王陽明開創的《心學》到底厲害在什麽地方

 

　　王陽明不用說了，精通儒道釋三家，獨創了陽明心學。真可謂名言四海，有意思的是，他的學說不僅僅在國內影響巨大，還漂洋過海，在東南亞一帶廣為流傳。日本名將東鄉平八郎曾說：“一生俯首拜陽明”。可見王陽明有多大的影響力。

　　王陽明之所以大名鼎鼎，因為他開創了一個全新的思想流派——心學

　　那麽王陽明的《心學》到底厲害在什麽地方？

　　因為心學的核心思想，也就是這四個字——心外無物。真可謂一語道破天機。

 

　　心外無物到底是什麽意思？

　　說到心外無物，很多人都聽說過，但具體是什麽意思，可能多數人都一頭霧水。那今天我就和大家來聊一聊，心外無物，到底是什麽意思

　　在解釋心外無物之前，我想和各位探討一點深層次的東西，之所以說深層次，因為如果浮於表麵，可能理解和接受不了

　　這麽說吧，你所謂的世界，隻不過是你意識之內的世界，一旦你沒有了意識，你的世界就不複存在。

　　換句話說，世界相對於意識而存在。

　　一旦主觀視角沒有了，你這個視角裏麵的世界也就消失了，包括這個世界裏麵的其他事物。

　　有人說，主觀世界消失了，客觀世界呢？

 

　　到底有沒有客觀世界？客觀世界的本來麵目是什麽樣？客觀世界的本質是什麽？脫離了主觀視角，客觀世界是怎樣存在的？誰能描述客觀世界的形態？根本辦不到，因為無論你怎麽描述，想象，推理，都沒有超越你的主觀意識。或者說，都在你的心內。

　　這個不難理解。比如說，一個人，怎麽知道他死後的世界是不是還存在？又是什麽樣的？

　　所謂的世界，其實都是主觀視角裏的主觀世界，也就是說，世界存在於主觀視角，脫離主觀意識，客觀世界就是虛無的。

　　實際上，真相就是：你的起心動念造就了太極狀態，每一個生命體都是獨立的世界，所謂一花一世界，一物一太極，而客觀世界本來是虛無混沌，無色無相，無始無終的，也就是無極狀態，用老子《道德經》的話說，天下萬物生於有，有生於無。

　　意識之外沒有世界，用王陽明的話說：心外無物。

　　同理，所有的認知，思辨，都來自思想意識，也就是所謂心外無理。甚至可以這樣說，先有了意識，才有世界。或者說，世界來自意識。

　　甚至有這樣一種觀點，意識本身就是一種物質，類似於電磁波，意識的波動吸引同屬性的能量，進而演變轉化，最終形成我們身邊真實的現實世界，也就是所謂一念起，萬物生

　　你就是你世界的主人，你有責任讓你的世界充滿光明，充滿希望，充滿溫暖。

　　我們見到的，都是我們心裏麵本來有的，我們的處境，都是我們自己感受的結果，也就是所謂：唯心所現，唯識所變。

　　心的真相是空寂，物質的真相也是空寂，當你的心接觸物質而起心動念，你的心和物質都開始活動，世界開始關聯，波動，演變，也就形成種種現象，或者說相，所謂相由心生就是這個道理，心不動，則無相。

 

　　好了，現在言歸正傳！說一下心外無物

　　話說某一天，王陽明和朋友出去遊玩，走到一座山坡，隻見山上野花綻放，絢麗多姿。朋友指著花對王陽明說，你不是說心外無物嗎？可是那些花兒，開放的這麽真實自然，它自己綻放，自己凋零，與我的心有什麽相幹呢？

　　王陽明說，你沒有見到這些花兒的時候，你的心是沉寂的，這些花也是沉寂狀態，當你的心動了念頭來觀察這些花的時候，這些花也就進入你的意識範圍，才具有了種種形象，綻放或者凋零，總之，不再沉寂。可見，這些花，並不在你的心外。

　　你的心沒有動的時候，那些花，沒有進入你的內心，那麽花是什麽形狀，什麽顏色，你通通不知道，好不好看，鮮豔與否，也沒有區別。隻有你的心動之後，再看那些花，什麽顏色，什麽形狀，都活靈活現，也就是說，這些本來沉寂的花，因為你的起心動念，賦予了它們真實的形象

　　心外無物，並不是說，心外沒有事物，也不是說客觀世界不存在，而是說，心外的世界是一片虛無沉寂，所謂大千世界，所謂太極，所謂名相，所謂存在，都是老子在《道德經》裏麵所說的有，都是我們心內的主觀世界

　　是我們的起心動念，我們意識的波動，賦予了原本虛無沉寂的客觀世界命名和定義，牽引客觀世界的轉變，這也就是所謂唯識所變

　　至於這些花是沉寂不動還是活靈活現，取決於你的心，是否起心動念

　　進一步理解，客觀世界可以和你的心關聯，也可以不關聯

　　你的心沉寂不動，客觀世界也就沉寂不動

　　如果說你的處境令你不堪，身邊非常大的負能量，那也是你的內心先賦予了這些外境某些定義，是你的心裏麵先有這些負能量，與其抱怨處境，不如改變自心。

 

　　多說幾句，心是怎麽和花交集的呢？

　　心和花產生交集這一個現象，是因為因緣和合的結果，如果沒有某種因緣，心和花直到海枯石爛都不會有任何交集

　　因緣和合，用道德經的說法，就是道紀產生作用力的結果，佛家的說法是業力，所謂諸行無常，任何現象都是因緣和合的結果，緣起則生，緣盡則滅

　　咱們回到心外無物這個話題。從客觀角度來說，朋友的心和花，二者本來都是寂靜不動的，因為因緣合和，心和花交集之後，心動而使花動，或者說，心外的世界和我們的心息息相關。

　　花雖然是客觀存在，但是，是你的心，賦予了花形象、定義，也就是道德經所謂的名。

　　或者說，客觀世界本身是寂靜不動的，由於我們的主觀意識，起心動念，賦予了客觀世界存在的意義。

　　明白了這些道理，你就知道，命由己造這句話所言不虛，那麽，是不是就清楚自己應該怎麽做了呢？

　　沒錯，從今天開始，從此時此刻開始，調整自己的心態，保證讓心裏麵絕不藏汙納垢，保持每一天如鮮花一樣的心境，堅持這樣做，你的世界終將晴空萬裏，你的命運必將好運連連

　　結束語：心外無物。王陽明這句話，一語道破天機，及早領悟，及早得償所願，實現夢想。