東雲子
八卦齋主
正文
百姓愚昧還是政策昏庸
安徽省某地區為了土地盈利的目的，製定了凡在二零一四年六月一日之後所去世的人必須實行火葬，不得佔用土地實行土葬。結果引起這個地區的百姓一陣騷動，由於是靠近農村的小城鎮，也像大多數農村老百姓一樣千百年來實行土葬。一些早已備好棺木的老者尤其恐慌，居然有一些老人（已經報道有三起）為求得能夠土葬在截至日期之前自殺，其中還有一位百歲老者。
對於殯葬製度，中國是農業大國，自古以來就一直遵循入土為安的喪葬理念。一直到目前為止，大部分的鄉鎮人口還是採用土葬的方式。世界上有各種各樣的殯葬方式，土葬，火葬，水葬，天葬等等不一而足，談不上哪個先進文明，哪個落後愚昧，都是人類文化的一部分。對於祖祖輩輩採用的喪葬方式突然要強製改變，對於邊遠地區，尤其是教育程度不高的農村老人們的確是個不小的衝擊。
除了這回看到的限定日期火葬，此前甚至有對已經土葬的死者挖墳拆棺，強迫火葬的事例。看罷這些消息，不禁長嘆。一嘆政府為什麼不因地製宜，因情製宜地製定相關政策，而是不問青紅皂白的一刀切而造成悲劇。其實，大可以留出邊遠的一塊土地，留給那些接受不了火葬方式的人。粗暴強行製定的政策勢必會造成反彈。二嘆那些無辜自殺的百姓，不好揣摩他們的心理，也不好說愚昧，隻是感嘆這種文化的力量像宗教一樣影響人心至深。
尚書中講到明君治民之道，說 “民之所欲，天必從之。”古人尚知治國之道要順從民意，到了二十一世紀的今天，總不能背道而馳吧。
東雲子
安徽省某地區為了土地盈利的目的，製定了凡在二零一四年六月一日之後所去世的人必須實行火葬，不得佔用土地實行土葬。結果引起這個地區的百姓一陣騷動，由於是靠近農村的小城鎮，也像大多數農村老百姓一樣千百年來實行土葬。一些早已備好棺木的老者尤其恐慌，居然有一些老人（已經報道有三起）為求得能夠土葬在截至日期之前自殺，其中還有一位百歲老者。
對於殯葬製度，中國是農業大國，自古以來就一直遵循入土為安的喪葬理念。一直到目前為止，大部分的鄉鎮人口還是採用土葬的方式。世界上有各種各樣的殯葬方式，土葬，火葬，水葬，天葬等等不一而足，談不上哪個先進文明，哪個落後愚昧，都是人類文化的一部分。對於祖祖輩輩採用的喪葬方式突然要強製改變，對於邊遠地區，尤其是教育程度不高的農村老人們的確是個不小的衝擊。
除了這回看到的限定日期火葬，此前甚至有對已經土葬的死者挖墳拆棺，強迫火葬的事例。看罷這些消息，不禁長嘆。一嘆政府為什麼不因地製宜，因情製宜地製定相關政策，而是不問青紅皂白的一刀切而造成悲劇。其實，大可以留出邊遠的一塊土地，留給那些接受不了火葬方式的人。粗暴強行製定的政策勢必會造成反彈。二嘆那些無辜自殺的百姓，不好揣摩他們的心理，也不好說愚昧，隻是感嘆這種文化的力量像宗教一樣影響人心至深。
尚書中講到明君治民之道，說 “民之所欲，天必從之。”古人尚知治國之道要順從民意，到了二十一世紀的今天，總不能背道而馳吧。
東雲子
聽說過。但真的很難接受。那可是要在天葬台上“碎屍萬段”呀！還要餵老鷹。藏族天葬是自然形成的，習俗已有上千年的歷史。他們信奉藏傳佛教的天葬符合釋迦牟尼傳記中所說的“捨身救虎”精神，死者的靈魂也可以隨鷹昇天。
其實葬俗還是滲著文化，習俗。時間長了，又些不適時的習俗自然就會放棄，接受新禮了。
其實藏民族的天葬如果不考慮心理上的感受，倒是一個非常環保的喪葬方式呢。
謝東兄點評.