看圖說話講《周易》22

 

18. 蠱--變法的故事

 

 

艮上巽下

“蠱”：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。

初六：幹父之蠱，有子，考無咎；厲，終吉。

九二：幹母之蠱，不可貞。

九三：幹父之蠱，小有悔，無大咎。

六四：裕父之蠱，往見吝。

六五：幹父之蠱，用譽。

上九：不事王侯，高尚其事。

 

基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。

 

蠱這個字的意思，是器皿長久不用會長蟲子，這就叫蠱。長了蟲子就要你清洗一下，才能再用。以此象征著改革。我曾以為《革》是講改革，其實不對。《革》卦講的是革命。革命和改革是有區別的，革命是去革別人的命，是造反，是奪取政權。而改革就是改掉老祖宗的東西，就是古代所謂的變法。天下長久安定，就會生出弊端，就要通過改革來去除弊端。

 

改革，或者說變法，成功才可以繼續亨通，才可以進一步擴大地盤（利涉大川 ）。而改革必然有新的製度、章程推出來，而這個新的東西需要老百姓有個適應的過程。這就是“先甲三日，後甲三日。”甲就是新製度、新章程。

從卦象上看，上麵是艮卦，是停止，（變法總要停止一些舊的東西的），是陽剛（變法要有堅強的意誌），下麵是巽卦，是順從（下麵必須能服從），是陰柔。這就是成功進行變法時所需要的大環境。



初六：初六代表變法的開始，變法就是兒子改變父親的舊法，這一卦裏的“幹父之蠱”都是這個意思，父親的舊法在他的時代，不一定是錯的，但到了兒子這兒，“生了蟲子”，有問題了，所以必須改掉。有這樣的兒子，父親的舊法就不會危害今天，就無咎。變法在開始會很困難，要嚴肅對待，最終會是吉的。

九二：改父法是改國法，而這必然牽涉到家事，也需要改變家事，以和改國法相適應。但做改變家事的時候，不可以太過認真（不可貞），那會太傷感情的。需要的是像九二這樣，公正（處中），但又取低姿態（以陽居陰）。才可以獲得以母親為代表的家族內部的支持。

九三：到了九三這兒，又回到了改變國法，就是觸動到了國家的方方麵麵了。九三是以陽居陽，來硬的了，但九三上無應，沒有人配合，所以是小有悔，但這是變法所必需的關鍵一步，要堅持，就會無大咎。


六四：到了六四，是變法出現了反彈，六四以陰處陰，代表著保守勢力的，他們不僅不願意改，還要做些事情，仿若增加器皿上的蟲子，這樣下去必然是更加狹隘，自取其辱。但畢竟六四沒有地位，幹不了左右大局的事情，變法應該可以照常進行的。

六五：六五或許是類似老太後之類的人物。她其實才是決定變法成敗的關鍵。可喜的是雖然她是個陰爻，幹不了九三、九二他們幹到事情，但以她的威望，她的號召力，來支持變法，才最終使得變法成功了。

上九：上九這段話似乎是寫給商鞅變法的主角商鞅的。變法這種事情，必然會觸動到很多人的利益，使既得利益者們失去很多。隻有你自己能“高尚其事”，不把所推行的新法當作謀取私利的手段。變法成功後主動隱退，而“不事王侯”，才會有真正的成功。不然的話，大都逃不了“車裂”的下場。

 

不好意思，我前麵說三陰三陽，一旦搭配有問題，就會出感情戲。但這卦沒有感情戲，看來我錯了。不過變法也好，改革也好，從全社會的角度看，倒也常常是一出大喜大悲的感情戲，商鞅的故事也應該算是。