時下我國政府正在打擊造謠、批判謠言,處分造謠人，幾十年前，官方給高聖君製造的謠言、毀譽不一，形式之大、時間之久、流傳之多、麵積之廣、不但中國境內廣泛流傳，而且還傳至國外，影響之廣，古今罕見，政府既然下決心整治謠言，也應該肅清曆史性謠言，該還高聖君的真相了。如果忘記了過去的悲劇，往日的冤案，造謠的傷害! 民眾的痛苦，忘記了過去的錯誤，悲劇還會重演，錯誤還可能重犯。
為了擁護我國政府全麵的、真正的、徹底的、不分貴族與平民實事求是的、打擊製造謠言、製造社會混亂的敗類們, 來維護社會治安。在2013年依舊有人在網上散布著高聖君的謠言，這些造謠人用心何在？謠言之來源，應該有人於以負責, 需要澄清事實來相。對高聖君的人生製造的假罪、謊話等冤情很多又很離奇，其事實真相應勝於鬼辨，為讓人們能夠完全了解，我要揭出真相，讓世人今後不會再相信他們鼠輩的謠言。
先附上一首詩和高聖君的遺像
奇特的謠言
給高聖君製造“漢奸”、“惡霸”等奇特的罪名！
為了哄搶高家的財產！
為了焚燒高家的房舍！
墳墓被挖掘、白骨被鍘碎！
那是當時為局勢打、砸、搶的需要!
如今留隻下無數的犬吠聲!
他的遺像第一次麵可見真情!
這是高氏的興衰，
已經成為一件永遠也無力澄清的事情。
從十九世 紀三十年代到二十世紀一百年間，
給高聖君等製造的各種“罪惡”的故事？
請你告訴我，他的“罪惡”世界聞名！
你今天說不完，我明天繼續聽，
請你告訴我，來自鼠輩的造謠聲！
我發現在多處網絡，留言板多處板競然有人胡說：得國際獎的人都是反華、漢奸，那麽聯合國頒的獎、當然是國際獎。敢問閣下，那麽聯合國也屬何種機構？中國是聯合國常任理事國你們對此如何解釋解釋？？？簡直是臭蟲放屁! 沒有日本人侵略中國，你們那會有今天呢! 在抗日戰爭中，有幾次戰役是你們打的，靠造謠言自吹! 真不知羞恥!!!
高聖君是我父親高聖坦的二哥，在幾十年前一些政治運動中，被鼠輩製造很多謠言，毀譽很廣。那是土改和文革暗無天日的時期，我沒有答理這些無恥鼠輩們。
讓我根據記憶和調查，還原真實的高聖君。
高聖君（1886---1943）山東曹縣高新莊人氏，排行老二，十歲喪母，十四歲喪父，跟祖母生活長大。高新莊獨莊、獨寨，很富有也很氣魄。高聖君住在高新莊西院。他大哥高聖堯住前院（高聖堯英年早逝，年僅二十三歲）隻留其妻徐氏 (前清翰林院編修徐繼孺的長女) 寡居, 曾生一女明蘭早逝, 我出生不久過繼給徐氏為女兒, 起名叫明魁。他弟弟高聖坦住東院, 是祖上遺留下的房屋。周圍全是佃戶，全村百多戶，一千餘人，僅有這一家姓高。
我二叔父高聖君是一位鄉紳, 其原因是：
第一，因高氏家族是大戶人家，有產有地，有佃戶；說話有公信力；
第二，他辦事能力強，膽子大，辦法多，遇事敢作主。
他雖然讀書不多，但他向往讀書人，我五六歲時就讀四書五經，過目不忘，當時他經常稱讚我智力好，有徐氏傳脈，還時常惋惜我生為女兒身，雖然能念書，但無法成就大事。
高聖君雖然文化不高，但人很精明，有智謀，有膽量，能力強。他生於亂世，處於匪患肆虐的魯西南地區，為保衛他祖上遺留下來的財產，他到處買槍，顧十幾個保衛人 “看家”。他的槍法很好，當地人們稱他有“百步穿楊”之能。(即是說人在百步之外，指出要射穿楊樹上的那個葉子，便會把這個葉子射落)。
他不僅看守自己的財產，也為別人看家；當地誰家出了事情－般都找他商量解決辦法。1933年，我生身母親張氏的奶奶病故，我母親要回娘家奔喪、想帶著六個月的高世廉回娘家，我父親聽說當地土匪要綁票兒子，所以不同意帶世廉前往，因此兩人發生大的爭吵, 二叔父 (當時我在徐氏膝下) 高聖君來了說：“明天去，誰要敢動高家的孩子我當場放倒他。”第二天調了曹縣的一個加強保安團跟弟媳一起奔喪，晚間平安歸來。
另一件事情，1936年，高聖君出的主意, 讓高家賣10頃地，全戶遷往上海，弟弟高聖坦同意的說：“黃水要來，日本人要來，八路軍要來，高新莊攤子太大，誰來都守不住”，但我生母親反對這個意見，說：“他們不守祖先留下的產業, 是個敗家子。 ” 因她堅決反對，故沒有遷戶。現在看來，他很有遠見。
在上個世紀二十年代末，三十年代初，高聖君自然而然被鄉親們推為曹縣保安團團長，後任曹縣第七區區長，他工作負責，名聲較高，土匪們積聚時, 聽到高新莊的高聖君出動，馬上四處逃竄，他贏得了鄉親們都很的尊重與愛待。
當高聖君20多歲時，還常協助妻子賈氏在集市上買魚買鳥等，然後到河邊、森林放生。高聖君的妻子善良，常為民眾服務，夏天送茶水、冬天舍棉衣、春季舍糧食。高聖君為人慷慨，出手大方，不為物累，當地民眾見狀，私下議論猜測，認為高家產業也許會敗在高聖君手上，高新莊出了個敗家子。他因此得了一個外號，鄉裏鄉外叫得很響：“高二窮種”。不過這個高二窮種心中有數，他家遺產豐厚，人口又少， 他不怕人說：“我高老二有的是錢，再花十倍我也不會變成個窮種”。
這就是高聖君，青壯年時代，一個敢作敢為，孔武有力的鄉紳。
高聖君終生不育 (本人生父高聖坦) ，但是在當時醫學不發達、男權盛行的中國社會，生子的責任全歸屬女性，他的不育症他自己不知，他人更不知，鄉裏人均不知，一直認為是妻、妾不孕。事實上，傳統中國社會對男性不育症，尚一無所知。
正房妻子賈氏，山東單縣舉人賈鴻臣的長女。信佛教, 天性良善。天天燒香、日日佛經、不僅參拜神靈，還堅持吃素、常年行善。婚後十年，她仍未生育。為了傳宗接代，高聖君納妾，名叫冬喜，二、三年後依然未育，遣其回娘家。再納妾三妮，仍未生育送回娘家。再納吳四姐，又納楊五姐, 仍未生育。我記得吳四姐、楊五姐，她倆人在高家的生活情況，衣著一般，吃飯不能與二伯父、伯母同坐在一個棹上共餐，她天天做針線活，有客人來了，她不能接見，即便我們姊妹去西院玩耍，吳四姐、楊五姐，看到我們也隻是一笑，或者說小姑娘你們來了……她倆和一般顧用的褓姆差不多，所特殊的她住的是單間房，房子外間另有其他使用。
她們的生活與當今貪官、淫官包養的二奶、小三等的生活完全是天淵之別。當今官妾的生活特別優越，住的是高樓大廈，或別墅，穿金帶銀，綾羅綢緞，接待客人她當先，在各種場合出頭露麵，陪淫官到處旅遊……這些敗類當今並不是少數人，如何解釋呢？
1933年7月，高聖君的弟弟高聖坦次子高世廉出生，過繼給了高聖君為嗣。這時的高聖君已47歲。高聖君慶祝得子，當年秋季糧食拒收租，所有田地上的莊稼全發放給種田者，以示“大喜臨門”。
他非常高興，請滿月客，舉辦宴席多日，一批又一批客人光臨高新莊，送禮的客人都以為是他的某個小妾立了大功。殊不知，那時他已經把兩個小妾打發回娘家了。她們臨走時帶的東西不多，隻有兩個包袱，她們哭著說:“我們的命運不好，沒福氣，來了二三年沒有生孩子，隻該回娘家去吧！”但她們回家再嫁後，都紛紛有了子嗣。
1936年8月菏澤市西南發生七級地震，曹縣許多房屋倒塌。1937年秋高新莊重修房屋，高聖君因頭痛，生活不能完全自理，更不能到現場監工（當時人們不懂高血壓的病症，隻知吃中藥）。1938年2月，他身患中風，半身不遂，言語障礙, 不會行走，隻得專門顧人護理。
1939年秋高氏全戶逃亡河南省開封市。1943年8月高聖君死於開封澤民街（現在的北門大街）井胡同口前院北屋，享年五十七歲。他去世的時候天氣很熱，馬上就入殮。當時高世廉還攔著棺木，不讓屍體往棺材裏放，哭著跟眾人說：“爹爹一會兒就會醒了！”發喪時高世廉以兒子的身份披麻戴孝，領喪、打幡，摔撈盆。從高聖君的喪事也能看出他在鄉間鄰裏的好人緣：參與送葬者近百人，圍觀的人們心懷同情，都說死者留下的兒子太小了！有些人還悲傷流淚。
這就是高聖君的一生。
可喜的是高家有眾多後人。現在高世廉是西南交通大學的教授、博士生導師、中國著名鐵道交通與城市交通規劃高級專家，80歲了，還在給博士生上課。
反駁對高聖君的誹謗
1939年2月12日（農曆臘月二十四），八路軍冀魯豫邊區支隊隊隊長楊得誌、政委崔田民，二大隊隊長覃健就率大隊夜襲過高新莊。但他其實是騙開寨門占領高新莊，而不是《楊得誌回憶錄》寫的那樣“趁夜摸掉兩個崗哨打開寨門’。他們消滅了高新莊的有300名團丁的“富戶團”，繳獲長短槍300餘支、迫擊炮一門，把所有財產搶劫一空，再將房屋付之一炬。八路軍綁走了當時已經患腦中風的病人高聖君和他的弟弟高聖坦等三人。他回家後對家人說：他們被綁走之後被土匪們實行嚴刑拷打，往鼻孔口腔灌辣椒水。其實家人當時己經聽到他們受刑時的慘叫聲。
八路軍們這樣做是為了什麽呢？要錢。他們把高聖君等高家三人綁票，向高家要30萬大洋贖身。楊得誌的回憶錄中描述了高聖君及家人這段悲慘經曆：“嚴刑拷打後，……通知他（高聖君）家裏人拿錢來贖他的命。‘要多少錢？’高二窮種家裏人問，部隊說要七萬塊銀元。高二窮種家裏人說：‘拿不出這麽多錢啊！’部隊說‘拿不出我們就殺掉他！’。”楊得誌接著回憶道：“很快，高二窮種家裏人送來七萬塊銀元，領回了高二窮種”
關於贖買金的數字，曹縣縣誌稱是30萬塊大洋，沒錯! 我記得。當時是他侄女明順和明貞 (己去世) 幾個人一起，從西堂屋東間，她爺爺生前的住室的地下深處，扒出了祖上為了應對災禍而埋藏的大洋，並把這筆遺產，交給了八路軍，算是保住了高聖君等三人的性命。群眾們反映，高家的財產不是搶來的，但這些銀元、糧食確是被土匪一樣的人搶走了。
“高聖君的外號叫高二窮種，其實富得流油。自從日本鬼子來後，他家裏掛起兩麵太陽旗，還有日軍授給他的指揮刀和委任狀。他仗著豢養300團丁的“富戶團 ”，又有日本鬼子作靠山，橫行霸道，無惡不作，別看他年過半百，醜陋不堪，卻霸占了30 多個年輕婦女做他的姨太太。”
1966年4月14日，中共官方報紙《工人日報》刊載：“高聖君葬母，活人隨葬，活埋佃戶女兒趙秀英。”
上述當局的文獻資料給高聖君定了幾項罪.1，漢奸：與侵略軍日本人勾結； 2，流氓：霸占婦女；3，殺人：主持活人隨葬；4，惡霸：橫行霸道，無惡不作。
事實並非如此，經過調查和家人回憶，確認上述指控是無中生有。
曹縣縣誌記載：1938年11月26日，日軍第二次占領曹縣城，建立日偽維持會。
先說漢奸罪：高聖君在1937年秋患頭疼之後（當時不知道高血壓），在1939年2月再度加重，半身不遂，言語障礙，即便他神誌清醒，有賊心，他身處非日本的論陷區，如何有能力與日本人勾結？有日本人會收買或接受一個行將就木的殘疾人，有何價值？
《楊得誌回憶錄》說“趁夜摸掉兩個崗哨打開寨門，消滅了高新莊的有300名團丁”，高新莊根本沒有那麽多團丁，也沒打一槍一炮，是當天中午高家打開寨門，讓八路軍進來的。他們自稱進來吃飯，進村後變了臉。這是人所共知的事件。而楊得誌和崔田民等當今造謠庋功，真可恥!
再說“霸占婦女”：1949年以後，高聖君被誣“霸占30多個年輕婦女”，不能說是無中生有，但確實是捕風捉影。傳統社會，重男輕女，人生災禍，無子為大。山東更是中國傳統觀念根深蒂固之地，一個大戶人家掌門人，如何可以沒有後人？高聖君直接受封建迷信的影響，遵循“不孝有三，無後為大”的傳統，所以他四次納妾，是為了傳宗接代。
關於“主持活人隨葬”：高聖君的母親在1896年因第五胎分娩難產死亡。那時，高聖君隻有十歲，是個孩童。他不懂世事，即便了解喪母之痛，他有能力主持母親的葬禮嗎？他如何可以決斷隨葬一個大活人呢？退一步說，中國活人陪葬的製度早在3000多年之前就不存在了，就連秦始皇、漢武帝陪葬的也都是人俑，難道十歲的孩童高聖君，能勝過秦皇、漢武的霸權嗎？太會造謠了。
據信，高聖君所在的魯西南地區，民俗中有死後三天“送路”的習俗，送路的時候焚燒許多紙劄，當地人叫“社火”，其中有“童男”、“童女”，在這兩個紙人上寫上親友已故者的名字，如此而已。高聖君的母親，如何能夠超越秦始皇、漢武帝，恢複遠古傳統呢？
1966年文革中，一個自稱“曹墨” 的人用“報告文字”宣傳煽動，曹縣高新莊等地區的“紅衛兵”受其影響，挖開了高氏家族的全部祖墳，搶走了墳墓內陪葬的珍貴物品。搶物者，你賣錢留著生病吃藥用吧! 或留著來日你們隨葬用！
他們挖開高母墳墓時，發現了趙秀英的屍骨嗎？若發現趙秀英的屍骨，為何不公布於眾呢？
対高聖君製造各種誹謗的離奇言論，漫畫、小說、話劇應有盡有，用來掩蓋這些“誹謗者”的惡跡。高聖君去世己七十多年了，他的冤情早己沉入海底, 所幸他早日病死，沒有嚐到肉身的痛苦，隻是屍骨被鍘。鍘屍骨的鼠輩們，你們撈到哪些政治資本了！
