看圖說話講《周易》7

 

7. 人類草創的年代

震下坎上

屯，元亨，利貞。勿用有攸往，利建侯。

初九，磐桓，利居貞，利建侯。

六二，屯如邅如，乘馬班如，匪寇婚媾，女子貞不字，十年乃字。

六三，即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。

六四，乘馬班如，求婚媾，往，吉無不利。

九五，屯其膏；小貞吉，大貞凶。

上六，乘馬班如，泣血漣如。

 

前麵的乾坤兩卦，因為是全陽或全陰，故事比較單調。從屯卦開始就不一樣了，有陰有陽，有男有女，故事就開始熱鬧了，簡直就是一個多角色的愛情故事。

為了大家閱讀的方便，把前麵提到的一些《周易》各爻的基本定義和術語複述一下：

各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，如果同為陰，或同為陽，則是無應，陰陽相配叫做有應。上卦又叫外卦，下卦又叫內卦。二和五分別是上下兩卦的核心，但五是全卦的中心。相鄰的叫比，上對下是乘，下對上是承。

屯卦是講人類草創的年代的故事。人類從原始中走出來的第一件重要的事情就是國家的建立，或許還不能說國家，是部落組織的建立吧。部落成長過程重要的建立完善的組織製度，而不宜去征伐開拓。這就是：“勿用有攸往，利建侯。”這是卦辭的內容，隻是交代一下大背景。下麵的爻辭才開始講故事。

初九，是個陽爻，不知什麽原因，明明在四位有六四這個佳偶，卻偏偏喜歡臨近的六二，想用強，逼六二就範。但處在最底下，又是所謂的草創時艱難的開始，不應該陷入這種迷茫，猶豫不決的“盤桓”。應該定下神來，安處本性，搞好組織建設，把侯的位置搞定，自己的正配六四會自己來的。

到了六二，就更有故事了。坤卦裏說道，六二，以陰爻處於陰位，又是下爻的中心，所謂履位得中，是個不錯的位置。但現在，她是和初九相鄰，而初九本來有對應的六四為配，但卻喜歡上了六二，而六二本有自己的心上人，九五。不願意和他好。不好意思，有點亂。從這一爻開始，你可以看到，《周易》這極其簡單的一陰、一陽，已經可以描述比較複雜的情形了。

六二既然有意於九五，想去找自己的九五，但又害怕近旁的初九威逼，所以隻能騎著馬徘徊。六二知道，如果沒有初九的相逼，早已去和九五成婚了（匪寇婚媾）。雖然徘徊，但她意誌堅定，等待了十年，最後還是有情人終成眷屬。

六三，也是有意與九五的。本來中間的六四心向初九，並不成為自己的阻礙，但無奈，九五的心中隻是六二，自己即使前往相求，也不會被接受的。所以就如同進入林中打獵，而沒有虞官（負責山林的官員）的幫助，是打不到獵物的。唉，不如放棄吧！如不醒悟，繼續前往，是一定會後悔的。

六四，比較愉快。六四雖然最接近九五，但她很清楚自己配不上九五，九五的心也根本不在自己，還是去找自己命中選定的初九吧。初九雖然喜歡六二，但是沒有用的，因為六二和九五心心相印。所以六四就騎著馬去找初九去了，一定是順心順意，大吉大利。

九五，這一爻的爻辭比較有意思。我們講了，九五，是至尊，陽爻處於尊位，而又有六二的陰陽相配。似乎無法再好的了。但這時候講的艱難的年代，建候的時代，處九五至尊，卻隻是想著自己的六二，是“屯其膏”，心中沒有大家夥兒，是比較自私的表現。“小貞吉，大貞凶。”如果你是“不愛江山愛美人”的人，願意做個普通人，那也不算是壞事（小貞吉）。但你要是還想建功立業幹大事，那你的這種自私，必將導致的結果就是“凶”（大貞凶）。

最慘的就是上六了，處於艱難困苦的年代，向下，沒有人理會自己，向上，又已經無路可走，而最近的九五有因為他的自私，絲毫不理會她的無助。隻能是以淚洗麵了。