由複旦校訓引來的遐想

前幾天看到一則新聞，說的是複旦的校訓“博學而篤誌，切問而近思”。其它幾個字還好理解，隻是近思不太理解，於是去查它的出處，找到了《論語注疏》一看，似乎覺得這兩句話，不僅表達的是治學的態度，還包含了治學的方法。竟然和胡適的“大膽假設、小心求證”有異曲同工之處。“篤”在這裏是做厚解，而“誌”和“識”同，所以上句可以理解成，廣泛的大量閱讀、學習，增加識別判斷的能力，那麽你就可以進行大膽的假設了；而在此基礎上，再仔細剖析，近距離觀察思考，再進行小心求證。上句重在廣泛，下句重在精研。當然我的這種解釋，和《論語注疏》並不一致，隻是受它啟發，而作的一種遐想。

和此類似的是論語開篇的那三句話，子曰：“學而時習之，不亦悅乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”對於第三句話從來的解釋都是“人家不知道我，我也不生氣，這樣就很君子了”。其實我的理解是，知就是智，這句話的意思應該是：“人家不夠聰明，我也不生氣，這樣才能稱得上是個君子”。

但為什麽別人聰明與否，和你生氣不生氣有什麽關係呢？要弄清楚這個問題，就要把三句話聯係起來看，三句話講的都是治學的態度。第一句是作為學生的態度，要時時研習老師教給你的東西，第二句是作為學友的態度，這個遠方來的朋，不是來找你喝酒的，而是來和你切磋學問的，遠方的人都願意來，近旁的人就更不用說了，那麽第三句講的就是為師的態度，再笨的學生，你也能心平氣和地把他教好了，什麽樣的學生你教不好呢？這樣很符合孔子“有教無類”的態度。