老夏
好讀書，不求甚解
周易 第四十七卦
困-----如何應對困境的故事
兌上坎下
“困”：亨，貞大人吉，無咎；有言不信。
初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征凶，無咎。
六三：困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶。
九四：來徐徐，困於金車，吝；有終。
九五：劓、刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
上六：困於葛蘲，於臲卼；曰動悔，有悔；征吉。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
困是困頓，兌卦是澤，坎卦是水，“水在澤下”是澤無水的卦象，所以是困頓；但兌又是和悅，坎是險難，處於險難中而能和悅，有了這種態度，困頓的局麵就會改變而成為亨通。再者，兌是陰卦，坎是陽卦，所以這個困，又是陽剛被陰柔遮掩的狀態。綜合起來我們就能知道，困卦的這種困頓，是有能力的人在發展過程中所遇到的暫時性挫折。
真正有能力的人處在這樣的狀態，是不會改變原有的原則，他會堅持下去，而最終獲得亨通的好局麵，從而避開各種麻煩的（貞大人吉，無咎）。但也要看到，處於窮困之中，應該著力於實務，而不要花言巧語，因為這種時候，你說的再好，也很難讓人相信（有言不信），別急，慢慢來，最終讓事實說話。
初六：臀困於株木，入於幽穀，三歲不覿。
初六是陰爻，又在卦底，最為窮困，就像坐在樹枝上一樣不得安寧（臀困於株木），明明自己四位有應，也不敢前去，因為中間的九二是卦內無應的，怕他“打劫”，所以就守在幽暗的卦底（入於幽穀），一等就是三年（三歲不覿）。
九二：困於酒食，朱紱方來，利用享祀；征凶，無咎。
九二以陽處陰且卦內無應，都算是一種困頓。但另一方麵，他處陰居中，低調不偏激，又是一種很好的麵對困境的態度，以至情況還不錯，有吃有喝的（困於酒食），甚至本來不和自己一夥兒的人也來投奔自己（朱紱方來），像是有上天保佑似的（利用享祀）；但要明白自己的處境，暫時不能擅自尋求更大作為，那樣會招致凶險的（征凶），現在的情況，最好的結果就是不出問題（無咎）。
六三：困於石，據於蒺藜；入於其宮，不見其妻，凶。
六三有問題了，她以陰居陽，是誌懷剛武而又實力不足，六三卦內無應，想向上依附於九四，九二比自己強健，最終都沒有真的幹出打劫的事情，六三更不行，所以結果是所遭到的困境堅如磐石（困於石），又像是坐在荊棘上一樣不得安寧（據於蒺藜）；看到九四依然選擇初六，就又跑去找上六，都是太過著急要解決困境了，可惜那時同性戀沒有合法化，所以她這麽做是凶險萬分的（入於其宮，不見其妻，凶）。
九四：來徐徐，困於金車，吝；有終。
九四的困境在於，自己的初六被九二這個金車擋著，一直不敢前來（來徐徐，困於金車）。自己也是自信心不足，不敢前去迎接初六，是有點不夠男人（吝），但不是什麽大問題，自己以陽處陰，低調而不急躁，最終的結局倒也美滿（有終）。
九五：劓、刖，困於赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
九五以陽居陽，而且是在尊位，牛的不得了，大概是卦內無應的遺憾鬧的，誰不聽自己，就對誰施以刑罰，搞的所有和自己意見相左的人更加反對自己（ 劓、刖，困於赤紱）；後來看到也是卦內無應的九二，過的很好，大魚大肉的正吃著呢，於是活明白了，知道了欲速則不達的道理（乃徐有說），甚至還知道要祈禱上天（利用祭祀），再也不是個急功近利的人了。
上六：困於葛蘲，於臲卼；曰動悔，有悔；征吉。
上六到了卦之極，前麵幾爻好像都是在說，不要急，慢慢來，但該做的還是要做。到了上六這兒，是必須采取行動的時候了，否則就會被困境纏繞，不得安寧的（困於葛蘲，於臲卼）；所以要積極思考解決的辦法，做一些小的嚐試，經曆一些小的失敗（曰動悔，有悔），就可以找到最佳的解決方案，那時再有所行動，就可以確保成功突圍（征吉）。
周易 第四十八卦
井-----井的故事
坎上 巽下
“井”：改邑不改井，無喪無得，往來井井，汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。
初六：井泥不食，舊井無禽。
九二：井穀射鮒，甕敝漏。
九三：井渫不食，為我心惻；可用汲，王明並受其福。
六四：井甃，無咎。
九五：井洌寒泉，食。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
井就是過去人們生活當中不可或缺的東西，任何一個村落都必須有口井。村落有各種各樣，但井卻基本是一樣的（改邑不改井）。而井的特點就是，在一定的程度上，不管你打出的水是多是少，井裏的水還是那麽多（無喪無得），而且你願意來喝，不願意來喝，我這口井還是那口井（往來井井）。還記得那首詩“見或者不見”嗎？說的就是這個意思。
從井裏打水這件事兒的特點是，不管你費了多大的勁，就算已經到了井口，隻要還沒有喝著，而你的水桶卻被打翻了，那也是完全的失敗（汔至亦未繘井，羸其瓶，凶）。所以做人不能晚節不保。
初六：井泥不食，舊井無禽。
初六是以陰爻處在井底，就是井水下麵的淤泥；而又上卦無應，就是這淤泥長期沒有清理，導致這樣的井水已經不能飲用了（井泥不食）。如果再任由這樣的狀況繼續下去，不僅人不來這口井打水，連鳥也不再飛來了（舊井無禽）。初六就是那種“我是流氓我怕誰？”的主，沒有修養，卻絲毫不願改變，最終會象廢井被大家拋棄的。
九二：井穀射鮒，甕敝漏。
九二出了井底，已經是有井水的位置了，但因為上卦無應，而下比初六，就像山穀的溪流一樣，是朝下的（井穀射鮒），這不符合井卦要求，仿若水桶漏水，這樣是打不出水的（甕敝漏）。九二是大方向出了問題，再努力也是白費，最終有可能會一無所獲的。
九三：井渫不食，為我心惻；可用汲，王明並受其福。
九三離井底的淤泥更遠，已經是治理過了的清水，達到了飲用標準，卻因為依然在井下，不能被飲用（井渫不食），真讓人心裏不好受（為我心惻）。但九三以陽處陽，且上卦有應，就如同不僅是好水，並且是最終可以打出來飲用的水（可用汲），就像一個可用的人才，聰明的君主會提拔重用，而使大家都受益（王明並受其福）。九三是已經準備好了的人才，隻等時機的到來，就像還在隆中耕田的孔明。
六四：井甃，無咎。
甃是對井進行維修，六四得位而無應，隻能是防守，在這裏也就是把井修理修理，這雖然不是直接的打水，但對於保證打水事業的成功，提高打水的效率，也是很有幫助的。六四是那些暫無能力去追求理想的實現，而在認真提升個人素質，在積極的準備之中的人。
九五：井洌寒泉，食。
九五到了至尊，這是井的至尊，也就是幹淨（井洌）、未經處理的水（寒泉），並且到了井口，可以飲用了（食）。這是打水事業成功的標誌。至尊表示這是最好的水，五位表示水到了井口，下卦無應，表示這水是要留在上麵了。最強的能力，到了最正確的位置，而又沒有退縮的念頭，這是人獲得成功的標誌。
上六：井收，勿幕；有孚，元吉。
上六是到了井上，所謂水已出井、井功告成，這是打水事業的豐收（井收），水多到喝不完，那也別把它倒掉（勿幕），應該和大家分享，大家就會對自己有信心，自然可以獲得吉利（有孚，元吉）。上六在一段事業成功以後，有著正確而積極的人生態度，是個有遠見的人。上六雖然陰柔，但她和九三是這卦內唯獨有應的一對，能懂得在成功後和大家分享，更為難能可貴！
