看圖說話講《周易》27

 

23. 剝----全民腐敗的故事

 

艮上坤下

“剝”：不利有攸往。

初六：剝床以足，蔑；貞凶。
六二：剝床以辨，蔑；貞凶。
六三：剝之，無咎。
六四：剝床以膚，凶。
六五：貫魚，以宮人寵，無不利。
上九：碩果不食，君子得輿，小人剝廬。

 

基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。

 

剝，是所謂眾陰剝陽，你看，剝的隻剩下一個陽爻上九在上麵了。從卦象上看，艮為止，坤為順，所以《周易》強調，在小人道長的亂世，是要順而止之，而不能用強。也同樣，在眾陰剝陽的亂世，能保全已經不錯，當然不利再有所往。

 

如果把剝卦的道理，用到如今的反貪，是不是在告訴我們，反貪也要有高新養廉來配合，順而止之？你看，從初六開始，大家都在剝，簡直就是全民腐敗，簡單的用強，嚴刑峻法，強行反貪，並不見得能成功。

 

初六：床是人安身的地方，剝床，可以理解成，侵削人們賴以安身的基本必需品，或者說國家的根本。初六在最底，既是剝的開始，又是說小人物們也在剝床，隻是剝的是床腿，但如果我們沒有辦法改變它，而使得這個侵削（蔑 ）床腿的現象，成為正常（貞），那就是凶。

六二：六二比初六的位置要高多了，而且六二是女人中女人，好像一直都不壞，不知道為什麽它也在剝床，而且剝到了床腿的上麵，快到床身了，看來在這亂世，腐敗和道德關係不大。同樣，如果我們沒有辦法改變它，而使得這個侵削（蔑 ）床的現象，成為正常（貞），那就更是凶了。

六三：終於讓我們看到點希望，六三雖然也是陰爻，但居於陽位，有點陽剛之氣，而且是全卦唯一陽爻上九的響應者，她情願失去身邊人，（六二、六四都在剝，六三不和她們同流合汙）而響應上九，所以無咎，沒有過錯。

六四：六四就更過分了，她是離尊位最近的人，應該是個大貪官吧。不僅把床剝了，還傷及到了人身，當然啊！大貪官們的貪汙，可不是隻貪點錢，往往還要人的命，這個結果當然就直接是凶了。對國家是凶，對她自己，或遲或早，也是凶。

六五：六五的位置到了至尊，需要考慮如何收拾這亂世的局麵。從六五向下看去，這全陰就像一串魚（貫魚），但這全陰剝陽的亂世裏，你六五把這些人都收拾完，自己也就玩完了，最好的辦法，就是還是給她們以寵，但是是象寵愛宮人一樣，不讓他們幹涉朝政，就大家都有利。用今天的話來說就是，隻去除掉她們可以貪腐的權利，並不是消滅她們。

上九：上九就是這亂世裏僅存的“碩果”，沒有被剝掉（不食）。君子看到它，就看到了希望，覺得我們的世界，還是會好起來的，要把這碩果，進一步發揚光大，把它當作車，運載大家，朝著希望奔去。小人看到它，啊哈！還有這麽大的果子在這兒呢，剝！人們賴以遮蔭的最後一間茅廬也會被剝得幹幹淨淨。