身後 已夜色闌珊
夢裏不知身是客 一晌貪歡
正文
剛看了大水的博客討論關於孔融讓梨，俺也想起來說兩句。不知道俺是哪根筋搭錯了，俺就是一早覺得孔融讓梨有問題。從來沒覺得對過。
1 孔融說自己小，對於哥哥他應該吃小的；同時又說自己大，對於弟弟應該吃小的。這不是典型的雙重標準麽？ 孔融哪有標準？孔融的標準就是孔融認為什麽時候應該用什麽標準，他覺得什麽標準能支持他的目的就采用什麽標準，一個簡單的分梨的問題都能搞出雙重標準，千百年後，又怎麽能指望中國的法律對殺人的個體戶和殺人的官二代用同樣的標準呢？雙重標準刻在華人的骨子裏，又豈止是共產黨采用呢？
2 孔融這麽做，好像是謙讓。我們來說說中華民族引以為豪數千年的謙讓。什麽是謙讓呢？就是給別人好的，讓別人享受你應該享受的權利。是這個意思吧？比如，製定交通規則，應該標明，這個規則試用於有謙讓人士的時候，哦? 你覺得奇怪了？ 是啊，謙讓啊，你應該讓別人先走啊，你讓了這個人，不讓下一個人，那能算謙讓麽？你要謙讓，應該在馬路上一直不走，應該逢人就讓啊。你又說了，謙讓是有度的。哦？什麽度？華氏度還是攝氏度？誰的度？現在常聽到中國的電台討論交通，“中國人素質要提高，應該在馬路上都互相謙讓，那我們的交通就會好了”，我聽著來氣，你這時候不應該在電台啊，你還應該在路上謙讓著呢？你怎麽來的？應該大家都那裏謙讓，然後都不走，你讓我，我讓你，你覺得就對了，是吧？真是一派胡言。中國人的謙讓就是統治階級給灌得迷魂湯。千百年來，國人就是受了這謙讓的毒，才不知道什麽叫“公平”，該屬於誰的，就應該屬於誰。隻有公平才能產生有序的社會，才能解決很多本質的問題。沒有公平的社會，謙讓有何意義？
3孔融可以這麽做一次，孔融能次次這麽受委屈麽？孔融如果次次這麽受委屈，那得到益處的他的兄弟，是不是都應該受寵若驚呢?如果他們不當回事，又如何呢？從人性上講，孔融做一次可能行，但是如次次都這麽做，那就是反人性的了。哪個人又能毫不利己專門利人呢？如果孔融們有一天突然發現自己吃虧了這麽久，他一旦掌握權利，他會不會給自己加倍討要回來呢？比如現在中國的官場，不是都天生黑的，是吧。（您甭給我說孔融後來怎著怎著，我討論的是共性。）
所以說，從孔融讓梨能看出，隻有從小就會雙重標準，見風使舵，很可能是兩麵派的人，才能當中國的大官，誰想讓自己孩子在中國當官，倒是不妨試試，也沒什麽不好意思的。
1 孔融說自己小，對於哥哥他應該吃小的；同時又說自己大，對於弟弟應該吃小的。這不是典型的雙重標準麽？ 孔融哪有標準？孔融的標準就是孔融認為什麽時候應該用什麽標準，他覺得什麽標準能支持他的目的就采用什麽標準，一個簡單的分梨的問題都能搞出雙重標準，千百年後，又怎麽能指望中國的法律對殺人的個體戶和殺人的官二代用同樣的標準呢？雙重標準刻在華人的骨子裏，又豈止是共產黨采用呢？
2 孔融這麽做，好像是謙讓。我們來說說中華民族引以為豪數千年的謙讓。什麽是謙讓呢？就是給別人好的，讓別人享受你應該享受的權利。是這個意思吧？比如，製定交通規則，應該標明，這個規則試用於有謙讓人士的時候，哦? 你覺得奇怪了？ 是啊，謙讓啊，你應該讓別人先走啊，你讓了這個人，不讓下一個人，那能算謙讓麽？你要謙讓，應該在馬路上一直不走，應該逢人就讓啊。你又說了，謙讓是有度的。哦？什麽度？華氏度還是攝氏度？誰的度？現在常聽到中國的電台討論交通，“中國人素質要提高，應該在馬路上都互相謙讓，那我們的交通就會好了”，我聽著來氣，你這時候不應該在電台啊，你還應該在路上謙讓著呢？你怎麽來的？應該大家都那裏謙讓，然後都不走，你讓我，我讓你，你覺得就對了，是吧？真是一派胡言。中國人的謙讓就是統治階級給灌得迷魂湯。千百年來，國人就是受了這謙讓的毒，才不知道什麽叫“公平”，該屬於誰的，就應該屬於誰。隻有公平才能產生有序的社會，才能解決很多本質的問題。沒有公平的社會，謙讓有何意義？
3孔融可以這麽做一次，孔融能次次這麽受委屈麽？孔融如果次次這麽受委屈，那得到益處的他的兄弟，是不是都應該受寵若驚呢?如果他們不當回事，又如何呢？從人性上講，孔融做一次可能行，但是如次次都這麽做，那就是反人性的了。哪個人又能毫不利己專門利人呢？如果孔融們有一天突然發現自己吃虧了這麽久，他一旦掌握權利，他會不會給自己加倍討要回來呢？比如現在中國的官場，不是都天生黑的，是吧。（您甭給我說孔融後來怎著怎著，我討論的是共性。）
所以說，從孔融讓梨能看出，隻有從小就會雙重標準，見風使舵，很可能是兩麵派的人，才能當中國的大官，誰想讓自己孩子在中國當官，倒是不妨試試，也沒什麽不好意思的。
另，在討論別人智商和一輩子的時候，好好看看自己的才對。
我看踩到你的尾巴的是共產黨三個字吧？ 你這麽過敏，讓你都喪失了基本的判斷能力，隻能慌亂地抓些論點。雖然我們不喜歡GCD，我們也不是就要喜歡你們的大師，真是荒唐。
從古到今，隻要是能做上官的手段，中國人都是趨之若鶩。這一點從來沒有改變過。
1、孔融為人的確是雙重標準。這個現實世界處處都是雙重標準——如果你留心觀察。道德本身（利他主義）就是雙重標準；唯利是圖也是雙重標準。雙重標準是有好壞區別的。
2、設想一下交通規則以爭先為標準呢？
3、人性就是欲望，道德就是限製你的本能欲望——克己複禮。
共產黨的言行不該是你的借口。道德不可強迫也不講借口。
按照《孔融家傳》的說法：
融七歲時，某月某日，值祖父六十壽誕，賓客盈門。一盤酥梨，置於壽台之上，母令融分之。融遂按長幼次序而分，各得其所，唯己所得甚小。父奇之，問日：他人得梨巨，唯己獨小，何故?融從容對日：樹有高低，人有老幼，尊老敬長，為人之道也!
這一段說的比較準確，孔融讓梨的主要意思是“長幼有序”，和謙讓沒有太大的關係，應該叫"孔融分梨"更恰當一些。