轉帖：海外華人社區要摒棄“猥瑣男”思維

原作：土著人

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第一篇：論“努力”與“成功”

版上的各位，人數最多的應該是在國內讀完本科，拿獎學金來美國讀研讀博，然後畢業
後找工作的，也就是俗稱的“猥瑣男”。我用這個稱呼沒有貶低的意思，隻是作為一個
便利的統稱，我自己也是猥瑣男之一。

猥瑣男從小到大都是同齡人中的佼佼者，高中努力學習考上名牌大學，大學裏努力刷
gpa考gt拿美國offer，來美國後埋頭科研拿學位，然後拚命攢paper申綠卡。在猥瑣男
眼裏，付出就有收獲，吃得苦中苦方為人上人。這也跟猥瑣男從小受的老師和家長的教
育是一致的。

猥瑣男人生哲學，本質就是將成功與努力(或能力)簡單掛鉤。根據這個“理論模型”，
猥瑣男認為，如果一個人比你成功，他肯定要麽比你刻苦，要麽比你能力強。隻要你加
倍刻苦地奮鬥，而且努力模仿他的長處，你就能跟他一樣成功。

但是現實社會中真的如此麽？非也。看看有多少自命高材生的猥瑣男熬白了頭還一無所
有的就知道了。為什麽呢？因為社會不是按照猥瑣男的理論模型運轉的。

比如有瑣男說，“為什麽某某白垃圾能泡到很多中國女生，但瑣男卻不行？因為這個白
垃圾必定有他的優點，瑣男要想泡妞，就要跟他學習”。但事實是，即使瑣男事事都模
仿白垃圾，可能照樣泡不到妞。因為同樣的事，在某些女生看來，白垃圾做出來就是浪
漫有情調，換瑣男做出來就是猥瑣又裝逼。

再舉個例子，如果社會上貪腐橫行，我們該怎麽辦？第一種思路是“猥瑣男思路”，貪
官能貪這麽多錢，肯定有他的本事，你應該向貪官學習，先努力讀書學而優則仕，再努
力研究厚黑學，把自己也變成大貪官。第二種思路是我提倡的思路，貪腐肯定是不合理
的，我們要改變社會，鏟除腐敗的土壤，把社會改造成公正的社會。

這兩種思路，我們華人在美爭取權益時應該采取哪一條，不言而喻。當有人要推行SCA5
的時候，我們是應該努力把自己的孩子變成像老黑老墨那樣呢，還是應該運用政治力量
阻止這個法案？

每次有華人搞政治活動為自己爭取利益，都會有老資格的猥瑣男站出來說，“你們上竄
下跳不務正業搞這些有什麽用？你們要踏踏實實努力工作，然後就什麽都有了。你們整
天怪別人不公正，這都是負能量，像我們一聲不吭埋頭工作掙大錢才是正能量”。我想
請問，我們華人遭受的苦難，真的是因為我們還不夠努力嗎？我們再努力，能趕得上修
鐵路的廣東人嗎？可是排華法案是怎麽回事，石泉慘案是怎麽回事？

囉嗦了這麽多，可能語不達意。但意思就是說，我們華人社區要自強，要爭取政治地位
，就是要擺脫“努力奮鬥就能成功”的迂腐思想，別再沉迷於玩命讀書埋頭掙錢。要多
從社會層麵思考一下，我們能做些什麽來改變社會，能讓我們和我們的後代，不用這麽
玩命就能過上美好的生活。

不能隻想“how can we make ourselves work harder”
而是要想“what can we do to make our country better”

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第二篇：論“個人路線”與“社會路線”

我之前的帖“周末閑扯：從我們這代猥瑣男的成長經曆，說華人自強”相信大夥都看過
了。下麵的回複，幾乎是異口同聲讚成。諸位雖政治立場不同，但在提高我們族裔的地
位這件事上能達成共識，這是我們華人社區最大的正能量。

前帖寫得倉促，言未盡意，因此我想再補充幾句。

所謂的“猥瑣男人生哲學”，就是無視社會的影響，片麵強調個人奮鬥的作用，相應的
做事方法可以稱為“個人路線”。與之相對的是健康的人生哲學，就是跳出對“個人奮
鬥”的盲目崇拜，從社會的角度觀察並解決問題，相應的做事方法稱為“社會路線”。

下麵我來舉幾個貼近華人生活的例子，對這兩種路線進行比較。

眾所周知，如今華人合法移民獲取綠卡的難度越來越大，我們應該怎樣應對呢？按照“
個人路線”，我應該拚命科研，衝刺EB1A，別人有十篇paper，我就發十五篇；別人發
普通雜誌，我就發CNS。隻要我足夠努力，總能把別人比下去，拿到我的綠卡。但按照
“社會路線”，我就應該跟其他移民一起，尋求改變現行移民體製，比如取消國別配額
，增加職業移民種類，增加H1B簽證數量，延長OPT期限，讓移民法變得更寬鬆，這樣我
們不用拚命自虐攢paper，也能較容易地拿到身份。

再說華人小孩上大學受種族配額限製的問題。“個人路線”的解決方案是，家家學習“
虎媽戰歌”，拚命推孩子，別人家孩子一天學習十小時，我家孩子一天學習十五小時；
別人家孩子SAT考單科滿分，我家孩子SAT必須門門滿分。隻要我家孩子足夠優秀，就能
把其他亞裔孩子比下去，拿到藤校錄取。而“社會路線”的方案則是，團結起來反對種
族配額，反對SCA5，跟學校打官司搞司法挑戰。

顯而易見，如果每個華人麵對問題都隻知道走“個人路線”，造成的結果就是華人社區
內部惡性競爭，虛耗資源，大家一起苦逼。隻有跳出“個人路線”這個狹隘格局，上升
到更高的社會層麵來看待問題，才能為整個社區爭取共同利益，營造良好的社區氛圍。

隻有有了走“社會路線”的覺悟和魄力，華人社區才能形成強大的政治勢力，華裔美國
人才能成為能促進社會進步能主宰自己命運的優秀公民。

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第三篇：論“穩拿”與“盧瑟”

猥瑣男的人生信條，可以用一句話概括：“吃得苦中苦，方為人上人”。“吃苦中苦”
與“成人上人”之間的關係，前麵的文章已有論述，在此不贅。現在就單說“人上人”
的個詞，潛在的假設就是人分兩種，一種是稀少的“人上人”，一種是多數的“人下人
”。有些同胞來了美國，一心融入“豬瘤射穢”，連說話都要每句夾幾個英文詞。也不
再說什麽人上人人下人，而是換成英文詞“winner”和“loser”，但意思換湯不換藥
。頭發能染黃，但心裡的猥瑣男哲學改不掉。

在那些中毒很深的猥瑣男看來，穩拿還是盧瑟，是一個人最最重要的屬性。猥瑣男看到
一個人，腦子裏想的第一件事，不是他叫什麽名字長什麽樣子從哪裡來，而是“他算穩
拿還是盧瑟”？其實別人是穩拿是盧瑟管我們屁事？有些人見了“穩拿”就跪舔，在中
國膜拜貪官，在美國膜拜金融騙子，其實傻逼得很呢。這些“穩拿”除了製造經濟危機
讓瑣男失業，炒高房價地價讓瑣男蝸居，包養二奶小三讓瑣男擼管，對瑣男還能有什麽
好處？瑣男跪舔他們不傻逼麽？還有些人見了“盧瑟”就鄙視，在中國鄙視農民工，在
美國鄙視餐館工，可是沒有了這些“盧瑟”，瑣男吃喝靠誰？靠那些“穩拿”嗎？

瑣男頑固堅持這種“穩拿盧瑟哲學”，最終也會害了自己。首先，這種哲學誇大個體的
差別，否認人的共性。本來人不論貧富，都要吃飯穿衣，掙錢養家，戀愛結婚，生兒育
女，享受生活。結果瑣男說，這都是凡夫俗子“盧瑟”的日子，沒出息，我要當穩拿。
然後就照著自己人為設定的某種虛無縹緲“穩拿”標準去拚命奮鬥，到頭來卻往往是白
了少年頭，已經擁有的沒有珍惜，不曾擁有的卻遙不可及，所以才有新聞上那些高材生
理想幻滅精神失常甚至尋短見的悲劇。當然還有另一種悲劇，那就是瑣男曾經比較成功
，就忘乎所以，以“穩拿”自居。結果後來天有不測風雲，事業失意。其實也不見得真
有多麽慘，不過這在“曾經穩拿”的人眼中，就是自己曾經鄙視的“盧瑟”的生活，然
後接受不了這一現實而釀成悲劇。總之，“穩拿盧瑟哲學”有時候真的能害死人。

再說到我們華人社區建設的問題上。在民主社會，除非能躋身什麽傳說中“米猶集團”
，普通人無論穩拿盧瑟，都是一人一票。如果一個政客拉票的時候，還要先判斷一下選
民是穩拿還是盧瑟，這種格局能走得長遠才怪。華人社區要強大，就要無差別團結所有
人，尊重一切人，而不是像某些人一樣整天想著哪個同胞是穩拿，哪個同胞是盧瑟。