看圖說話講《周易》37

 

35.鹹---婚姻的故事（上）

 

 

兌上艮下

“鹹”：亨，利貞。取女吉。

初六：鹹其拇。
六二：鹹其腓，凶；居吉。
九三：鹹其股，執其隨，往吝。
九四：貞吉，悔亡。憧憧往來，朋從爾思。
九五：鹹其脢，無悔。
上六：鹹其輔、頰、舌。

 

基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。

 

按照傳統的劃分方法，到離卦，是《周易》上經的結束，而從鹹卦開始，就是下經了。過去常常笑話一個人認錯字，說他認字認半邊，但是讀《周易》之類的特別古的文字，往往就是認半邊，所以兌其實是悅的意思，而這個鹹就是感的意思。

鹹卦講的陰陽交感，是所謂夫妻之道，其實也就是關於婚姻的道理。你看，上卦是兌，是少女，下卦是艮，是少男。所以普遍性的婚姻，還是少男少女的結合。而男在下，表示求婚應該是男求女，這倒是有點普世的味道。上麵是喜悅，下麵是休止，似乎可以理解成，婚姻是少男少女可以止息而喜悅的事情。少男少女相感而成婚配，則是亨通，則是利於貞正，則是吉利。

此外，《周易》六十四卦裏，共有八個卦是完全的三陰三陽，並且全部兩兩相配的，分別是：泰、否；損、益；既濟、未濟；和鹹、恒。奇怪的是其它三對，都是互為相反，隻有這鹹、恒兩卦，我還找不出任何互為相反的解釋，也許有。

 

初六：初六和上麵的九四起了感應，想去和九四相會，但初六是所謂處於下卦之始，感應還不深，就仿佛是動了一下腳趾（拇）。隻是動了向上去的念想，還不能付諸行動。所以也談不上好壞。所以爻辭沒有評語。

六二：六二到了下卦的中心，和九五的感應也強烈了許多，感應到了小腿肚子（腓）了，真的邁開腿去找九五去了。不過我們說了，女人要矜持一點，等九五來向自己求愛才對。自己太主動，往往會有很壞的結果。應該做的是，靜靜地等待（居），才會有好的結果（吉）。

九三：到了九三，感應就更強了，到了大腿了（股），但或許是九三以陽處陽，太過陽剛，又是使上卦成為艮止的一個陽爻，卻反而不願意主動去找上九，這個世界還真是顛倒過來了。但最終，九三看著初六和六二，作為女人都那麽主動，也就勉勉強強地跟著她們去了（執其隨），遺憾的是上九能說會道，卻並不實在，去了結局並不太好（往吝）。

九四：九四說是感應到了心的地方了，心心相印，重要的是心正才會吉利，才會無悔。但或許因為九四沒有地位，窮，而初六又不是象六二那麽主動，所以九四是心神不定地走來走去（憧憧往來），希望初六能明白自己的心（朋從爾思）而自己走來。

九五：九五在至尊的位子上，不知什麽原因，竟然感應到了後背（脢）。其實感應在腳趾也好，大腿也好，或者是感應在心也好，都是真有感應，感應到了後背，算怎麽回事？其實就是沒有感應。或許正是看到了六二的如此主動，九五又這麽有地位，所以才這麽不把六二當回事。這樣做太狹隘了，也隻是無悔而已。

上六：上六感應到了嘴上（輔、頰、舌）。可能是特別能說吧，不過她這能說會道的結果，倒還真的好過初六的羞答答的玫瑰，和六二的敢愛敢恨，你看，九四不是雖然不情願，但還是主動找她來了嗎？