蒜茸老爹
博主好吃！！！
正文
中華第一漢奸家族...真相真心傷不起啊...
“偉大”的孔聖人的後代族裔在上一個千年（1000--1999）中，每當外族侵略者大規模入侵並試圖奴役華夏民族的時候，幾乎就沒有一個“聖門後裔” “孔家血脈”能夠站起來組織百姓起“義兵”之類抵抗外族入侵，恰恰相反，他們總是迅速的向外族侵略者投降屈服，請求侵略者去冊封延續他們的“衍聖公”的封號，希望能夠得到這些侵略者建立起來的“朝廷”的膺賞，真不知道到底從哪裏才能看出這群腿腳腰身全都站不直的人才，到底周身哪個地方有什麽聖人之血，竟然能成為什麽擁有“全人類最詳密最準確持續使用時間最長的家譜”的“孔門聖裔”！
北宋徽宗崇寧三年，孔子第四十八代嫡孫孔端友襲封“衍聖公”。但在24年後，由於女真金國大兵侵宋，後來的南宋高宗--當時的康王趙構南逃，孔端友以應詔書“拜謁聖天子”為名，倉皇逃離曲阜，背負孔子的弟子子貢雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像隨駕南渡，後世居衢州。孔端友成為孔氏南宗始祖，這一宗曆經六代衍聖公，約兩百年。
與此同時，女真金國也冊封未加抵抗便主動投降金軍的孔端操，也就是孔端友的同父異母的弟弟襲封了“衍聖公”，以主持曲阜孔廟祭祀。孔端操成為北宗之始。而後過了一百年，由鐵木真的兒子窩闊台率領的蒙古汗國的軍隊占領山東曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直係後代的旁支後代----孔子第五十二代嫡孫孔之全為“衍聖公”，這樣，13世紀20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三國並立之時，曾出現“天有三日”—三個“衍聖公”（孔端友直係後代、孔端操直係後代、孔之全）的局麵。
怎麽樣？來一個異族侵略主子，我們的孔子聖人後代就投降一會兒，然後撒嬌要一個“衍聖公”的名分，還真是應了孟夫子讚美孔子的“聖之時者也”，意思是說孔子是聖人中能適應時勢發展的人），真是“之時者”甚矣啊！“之時”到了認賊作父的地步！這裏麵那個投降蒙古的大漢奸孔之全還曾經跟隨蒙古軍隊與漢人的南宋王朝交戰，死於跟漢族同胞血肉相殘的戰場上的，孔之全對異族侵略者們建立的專門殘殺漢民族同胞的蒙元王朝，當真是“鞠躬盡瘁死而後已”啊！
在蒙古汗國蒙哥汗統治的時候，忽必烈管著河北山東一帶的事務，那正是聖人孔子的後代們大量聚居之地，孔子的後人們對當地漢人如同地獄般的慘狀生活裝聾作啞，沒有半句上表，沒有一字抗議，隻管當他們的“衍聖公”！根據蒙古人多桑寫的《多桑蒙古史》證明，蒙古汗國早在成吉思汗鐵木真時就有法令，蒙古人“殺一回教徒者罰黃金四十巴裏失，而殺一漢人者其償價僅與一驢相等。”，為了發泄找樂子，當然是想殺就殺。整個中國的北方幾乎是十室九空渺無人煙慘不忍睹村村血海，北方被屠殺漢族人民人數約四千萬。蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，被作為世界記錄，明文記載在《吉尼斯世界記錄大全》的1985年版中！
當時我們的孔子後人在幹什麽？在爭著向侵略、奴役和大屠殺我漢民族的忽必烈撒嬌，想要當 “衍聖公”呢！先頭一個衍聖公孔元措1252年死了，其兒子侄子等一幫孔家族人就開始爭奪這“衍聖公”的頭銜，直爭得是麵紅而赤罵成一團狗急跳牆！也不管什麽“夷狄天所厭之”了，也不管什麽“夷狄之有君，不若諸夏之無也”，全都親自到忽必烈身邊來舔臭腳，忽必烈哈哈大笑，回應道：“爾等皆回，務要竭力苦讀，若果有才華，朕方能封官”（姚燧《中書左丞姚文獻公神道碑》），也正是在這孔子諸後裔狗咬狗的這一年（1252），忽必烈也許是存心想要玩弄孔子後人，把他們當狗耍，居然在姚樞、竇默、許衡等一幫忠於他的漢人“理學名師”們的簇擁之下，接受了“儒學大宗師”的無恥稱號！這樣荒誕絕倫無恥至極的鬧劇，孔子後人們不但不去爭辯，還都上趕著搶著去上表慶賀，說什麽這是“實質榮歸”“名實相副”“聖人開顏” “吾皇聖明”了！
“偉大”的孔聖人的後代族裔在上一個千年（1000--1999）中，每當外族侵略者大規模入侵並試圖奴役華夏民族的時候，幾乎就沒有一個“聖門後裔” “孔家血脈”能夠站起來組織百姓起“義兵”之類抵抗外族入侵，恰恰相反，他們總是迅速的向外族侵略者投降屈服，請求侵略者去冊封延續他們的“衍聖公”的封號，希望能夠得到這些侵略者建立起來的“朝廷”的膺賞，真不知道到底從哪裏才能看出這群腿腳腰身全都站不直的人才，到底周身哪個地方有什麽聖人之血，竟然能成為什麽擁有“全人類最詳密最準確持續使用時間最長的家譜”的“孔門聖裔”！
北宋徽宗崇寧三年，孔子第四十八代嫡孫孔端友襲封“衍聖公”。但在24年後，由於女真金國大兵侵宋，後來的南宋高宗--當時的康王趙構南逃，孔端友以應詔書“拜謁聖天子”為名，倉皇逃離曲阜，背負孔子的弟子子貢雕刻的孔子及夫人亓官氏的楷木雕像隨駕南渡，後世居衢州。孔端友成為孔氏南宗始祖，這一宗曆經六代衍聖公，約兩百年。
與此同時，女真金國也冊封未加抵抗便主動投降金軍的孔端操，也就是孔端友的同父異母的弟弟襲封了“衍聖公”，以主持曲阜孔廟祭祀。孔端操成為北宗之始。而後過了一百年，由鐵木真的兒子窩闊台率領的蒙古汗國的軍隊占領山東曲阜，又立既非孔端友也非孔端操的直係後代的旁支後代----孔子第五十二代嫡孫孔之全為“衍聖公”，這樣，13世紀20年代（1220年代），蒙古、金、南宋三國並立之時，曾出現“天有三日”—三個“衍聖公”（孔端友直係後代、孔端操直係後代、孔之全）的局麵。
怎麽樣？來一個異族侵略主子，我們的孔子聖人後代就投降一會兒，然後撒嬌要一個“衍聖公”的名分，還真是應了孟夫子讚美孔子的“聖之時者也”，意思是說孔子是聖人中能適應時勢發展的人），真是“之時者”甚矣啊！“之時”到了認賊作父的地步！這裏麵那個投降蒙古的大漢奸孔之全還曾經跟隨蒙古軍隊與漢人的南宋王朝交戰，死於跟漢族同胞血肉相殘的戰場上的，孔之全對異族侵略者們建立的專門殘殺漢民族同胞的蒙元王朝，當真是“鞠躬盡瘁死而後已”啊！
在蒙古汗國蒙哥汗統治的時候，忽必烈管著河北山東一帶的事務，那正是聖人孔子的後代們大量聚居之地，孔子的後人們對當地漢人如同地獄般的慘狀生活裝聾作啞，沒有半句上表，沒有一字抗議，隻管當他們的“衍聖公”！根據蒙古人多桑寫的《多桑蒙古史》證明，蒙古汗國早在成吉思汗鐵木真時就有法令，蒙古人“殺一回教徒者罰黃金四十巴裏失，而殺一漢人者其償價僅與一驢相等。”，為了發泄找樂子，當然是想殺就殺。整個中國的北方幾乎是十室九空渺無人煙慘不忍睹村村血海，北方被屠殺漢族人民人數約四千萬。蒙古帝國在中國境內的種族滅絕，被作為世界記錄，明文記載在《吉尼斯世界記錄大全》的1985年版中！
當時我們的孔子後人在幹什麽？在爭著向侵略、奴役和大屠殺我漢民族的忽必烈撒嬌，想要當 “衍聖公”呢！先頭一個衍聖公孔元措1252年死了，其兒子侄子等一幫孔家族人就開始爭奪這“衍聖公”的頭銜，直爭得是麵紅而赤罵成一團狗急跳牆！也不管什麽“夷狄天所厭之”了，也不管什麽“夷狄之有君，不若諸夏之無也”，全都親自到忽必烈身邊來舔臭腳，忽必烈哈哈大笑，回應道：“爾等皆回，務要竭力苦讀，若果有才華，朕方能封官”（姚燧《中書左丞姚文獻公神道碑》），也正是在這孔子諸後裔狗咬狗的這一年（1252），忽必烈也許是存心想要玩弄孔子後人，把他們當狗耍，居然在姚樞、竇默、許衡等一幫忠於他的漢人“理學名師”們的簇擁之下，接受了“儒學大宗師”的無恥稱號！這樣荒誕絕倫無恥至極的鬧劇，孔子後人們不但不去爭辯，還都上趕著搶著去上表慶賀，說什麽這是“實質榮歸”“名實相副”“聖人開顏” “吾皇聖明”了！
你這評論不對，得病的孩子就該扔掉嗎？
中國尊孔就是有病，但是治好病，那還是好漢一條的。
請注意看文章內容。孔家不是在無力回天後投降，而是侵略者一露頭就積極的去逢迎，幫助侵略者屠殺抵抗者和統治剩下的老百姓。
說明孔家不能用老一套來逢迎了，這就說明了共產黨的正義的立場。
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在這樣的大環境下，孔子後人能幹什麽？你指望他們幹什麽？
與其說孔門子孫是漢奸，倒不如說曆朝曆代的政府都虛偽。樹立孔子的牌坊，實非孔門後人屈求可得，而是統治者需要這塊招牌。
但不管是誰樹起孔子的牌坊，人手捏出來的道德偶像，難免虛偽不實，曆久彌朽。
宋朝老趙家對孔府掏心掏肺的，但孔府可沒想吊死在一顆樹上，那趙宋被完顏家打到南邊去了後，孔府立即派出孔端操向大金表忠心，受封衍聖公。雖說這金夷的奶有股子膻味，那也是娘啊！
數十年後，蒙夷興起，將金夷滅之，在衍聖公孔元用的率領下，孔府審時度勢，大義凜然地倒向了忽必烈，為表耿耿赤子之心，孔元用親率族人加入元軍，清剿漢人“反賊”，“不幸”死在軍中。
孔元用死後，孔元措一係乘機奪權，孔家內部為了衍聖公稱號展開了爭奪，持續數代，主要就是關於帽子顏色的大討論，其中精彩激烈就不累說了。最後，韃元仁宗判孔元措一係為正溯，孔元用一係徹底敗北。嗚乎哀哉！可憐孔元用為忽必烈統一大業流盡了最後一滴狗血，他的後人卻慘遭排擠打壓，蒼天啊！
為了取悅忽必烈，孔府還派出大儒張德輝與元好問等覲見忽必烈，跪請他為“儒教大宗師”。堂堂華夏“聖學”，竟然請得一位雙手沾滿數千萬漢人鮮血的酋首來做大宗師。雖說不識幾個漢字，忽必烈還是愉快地接受了他們的請求，出任“儒教大宗師”。心情大好之下，忽必烈蠲免了孔府和儒戶的兵賦，一眾儒士彈冠相慶歡呼雀躍。“君子謀道不謀食”在這裏得到了完美的體現。
其實孔府平日裏就財富六車威震鄉裏，廣大勞苦百姓無不獻地獻女，為奴為仆，改姓為孔以求沾得衍聖公之聖恩。這蠲免孔府兵賦不過是錦上添花而已，當然，錢多不咬手，何況這可是“儒教大宗師”的恩賜啊！
華夏朱明崛起，趕走蒙古人，孔府再度倒戈（幾度了？數不清），那朱元璋雖鄙視孔家人品，卻也知儒家寨對維護朱家朝廷之妙用，故而續封衍聖公。
要論孔府衍聖公中最具與時俱進順應大勢素質的莫過於明末孔府衍聖公孔胤植，朱家待他那真是沒得說，此公本非嫡傳，卻不但受封衍聖公，還先後被加太子太保和太子太傅，可謂“君恩如山”。可李自成一入山東，離曲阜還遠著的時候，孔府就出朱示，令人供奉大順國永昌皇帝龍位，並獻馬獻銀，跪納印信。
哪曉得這回換主急了點，沒幾天，大順軍跑了，來了清夷大軍，這位三姓衍聖公知錯就改，即上《初進表文》，向清廷表忠心，稱頌清帝“山河與日月交輝，國祚同乾坤並永”，表示“臣等闕裏豎儒，章縫微末，曩承列代殊恩，今慶新朝盛治，瞻學之崇隆，趨蹌恐後”。
接著，為響應清政府發布的剃發令，三姓公孔胤植隆重舉行了剃發儀式，“恭設香案，宣讀聖諭”，令族人剃發。
再後來，為了避清帝胤禛諱，三姓公孔胤植改名孔衍植，再度表明了對清廷的耿耿忠心。三姓公公孔衍（胤）植如此識大體顧大局順應曆史潮流，怕是連汪精衛吳三桂之流的也要伸出大拇指啊！孔家如此識相，清廷自然少不了封賞，孔府一門更是得勢，至於老祖宗所言“士見危致命，見得思義。”，乃教化萬民之語，非孔家治世準則。
縱觀孔府曆史，越是外夷戎狄，越是恩賞有加，元成宗上台後封孔丘先生為“大成至聖文宣王”；清代順治皇帝當政之初，更把孔子封為“大成至聖文宣王先師”，使這種逐步的吹捧終於達到了登峰造極的地步，而孔府也跟著沾光無限。
事實上孔府有時還是知恩圖報的，比如清廷被推翻近百年後，孔府依舊牢記大清恩德，穿著旗袍馬褂給祖宗上豬頭。今天孔家用於排輩的字還是乾隆所賜的呢！民國後袁世凱：複辟之初，孔家連發兩封“勸進電”，要袁“早日登極，以慰民望”，袁本人“亟宜早正帝位”，另有“不勝歡汴鼓舞之至”“一體懸彩慶賀”“禱祀而請之者也”
八十三天帝王夢滅，張勳又繼承和發展了袁的事業。“民國六年”成了“宣統九年”，孔丘七十六代孫孔令貽又拍電報，電文說“恭承明詔日月重光毅力誅猷普天同慶”，“敬賀大喜”不勝欣喜若狂之真情，可惜十二天之後，磕頭叫“萬歲爺”的機會又沒了。
此後多年，孔家對清帝依然忠心耿耿，時時念懷。1919年，孔令貽“入覲天顏”，在紫禁城裏享受了騎馬待遇。後，孔府對清廢帝依然呈送“奏折”，自稱“微臣”。更可一觀的是，清亡十幾年之後，一九二三年（民國十二年），孔丘七十七代孫孔德成還以“宣統十五年”向溥儀“叩謝天恩”。
一九二八年三月，蔣介石至曲阜“朝聖”，孔府隆重接待自不必說，據稱當年之宴席賬單保存得還頗為完好。五個月後，孔丘生日被定為“國定紀念日”。十一月，《尊孔祀聖》決議通過，且“決議衍聖公改為大成至聖先師奉祀官特任待遇”。三五年六月，孔德成赴南京宣誓就職，吹捧新生活運動是“拯救中國，振興民族的良圖”（《孔府檔案》8466卷）
1935年，已經為全麵侵華積極備戰的小日本開始煮文化武器粥了，東京又是蓋孔廟，又是開儒教大會，祭孔，這種場合，不能少了“聖裔”，明德中學校長孔昭潤去了。1937年，日軍大舉扣動扳機之前，孔德成先生詩興大發，鼓吹中日“同文同種”，詩曰：“江川珠泗源流合，況是同州豈異人”。
1938年2月8日，在淪陷後的曲阜，孔府代理“奉祀官”孔令煜宴請日寇“長官”，“部隊長”，“副官”等一幹頭目，並笑盈盈合影留念
1943年，孔家的孔令煜在“恭逢”汪精衛“還都三周年”之際，拍出祝賀電報，口稱“我主席”，大讚其“旋轉乾坤之，實為從前所未有”如何如之何
孔令煜於1942年在汪偽政權紀念孔丘大會上發表廣播演說，要“複興各方文化”,“完成大東亞聖戰”（《孔府檔案》8886卷）孔子嫡親後裔是最高級別的世襲官員，一邊教書一邊做官，還兩次讓蔣介石幫忙走了“後門”。這些年，孔子後人在台灣過得挺不錯。
台灣地區最高領導人馬英九在10月27日特意參加了一個人的逝世五周年紀念大會——逝者孔德成生前是台灣地區“考試院”前院長以及台灣數所大學的教授，但能夠令台灣地區最高領導人親往致哀的原因卻是他2500年前的家世背景——孔德成是孔子第77代嫡孫，中國曆史上最後一代“衍聖公”以及唯一的“中華民國”世襲官員。
《論語·憲問》記載：“子貢曰：管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之。子曰：管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經於溝瀆而莫之知也。”可見，假如沒有管仲保護漢族人民，胡人占領了曲阜的話，孔子是會像新主子一樣“被發左衽”的，就像變色龍換顏色一樣。神馬民族氣節，那是個屁，榮華富貴才是真的。
因此，當孔府貫徹祖傳的變色龍精神，積極配合“剃發易服令”的時候，孔子如果泉下有知，也會由衷地誇獎：“乖孫子，識時務，幹得妙，呱呱叫。”
好漢和他子孫都殉國了！這才是曆史吧。英雄短命啊。
什麽都不懂。反毛反得你神經錯亂了吧。
這話就不對了。孔家是儒家的招牌，是核心。你的話是狡辯。