老夏
好讀書，不求甚解
家人---如何治理家庭的故事
巽上離下
“家人”：利女貞。
初九：閑有家，悔亡。
六二：無攸遂，在中饋，貞吉。
九三：家人嗃嗃，悔厲，吉。婦子嘻嘻，終吝。
六四：富家，大吉。
九五：王假有家，勿恤，吉。
上九：有孚，威如，終吉。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
家人這一卦，是到目前為止，第一個陰陽全部各得其位的一卦，卦辭、爻辭都很明確，但似乎故事性不強。首先從卦象上看，是風在火上，本來我們說，風借火勢，但其實火大了，又可以生風。這也很符合物理學知識，風本來就是冷熱空氣形成的空氣對流。風和火的互相借勢，用來形容男女通過家庭，而互相借勢，以獲得共贏。所謂男主內、女主外，男人養家，女人持家。對於家庭事務，男人是董事長，女人是總經理。
利女貞，是在說，既然承認女主內，就要敢於以女人的是非為是非，董事長不要過分幹涉總經理的決策。
初九：家庭治理的難點在於，如果過分嚴格，會把家搞得沒有了親情，過於沒有規矩，完全沒有了是非，也會無從治理。初九處在治家的開始，在事情沒有發生的時候，先行製定好家規（閑有家），可以消除日後的麻煩（悔亡）。
六二：六二說的是女人治家的第一點，就是不要追求事事稱心（無攸遂），生活就是這樣，柴米油鹽的，解決好全家人的吃飯問題（在中饋），長此以往（貞），就是最好的結局（吉）。
九三：九三又說回到男人，九三以陽處陽，自然就比較冷麵無情（家人嗃嗃），會造成一些後悔，一些小麻煩（悔厲），隻要不過分，是可以保證最終的美好結果（吉）。相反，一味地任從女人的無原則（婦子嘻嘻），會越來越難辦（終吝）。
六四：六四再回到從女人的角度，看治理家庭，嚴也好，寬也好，太窮了，一切都無從談起，所以，家庭財富長期保持增長（富家），是最大的吉利（大吉）。而如何做到呢？就應該象六四這樣，有應（初是陽爻）就是朋友多、得位（以陰處陰）就是有地位、體巽（上卦是巽卦）就是脾氣好、承尊（四的上麵是至尊）就是知道聽從強者的話。有點俗、但也很實在。
九五：九五作為一種理想，男人做到極致，就是以天下為家了（王假有家），做到天下為家，那還有什麽好擔心的（勿恤），結局必然是吉。
上九：前麵講了，治家的難點在於，過分寬、過分嚴，都有問題，所以正確的辦法是：言之有物，行之有恒，不來虛的，保持誠信（有孚），進而可以保持威嚴（威如），當然就可以保證最終的吉利（終吉）。
睽----求同存異的故事
離上兌下
“睽”：小事吉。
初九：悔亡。喪馬，勿逐，自複。見惡人，無咎。
九二：遇主於巷，無咎。
六三：見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲，無咎。
六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎？
上九：睽孤，見豕負塗，載鬼一車，先張之弧，後說之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨則吉。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
睽的意思是意見不一致，但這種不一致，是有更多相同點的大前提下的不一致，上麵是離,是中女,下麵是兌,是少女，這是她們的相同。但離是火，是要向上的，兌是澤，是要向下的，這是她們的不一致。所以，暌是一家人之間的意見不同，或許是缺乏溝通吧，應該求同存異。大方向、大道理需要一致，但類似個人興趣愛好、飲食習慣等等的小事情，應該允許不同，這樣才能在這些小事情上獲得吉利。
從爻辭的故事裏看，暌或許更多的是，缺乏溝通而產生的誤會。
初九：初九在全卦最下端，無權無勢，還落了單（無應），有點心灰意懶。但看到這個世界上，九四和自己一樣，心裏也就好過些（悔亡）。和別人意見不同，不要急於取得一致，就比如在家門口丟了馬，就立刻滿世界地去找，實在沒有必要，這麽大的馬，藏也藏不起來，會自己回來的（喪馬，勿逐，自複）。即使你覺得這個和你意見不一的人是個惡人，見見也無妨（見惡人，無咎）。
九二：在大家缺乏溝通，意見不同的世界裏，九二雖然有能力，且為人公正，但以陽處陰是沒有地位，怕六五看不上自己，甚至在想，就和身邊的六三算了，對於和六五的見麵，既不敢邀請她來，也不願前往，隻是約了在半道上相見（遇主於巷），不過這也沒什麽好指責的（無咎）。
六三：六三處在九二和九四之間，但卻執意還是去找自己的上九，坐牛車去吧，車和牛都被人拽住不放（見輿曳，其牛掣）。感覺上下都在威脅自己（其人天且劓），雖然這開始很不順，但最終和上九，還是有情人終成眷屬（無初有終）。
九四：其實六三會錯了意，九四因為這誤會，產生極大的孤獨感（睽孤），但遇到初九，大家一聊，還很有同感，彼此倒是產生了信任（遇元夫。交孚），雖然大家彼此誤會，弄的有點緊張（厲），但倒也沒有大問題（無咎）。
六五：六五也會錯了意，首先是擔心九二會放棄自己，然後又擔心九四要和她為難，但後來和九二見了一麵，擔心消除了（悔亡）。再加上看到九四要娶六三(厥宗噬膚)（厥宗指的是九四，膚用來形容軟弱的六三，當然，這其實還是會錯了意），於是高興地想，去找九二，沒錯(往何咎)？
上九：上九同樣誤會了大家，更是有強烈的孤獨感（睽孤），覺得自己的六三，像是陷入爛泥裏的豬（見豕負塗），而九二、九四就像鬼（載鬼一車），於是要拿弓箭來射他們（先張之弧），後來明白過來，當然也就把弓箭收起來了（後說之弧）。知道這些人並沒有搶自己的六三（匪寇），還是可以去娶她的（婚媾）；於是決定前往，所謂“遇雨則吉”是因為雨是陰陽相交才產生的，比喻說，大家隻要有交流，消除彼此的誤會，就是大吉大利、皆大歡喜。
蹇---麵對困難的故事
坎上艮下
“蹇”：利西南，不利東北。利見大人，貞吉。
初六：往蹇，來譽。
六二：王臣蹇蹇，匪躬之故。
九三：往蹇，來反。
六四：往蹇，來連。
九五：大蹇，朋來。
上六：往蹇，來碩吉。利見大人。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
蹇卦是比較奇怪的一卦。六十四卦裏隻有四卦，是二三四五，全部陰陽各得其位的，分別是家人、蹇、漸和既濟。其它三卦都還不錯，隻有這一卦是不好，蹇是艱難的意思，從上下卦象上看，很好理解，遇到前麵是險難而停止，就是蹇；但為什麽各得其位，卻會是艱難？我的臆斷是，比照家人來看，上下都是陽爻，像是堅固的牆，而內部各得其位，倒是不錯的家的形態。但蹇卦的上下都是陰爻，很柔弱，即使內部很和諧，也未免是艱難的處境。
利西南、不利東北。是說不宜再往艱難的更深處前進了，利見大人是顯然的，一般人，是無法應對這艱難的。處在這種狀況下，當然需要堅持，才會有好的結果。
初六：初六在下卦的底端，所謂遠離險難，本身又很弱，知道往前去是險難（往蹇），就主動停了下來，說是停止下來反而會得到稱讚（來譽）。爻辭沒有評斷，但我看，有點沽名釣譽的味道。不過她四位無應，也說的過去。
六二：六二比較好，她看到她的九五處在險難之中，卻義無反顧地、像一個九五的忠臣一樣前往（王臣蹇蹇），有點忘我的精神，不管自身的安危（匪躬之故）。 爻辭也是沒有評斷，似乎覺得這是別無選擇的。
九三：九三雖然力量更強，但看到前往會是艱難（往蹇），而停下來，守著自己的三位卻很不錯，下卦是由他來支撐的（來反）。九三很猶豫，我想，很可能九三沒有前往。 爻辭還是沒有評斷，我不知道，這是聰明的選擇，還是不義的選擇。
六四：六四情況更不好，往前是艱難（往蹇），呆著不動也是艱難（來連）。爻辭依然沒有再說什麽，似乎在告訴我們，六四有著一種無可奈何。
九五：九五這至尊比較慘，一個人處在大難之中（大蹇），說是“朋”來，我實在不知除了六二，他本來的正配，還有誰是向他走來的“朋”。似乎隻是一種展望，希望九五能再堅持一下，和他誌同道合的朋友，最終一定會來的。
上六：上六到了全卦的終點，其實已經沒地方可以再前往的（往蹇），於是停下來，於是得到了大大的吉利（來碩吉）。有意思，這是全卦唯一的評斷，終於我從最後這“利見大人”似乎理解了全卦的寓意。就因為外圍的弱，仿若一個國防很弱的小國，即使內部各得其位，麵對險難的時候，很容易是各打各的算盤，而陷入更大的麻煩，也隻有“大人”們，比如九五的同誌們，團結起來，才可以最終取得有利的結局。
解---弱者如何解決困難的故事
震上坎下
“解”：利西南。無所往，其來複，吉。有攸往，夙吉。
初六：無咎。
九二：田獲三狐，得黃矢，貞吉。
六三：負且乘，致寇至，貞吝。
九四：解而拇，朋至斯孚。
六五：君子維有解，吉；有孚於小人。
上六：公用射隼於高墉之上，獲之，無不利。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
解，說的是前麵的蹇難得到了解決，或者說緩解。從卦形看，是動而免乎險，說的很藝術。不過為什麽陰陽全部不在其位，反而會緩解蹇難，有些讓我不解，所以我隻能沿用前麵的臆測，那就是弱國解決險難的辦法，就是自廢武功，以弱者的姿態和大家周旋。那麽，卦辭“利西南”就好理解了，西南是陰柔，也就是弱國不能再去用強，所以五位是六五，而不是九五。弱國當然不要希求征服，而是要修文德，等待別人“來複”，才是吉利。或者說，等待大環境的改變，讓形勢自然恢複到對自己有利的狀態。如果實在需要有所往，那麽也是，速戰速決（有攸往，夙吉）。
初六：初六這個小老百姓，有點淒涼，萬事都不由我作主，隻能被動接受。好在蹇難已經初步緩解了，這個可憐的小人物，總算沒有人找她的麻煩了，所以是無咎。
九二：九二這一爻，經常是風光無限好的，這次又是。自己的國家很弱，就讓自己的六五在那裏去做周旋，自己在底下，幹點實在的，打獵，竟然打到了三個狐狸（田獲三狐），據說狐狸很狡猾，是很難捕捉到的。黃矢就是形容他的中正，堅持下去，很好！（貞吉）。
六三：六三以陰處陽，比較前衛，上無應，就和上下的九二和九四，糾纏不清（負且乘），沒有正配，搶別人的男人，已經很成問題了，你還兩個都要，太過分了，難怪別人要來打你（致寇至），要是一直這樣下去，你的路會越走越窄（貞吝）。
九四：九四沒有忘記，他有個糟糠之妻，初六。九四雖然也是不得其位，但人還不錯，擺脫了六三的糾纏（解而拇），初六也因為他的誠信，而前來找他（朋至斯孚）。
六五：六五以陰柔的姿態，周旋於內外各種麻煩，在九二的大力配合下，使得蹇難得到了解決（君子維有解），很好（吉）；而這成功的關鍵，是讓小人物們對她有信心（有孚於小人）。在困難中的小人物們，缺乏判斷能力，缺乏掌控能力，他們更需要的是誠信。
上六：上這個位子的人，很有意思，如果一切順利的時候，他或她，經常容易過於亢奮，而表現的不怎麽樣；但當大局麵不好的時候，反而能表現出很強的正義感，這次又是。她實在看不慣六三，拿箭射她，並且還抓住了她，這對全局，對她自己都很好（公用射隼於高墉之上，獲之，無不利）。
