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支援日本買武器,南京購入逾千輛日本出租車(圖)

(2013-11-11 13:36:42) 下一個

南京天籟嘉美出租車將上路 2.5km後2.5元/km(圖)
揚子晚報 2013年10月29日




即將上市的凱美瑞出租車。

根據最新消息,繼投入500輛英倫出租車後,南京擬再向市場投入1100輛中高檔出租車,豐田凱美瑞、尼桑天籟很有可能中選。昨天下午,記者在南京客管處看到了這兩款新車,刷卡器、頂燈、打車價等都已安裝到位。東方出租車公司表示,預計11月2日,東方的29輛天籟出租車將正式上路運營,天籟車顏色會是黑色,2.0排量,自動擋。中北、海博的凱美瑞也將在11月初上路運營。作為中高檔出租車,市民們乘坐的時候起步價是一樣的,但在2.5公裏以後每公裏預計是2.9元。

配備灰色皮革座椅,操作區是仿木樣式

這兩款新車都采用的智能電子服務顯示證件,刷卡、服務評價、服務資格證顯示等都在副駕駛前方的一個小屏幕上可以看到。除此之外,駕駛室的操作區是仿木樣式的,還包了銀色的邊,看起來“高端大氣上檔次”。此外,不同於其他出租車,副駕駛前方的提示“兩元燃油附加費”和投訴熱線的區域,不再是貼紙,而是鋁合金鑲嵌。

與普通車不同,這兩款車的座椅全部是灰色的皮革座椅,駕駛室內采用的是全包的設計,更好地保護了駕駛員的私密空間。一共五個座位,每個座位都有安全帶。這兩款樣車目前給各公司作參考。各公司依據自身不同的情況,在車身上貼上本公司的logo和叫車熱線。記者也了解到,在南京有這兩款車型的出租車公司中,中北、海博確定是凱美瑞;東方、大件、外汽均為天籟。據了解,到11月底,全市上路的天籟和凱美瑞總數將超過400輛,而到年底前,總數將達到1100輛左右。

隨著新車的陸續投放,南京出租車迎來擴容的高峰期。根據計劃,青奧會前南京投放3000輛出租車,這也就是說除了今年的1600輛外,明年還將投放1400輛,但這批車的車型未定。根據此前公布的招標公告,其中還將有一定數量的純電動出租車上路。

凱美瑞車主“好鬱悶”:以後在路上會不會被招手

新增兩款車型分別是東風日產天籟2013款2.0 LXE時尚版和廣汽豐田凱美瑞2013款2.0 200E經典精英版。從車型來看,天籟帶有天窗,新款車型外觀更加現代;凱美瑞看起來穩重大氣。這兩天,得到消息的私家車車主在網上發帖稱“好鬱悶,不知道在路上會不會被招手”、“挺有意思的,以後被招手我到底是停還是不停呢”……

中北的綠色、東方的黃色、大件的藍色,海博的紅色、其他出租車公司的香檳金色,目前南京現有的5種出租車顏色。如今,加上現有英倫和即將投放的天籟、凱美瑞的黑色,以及即將投放的“黃+黑”版英倫,年底前南京出租車一共將有7個顏色。(徐媛園)

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受佛教的影響,投降賣國的傑出代表——南京



欲成佛,要賣國——《雲何為“菩薩摩訶薩布施國土善根回向”》

眾所周知:『施』者,梵語檀那,離慳惜而施與他之義,謂修行之人,若遇貧窮之人來乞之時,須食與食,須衣與衣,乃至臥具醫藥,隨其所欲,皆悉施與;因施獲福。

又『善根回向』者,謂菩薩以種種修行善根,皆悉回向無上佛果菩提,普及法界眾生,故雲善根回向。

至於雲何為『菩薩摩訶薩布施國土善根回向』?依《大方廣佛華嚴經》開示:菩薩摩訶薩為求法故,為法難得故,能舍大地四海國土,大小諸城村邑丘聚,國土豐樂人民熾盛,園林浴池華果繁茂,如是種種無量莊嚴,天下太平無有怨敵,金銀寶藏妻子眷屬皆悉能舍,於不堅固中求堅固法。饒益一切諸眾生故,令一切眾生得佛無礙清淨解脫薩婆若道,如大勢妙德菩薩、勝趣王菩薩如是等無量菩薩摩訶薩,為求正法故,乃至一句一味,五體投地敬禮頂受,正念三世諸佛勤求正法。於正法中心常欣樂,修習諸願求離貪法,舍離世間帝王自在之法,樂求無上法王自在勝法,不念不著一切世間,以離世法自長養心,遠離一切世間惡語,寂靜安立諸佛所住。

菩薩摩訶薩為求正法,以施四天下大地國土,所攝善根回向眾生

(一)令一切眾生,悉能舍離內外所有。
(二)令一切眾生,能舍一切心無中悔。
(三)令一切眾生,不惜身命資生之具,常求正法。
(四)令一切眾生,悉得法利,斷除無量眾生疑惑。
(五)令一切眾生,常樂正法,於諸佛法得深法愛。
(六)令一切眾生,能舍身命世間自在,樂求佛法大心,修習無上菩提。
(七)令一切眾生,恭敬尊重諸佛正法,能舍身命究竟正法。
(八)令一切眾生,護持佛法,修習如來難得聞法。
(九)令一切眾生,悉得諸佛菩提明照,畢菩薩行不由他悟。
(十)令一切眾生,於諸佛法而得自在,拔出疑刺心常清淨。

由此觀之,如是『十種』,即為菩薩摩訶薩為求難得法故,布施國土善根回向,令一切眾生知見滿足。

何以故?蓋諸菩薩先於有情,隨力多少,施作恩惠。或施所須,或濟厄難,或除恐怖,或會所愛,或離非愛,或療病苦,令得安樂。彼諸有情,深知恩惠,欲報德者,菩薩爾時,勸令修善,以受報恩。告言:「汝等非餘世財來相酬遺,為大報恩。汝等若能知父母恩,恭敬供養,廣說乃至受持淨戒;如是乃名大報恩德。」菩薩如是於諸有情,先施恩惠,勸讚修善,名大報恩。由此方便,令他於善,精勤修學,是故名為『菩薩摩訶薩施時善根回向』。

總而言之,布施為佛弟子應有之德行,六度、四攝都以布施為首。小乘雖以自度為主,然亦深重布施之修行。由布施程度之深淺,可為佛弟子對於佛法有無深切認識之測驗。舉凡對佛法有深切認識者,對財物布施無不量力而行。布施是一種犧牲,能把自己所有之財物施於人,或獻出自己精神生命去成就他人;布施是順於無常、無我之真理,故能大心行施之人,對佛法之正理最易契入。學佛有自利行與利他行二種,布施是利他行中最顯著之表現。換言之,人人隨時隨處都有布施之機會,隻要有犧牲自我、同情他人之心,盡其在我,固不限於家財無盡方可行布施,布施到沒有任何東西不可舍,施舍之後,不但不計酬報,亦無一點悔意,至此地步,可算是『三輪體空』之具足布施。願與諸仁者共勉之!

2007年9月23日星期日
妙音書院

近兩千年來,南京一直是中國佛教的中心。中國佛教界一直用佛教的布施、忍辱和無我精神來應對日本的侵略和屠殺。

佛教界湧現出了大量的漢奸:如宣化上人,本煥長老,淨空法師,以及《無量壽經》匯集本的作者:夏蓮居佛教學者等等……

近來,南京又有驚人之舉動:



《去年買了個表!南京將大規模用日係車作出租車!》

網址:http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-915079-1.shtml


 

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