東雲子
八卦齋主
消失的中國教會大學
據考證，基督教最早傳入中國是在唐太宗貞觀年間。隨著中西方貿易文化的交流，自此歷朝歷代都有西方各國傳教士來華傳教。
開辦有著西方現代教育係統的大學則是在清末時期，這還要追溯到清末中國北方主要省份發生的義和團運動。愚昧無知的義和團不問青紅皂白燒教堂，殺西方傳教士及信眾，結果造成八國聯軍入侵北京，逼迫腐敗的清廷簽訂了向八國賠款的“庚子條約”。之後，英國傳教士李提摩太建議英國政府將賠款用於在中國興建學堂，緊接著美國傳教士明恩溥也向老羅斯福總統建議用庚子賠款的錢在中國辦教育及資助中國學生留美。
中國在此前的教育基本上是沿襲了千年的科舉製度，大大落後於工業革命後的西方各國。新型教會學校的創辦也帶動了本土的大學的興起。其實在八國聯軍之前，西方傳教士就有在中國創辦教會大學了，最早的要屬1879始辦於上海的聖約翰大學 Saint John’s University ，其校訓為：光明與真理（light and truth)
下麵是1952年之前存於中國的十幾所教會大學及成立年份，校訓。
廣州 嶺南大學 Canton Christian College 1888年 校訓：弘基格致 服務社羣
江蘇 東吳大學 Soochow University 1900年 校訓：養天地正氣 法古今完人
上海 震旦大學 Universite L’Aurore 1903年 校訓：從震旦到光明
山東 齊魯大學 Cheeloo University 1904年 校訓：爾將識真理 真理必釋爾
福建 華南女子大學 Hwa Nan Woomen’s College 1908年 校訓：受當施
上海 滬江大學 Shanghai College 1909年 校訓：信義勤愛
南京 金陵大學 The University of Nanking 1910年 校訓：誠真勤仁
成都 華西協和大學 West China Union University 1910年
南京 金陵女子大學 Ginling College1913年 校訓：厚生
杭州 之江大學 Hangchow Christian University 1914年
長沙 湘雅醫學院 Hsiang-ya Medical College 1914年
福建 協和大學 Fukien Christian University 1916年 校訓：博愛 犧牲 服務
北京 燕京大學Yenching University 1919年 校訓：因真理 得自由 以服務
天津 津沽大學 Institut des Hautes Etudes et Commercialesr 1921年 校訓：實事求是
北京 輔仁大學 Fu Jen Catholic University 1925年 校訓：以文會友 以友輔仁
武昌 華中大學 Central China University 1926年 校訓：禮義廉恥
基督教文化對中國的影響見仁見智，姑且不談，但在中國民智未開的年代創辦的所有這些教會大學，對中國從科舉走上近代化教育無疑產生了巨大的示範及導向作用，在教育界和社會上產生了極大的影響，而且取得了豐碩的結果。民國期間的許多大師級的學者及政界人物許多都是畢業於這些教會學校，譬如：顧維鈞，林語堂，貝聿銘，宋子文（聖約翰）；徐誌摩，馮亦代，夏誌清（滬江）；蔣緯國，談家楨，趙樸初（東吳）；南懷瑾，陶行知（金陵）；吳貽芳（金陵女子）；朱生豪，鬱達夫（之江）；周汝昌，孫道臨，冰心，（燕京）；陳香梅，廖夢醒（嶺南）；張孝騫，謝少文（湘雅）；候仁之，袁家騮（津沽）；戴望舒，徐悲鴻（震旦）等等。一代代的這些畢業生對中國在各個領域中都是領軍者，棟樑之才，帶動了中國社會在歷史中的進程。
可惜的是所有這些教會學校在1952年全部被解散，各院係教職員工被分散於其他大學，昔日這些“名牌”大學一夜之間不復存在了！極少數一些在1949年後在台灣復校，像輔仁，東吳等，得以留名。
附：一些學校校徽
燕京
華西協和
嶺南
金陵
金陵女子
輔仁
東吳
齊魯
湘雅
滬江
之二之三一併，嚴格來說，像您講的，東吳，輔仁在台是“復校”，四九年東吳的末任校長楊永清，輔仁末任校長陳垣都留在大陸了。在台停了幾年而後復辦。而梅貽琦則過去台灣以致清華沒有斷教雖然現在和交大一樣，兩岸都有的“雙胞案”。張柏苓的確非聖約翰畢業，謝謝指正。
原文中說到，張柏苓 （或 張伯苓）是聖約翰的畢業生。 這點與我所知有一些出入。 張家世居天津八裏台，所以張是 北洋水師學堂的畢業生，而後他曾經遊曆日本，又在41歲的時候（1917年）去美國哥倫比亞大學留學。 但他似乎沒有在 聖約翰大學念過書。
倒是有一位擔任過國際大法官 的 倪征燠，他是 位於上海的 東吳大學法學院畢業的（1928年），然後於1929年在美國 斯坦福得到 J.D.。他在二戰結束後的 遠東國際軍事法庭的戰犯審判中，幫助 中國籍檢察官 梅汝璈搜集 犯罪的罪證，頗有功績。 有傳言說他是中國第一位 國際大法官是錯誤的。 他是人民共和國的第一位，但在此之前，已經有 國民政府時期的 王寵惠、徐謨。 這兩人都是 北洋大學（今之天津大學）學習後到美國得到 J.D.。 但 王寵惠 晚年在台灣，曾擔任 東吳大學的 董事長，也可算是與 教會大學有一些關聯了。
原文說：“可惜的是所有這些教會學校在1952年全部被解散，各院係教職員工被分散於其他大學，昔日這些“名牌”大學一夜之間不復存在了！極少數一些在1949年遷到台灣，像輔仁，東吳等，得以留名。”
在1949年以前的最後一個時期，有一個機構「中國基督教會大學聯合董事會」（United Board for Christian Colleges in China）負責對 美國教會在中國設立的教會大學的全麵評估。 天主教的大學如 輔仁 與 震旦，有它們自己的財源及管理係統。 輔仁、東吳 等大學並不是在 1949年遷往台灣的。 輔仁在 1963年，東吳在 1954年，在台灣 “複校”，是另起爐灶，與原來大陸上已不存在的母校，剩下精神上的聯係。
另外有一所由 中國基督教會大學聯合董事會 於1953年在台灣的台中創建的大學，名為 東海大學，意在繼承在 1952年消失的 13所大陸上的基督新教 教會大學的精神。 當時的美國副總統 尼克鬆還為此到台灣去主持 破土興工的典禮。為了表示繼承早年基督教大學的薪火，那些大學的校徽與標誌，還陳列在校長辦公大樓的房間內。但時空的移轉，使得台灣的東海，與當年大陸上的金陵、聖約翰、燕京等，所起到的社會作用，略有不同了。 那些起過開拓者作用的舊大學的校徽，就算是對那個逝去時代的一些紀念吧。
“淺語忘憂 發表評論於 2019-11-07 17:32:41 --
到1991年止全國約有7千多所教堂，全國已有13所神學院了。不過我認識的中國朋友中，去教堂禮拜的大都是去 social ，這些年輕人並不真的信奉上帝。...”
在國外也一樣有類似情況的，並非隻有中國的 信眾才是去教堂作社交性質的聚會。 美國以前在人口較少的時期，幾乎所有到新開發地區的居民都會參加做禮拜，但最重要的作用是社交聚會，因為除此之外，其他的聚會場所、時機很少。 當今的美國社會不再有這種 “盛況”； 許多美國家庭不再每個禮拜都去教堂，都證明了，當年的聚會盛況很大原因是為了尋求社交的機會。 中國社會的情況與美國不同，本來的宗教氣息就比較淡薄，如果有人因社交原因而去參加教堂聚會，是不值得奇怪的。 海外的華人社區裏（不僅是在美國）也有類似的現象，群眾與美國早年的境況相似。 無論如何，教會能提供一個場所與管道，要比讓信眾們到他處去要更好。
教會與教會大學是兩個概念，教會是以不同形式專門向信眾傳道的，專業一點的可以去神學院。文章裡講的教會大學與普通大學沒什麼兩樣，隻是財政的來源不同。謝謝來訪留言
文革中的荒唐事就更多了，洋教更是罪加一等。謝謝來訪留言
不錯，沒錢自然學校辦不下去，但是這種因為政治因素而斬盡殺絕的除名也是世界上絕無僅有的事情。謝謝來訪留言
校友送錦旗理應放在學校，可聖約翰誕已成歷史，隻好放在歷史博物館了。謝謝來訪留言
謝謝雲子分享
謝謝分享