母親趙美蘭在世時，父親蘇大強一直忍氣吞聲，唯老婆之命是從，不敢說半個”不”字。直至妻子去世，他便覺有了出頭之日，輪到他耍威風了。於是，他極盡所能，口口聲聲”你們不能不管我”，這時可輪到三個子女該忍氣吞聲了，甚至不顧自己小家庭也要去孝敬這位太上皇似的父親。更為離譜的是，小女兒明玉從小怨父母不公，十八歲便憤而出走，與家人斷絕來往，導演卻在最後安排她在風華正茂時辭去許多人望而不及的職位，心甘情願地去照顧她這位如此不堪的父親。導演難道不為她可惜嗎？而且家庭矛盾已激化到大打出手，甚至到了對簿公堂的程度，這樣的轉折合乎邏輯嗎？我以為，該劇正是要通過這種強烈的反差對比，來宣揚當今中國社會在家庭倫理方麵的一個主流意識形態，即孝道。
無疑，子女尊重並關心長輩，這是常理。但如今，孝道似乎走入了邪道，演變成了家庭關係的一大亂源。首先，孝道被建設成了一條單行道，它隻要求小輩單方麵對長輩的“孝”和“順”，即孝順，因此長輩們可以蠻不講理，任意消費小輩們的艱辛。其次，媒體影視等的造神運動讓許多長輩們真把自己當回事了，因此稍有不滿，就埋怨子女不孝。再次，我們的父母對生殖活動的功利心，即養兒防老，“含辛茹苦把你養大”，就是為了日後的回報。這還不僅僅是簡單的回報，而且是道德綁架式的“報恩”，因此他們對小輩的期望值爆表。這成了套在子女頭上的緊箍咒，兄弟相鬩、姐妹反目，種種家庭糾紛，大多由此而起。
孝道綁架了做子女的，也造成了家庭關係的緊張。我鬥膽提出要重視對老年人（應該說部分老年人）的教育問題，首先向他們科普一下（不管他們愛不愛聽）: 生育，即”生”和“育”，是生物本能。前者是性愛的結果，這原本是一件很歡樂的事情，與高尚和偉大沾不上邊；後者是保證人類這個物種不至消亡的天生本能，動物也有舔犢的天性，而且在某些方麵不比人類做得差，它們卻沒有養崽防老的觀念。其次，我再鬥膽一下，將孝道改成雙行道，乃至四通八達的通衢大道。這也需要教育那些老年人，要有憐憫心，體諒子女的艱辛，並樹立科學、理性、善良的養老觀。人人愛我，我愛人人，這就是“博愛“的至高境界。對了，“博愛”，社會的潤滑劑！
