海納百川
海納百川，有容乃大。壁立千仞，無欲則剛。
最近兩天，一篇題目為《渠縣一孩子留下遺書輕生，這多麽讓人痛心》的網帖在多個社交論壇瘋傳。成都商報記者證實到，死者是達州市渠縣中學剛參加完高考的小斯（化名），今年18歲，在自殺前，他在個人QQ空間寫下2800餘字的長文，“控訴”父親對自己不好，連考98分都受到責備,自己感覺不到家人的愛。
不知道小斯的輕生與高考有多大關聯，但高考畢竟是壓倒駱駝的最後一根草。小斯和父親的積怨頗深，在他的想象中父親對自己諸多不滿，如果高考成績不好，很有可能難逃“辣手”，沒有實在過不了的檻，誰會自我放棄生存的權利？小斯和父親在高考問題上居然達成了“共識”：高考是個非邁不可的檻，邁過去“升天”，邁不過去被定義為“失敗者”，父親宣稱“他是我兒子，怎麽舍得打他，罵他”，其實問題出在這位父親乃至整個社會對高考的看法上：高考要麽挑出“人上人”，要麽證明“失敗者”。
回顧77年恢複高考，當時的語境是國家百廢待興，一些要有知識儲備的崗位需要合適人員，高考作為成本相對較低、比較有效的人員挑選方式被委以重任，並形成國策。而隨著三六九等大學的劃分，中國人追求身份地位的固有心理作怪，高考就成了社會上升通道，並成為國人參與社會分工的第一次排序。而從工業化社會進行選撥性考試的本意看來，高考隻是為社會挑選出一批批有基本知識儲備的合格勞動者，並不是要證明誰優孰劣。而我們今日的高考正在被賦予社會階層分化的自然過濾功能。小斯的離開，恰恰是對被社會宣布為“失敗者”充滿恐懼之下的極端行為。
中國現有高考參與者，至少是半個知識分子。而中國自古以來對知識分子頗為苛刻，特別強調“知識變現能力”。《戰國策》形容落魄知識分子蘇秦: “（列國遊說失敗後）妻不下紝，嫂不為炊，父母不與言”，也就是妻子不給他縫衣服，嫂子不給他做飯，連父母也不和他說話。古時要求知識分子“學得文武藝 貨與帝王家”，如果通過不了科舉，就變成“百無一用是書生”。其實今天的高考，對知識群體的“嚴酷”並無根本改變，高考前家長恨不得全社會停止為考試讓路，高考後全社會陷入對“狀元”優勝者的禮讚，而對所謂“失敗者”有幾人注意到他們的失落，好多家長對“失敗”子女比蘇秦父母好不到哪去。輕生的小斯，他的父親說“舍不得打他罵他”，照他以往的行為，保不準不會因為孩子高考成績不理想，對孩子施以冷暴力，沒有人願意在18歲左右被標簽為“失敗者”，高考本意是挑出更合適的具有相當知識儲備的未來勞動者（其實未來參與社會分工的機會還有很多），卻被賦以“升天墮地”功能，被人為異化如此，實在讓人痛惜。
湖南籍作家張一一，生計無憂，今年已是第六次參加高考，是否要摘下沒有被高考認同而落下的“失敗者”帽子?毛坦廠中學每年上萬人複讀，很多人不複讀也能上大學，選擇複讀是因為，廣大農村已進入“讀書不上重點大學等於是失敗者”的心理魔障。社會給高考參與者的壓力越來越大，似乎高考流水線出來的隻有“成功者”和“失敗者”兩種產品，社會表麵上說高考沒有“落榜生”，可是大肆宣揚致敬狀元就是在對成績不好者施以冷暴力，而且關鍵是學生特別是考生很少受到“如果高考不好或者失利還有哪些好出路”之類的教育和心理疏導，而麵對失利孩子，大多家長茫然失措，似乎誰犯了莫大錯誤，以致在親戚朋友麵前丟臉抬不起頭。心理脆弱的小斯，表麵上是在控訴“感受不到家人的愛”，其實是在很可能發生的“高考失利社會冷暴力”麵前，失去了勇敢麵對的勇氣。
高考本意隻是為社會挑選出一批批有基本知識儲備的勞動者，並非要證明誰優誰劣，何況18歲左右的人，大多尚未開始自食其力，更談不上為社會做多大貢獻，哪來的贏家失敗者？高考不是要證明“失敗者”，它是要發掘發展人力資源，而不是要搞同齡人精神內耗。社會不擺脫“高考要麽是升天要麽是墮地”的心理魔障，小斯的悲劇還會重演。
