹淨舒適。最使我享受的是旅館中的溫泉，無論是私人的，還是公共的，都是設備齊全，讓人沉浸其中，極為舒適享受。

   日本人也不都是冷漠的，有的人也很是熱情。 一次我們迷了路。 我向一個日本婦女問路，她熱情地為我指路，並打開手機裏的地圖，幫我尋找。耽誤了她的很多時間，使我很不好意思 。

   還有一次，我們將包遺留在了旅遊車上。正當我們著急之際，導遊的小姑娘將包送到了我們的旅館。

   在日本，最使我懷念的還是日本的美食。無論是日本的燒烤，還是火鍋；無論是海鮮，還是和牛。 都是食材新鮮，配料講究，製作精細。 而且不油不膩，口味清淡，既美味又健康。

   總之， 日本之行， 收獲蠻多。不同的景色和文化，令我深受感染和啟發，值得回味。