看圖說話講《周易》12

 

比卦--建立利益集團的故事

比

坤下坎上

比，吉。原筮元永貞，無咎。不寧方來，後夫凶。

初六，有孚，比之，無咎。有孚盈缶，終來有它，吉。

六二，比之自內，貞吉。

六三，比之匪人。

六四，外比之，貞吉。

九五，顯比。王用三驅，失前禽，邑人不誡，吉。

上六，比之無首，凶。

 

基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題

 

比是親比的意思，所以比卦就是講建立利益集團的故事。既然講利益，就要合情合理，而且劃分明確，長期保持公正（當然公正不是平均，而是遵守遊戲規則），這樣才無咎。也隻有這樣，那些零散的沒有所屬的人才會投靠過來。建立利益集團，或者說利益共同體，最重要的是快！就像列強瓜分世界，後來的往往總是“凶”，或許殖民時代的德國就是這後夫。

 

再看卦象，你看比卦裏的九五，以全卦中的唯一陽爻，又處在九五至尊的位置上，他要是起頭拉幫結派，誰能不來。而坤下坎上又是所謂地上有水，這親比的工作做好了，勢力範圍會象水在地上那麽蔓延開來。

 

初六，初六為親比的開始，最重要的是講誠信，不然人家來了也會走的。而且還要誠信滿滿的，這樣來投奔你的人就不是一個兩個了，大吉大利！初六在四位無應，但在現在這個話題下，這無應就成了優點，無應就是無私，所以才會“終有它來，吉。”

六二，反過來看六二，六二是居中得位 又是有應在五，應該是好的不得了，但在這卦裏反而不如初六，所以隻能是比之自內，獨自和九五相親相愛了，所以隻是正常的吉利了。

六三，六三的下麵是六二，去和九五好去了，上麵的六四也去和九五相親比，相應的上六也不理自己，所以比之匪人，很傷心。但按說初六不也是上無應，而近旁無親嗎，何以就有它吉呢？我的理解是，初位和上位，都處在卦的兩端，是開放的，如果你做的好，就有它來的。初六就是因為“有孚盈缶”，所以從開放的一端，來它吉的。

六四，六四雖然不是九五的正配（九五的正配是六二），但因為靠的近，所謂近水樓台，所以就去主動以陰承陽，討好性地去和九五親比。《周易》裏所以向上的又叫向外；下是內。六四去和九五外比，九五隻和六二好，不過九五倒也不會有意為難六四的。所以隻要六四能夠保持貞正，結局也還不錯。

九五，先解釋一下三驅，一種說法是田獵的時候，驅趕野獸，如果野獸向著自己跑來，就不射殺，而隻是射殺背向自己往外跑的。所以，九五十分鮮明地，隻和六二想親比，就如同三驅，失去一部分獵物，而隻能有有限的收獲。但畢竟九五是履中得正，如果能用他的中正，安民守土，結局還是好的。

上六，上六就是卦辭裏講的後夫，來晚了。所謂比道已成，無所與終，為時所棄，自然是凶險無比的。這裏的比之無首的首就是說它沒有能象初六那樣。看來初六是個贏家。

本來我們講了，九五是這個講親比話題裏的最好的一爻，是一陽五陰，又在尊位，但就是它的狹隘，使得最終是初六成了這一卦的勝利者。