海納百川

海納百川,有容乃大。壁立千仞,無欲則剛。
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大舅哥的“泰囧”之旅(連載四三)

(2014-02-26 23:54:44) 下一個


佛教經典中真正的“法輪”是怎樣的?
  法輪,是佛教用語。
  在佛教經典中,“法”是梵文dharma的意譯,音譯為達摩。原指“護持人間行為的規範”,又指價值、真理、規則、品德、屬性、存在,為通於一切之語。在佛教密宗,“輪”是“圓輪具足”的略稱,梵文mandala的意譯,音譯為曼陀羅,指本質、精髓。由此可見,從語源上分析,佛典中的“法”、“輪”二字意為真理、精髓。它們是“形而上”的本源之道,而不是“形而下”的器用之術。
  在佛典中,法輪是佛法的別稱。佛教認為釋迦牟尼的教法能息滅煩惱,摧伏怨敵,猶如轉輪王轉動輪寶(戰車的神化)摧破山嶽一樣,並認為佛法不停滯於一人一處,輾轉相傳,猶如坐輪,所以稱為法輪。
  “轉輪聖王手持寶輪,空中無礙;佛轉法輪,一切世間天及人中無礙無遮”(《大智度論》卷二十五)。據《四十二章經》記載,釋迦牟尼“於鹿野苑中,轉四諦法輪,度憍陳如等五人而證道果。”
  法輪是梵文dharma-cakra的意譯,指佛教的真理之輪。法輪又稱梵輪,梵是清淨之意。佛法是清淨法,所以稱為梵輪。“佛轉法輪,或名法輪,或名梵輪”(《智度論》卷八)。在佛教理論中,佛之說法即法輪轉起,可使眾生轉迷成悟,而得解脫,“法輪者,摧業惑故”(《行宗記》卷一上)。佛之說法,能摧破眾生之惡,猶如轉輪王的輪寶,能碾摧山嶽岩石。如《止觀輔行》所說:“輪具二義:一者轉義,二摧破義。以四諦輪轉度與他摧破結惑,如王輪寶,能壞能安。”同時,佛之說法,不停滯於一人一處,轉自心之法,而移他人之心,輾轉傳人,恰如轉動車輪,所以比喻為法輪。嘉祥《法華經疏》中說:“無生正觀,體可楷模,故名為法。流演圓通,不係於一人,故稱為輪。又無生正觀,無累不摧,亦是輪義。”綜上所述,法輪有回轉、碾摧與輾轉三種含義。
  晉末高僧竺道生把佛一生的教法分為四輪:1.善淨法輪,修習五戒十善之法,斷滅四惡趣之業,而受人天的果報。2.方便法輪,修習四諦、十二因緣之道,而開二乘的證果。3.真實法輪,修習中道實相的觀法,而開一乘的佛果。4.無為法輪,說常住的妙旨,修習三德的妙觀,而開涅盤的證果。佛典中也有四方佛四輪之說:1.金剛輪,東方阿閦佛的法輪。2.寶輪,南方寶生佛的法輪。3.法輪,西方阿彌陀佛的法輪。4.羯摩輪,北方不空成就佛的法輪。
  法輪有“三相”,法輪一詞,雖通稱一切佛法,但常特地指八聖道而言。車輪有輪輻、輪轂、輪輞三相,八聖道也有此三相。“如世間輪有輻等相,八聖道似彼名輪,謂正見、正思、正勤、正念似世輪輻;正語、正業、正命似轂;正定似輞,故名法輪”(《俱舍論》卷二十四)。相傳佛在鹿野苑樹下,手撫飛輪,三說四諦,所講內容即《轉法輪經》一卷,東漢安世高譯為中文;又有《轉法輪經優婆提舍》一卷,是天親菩薩對大乘轉法輪經的講解,北魏毗目智仙譯為中文。轉法輪相是成道八相之一。釋迦牟尼成道後,直至入滅,一生都在宣說佛法。此種情狀,稱為轉法輪相。轉法輪印是密教用以象征轉法輪的印相。“凡印有二種,一是大眾,二是私物。若大眾印可刻轉法輪像,兩邊安鹿伏跪而住其下應書元本造寺施主名字。”(《毗奈耶雜事》卷一)
 
  佛教中“轉法輪”是什麽?轉法輪是梵文dharma-cakra-pravartana的意譯。在佛教經典中,佛宣說教法,謂之轉法輪。因為佛的教法能回轉一切眾生,摧破種種煩惱,故譬之為法輪,說此教法,是名為轉。高僧真諦、玄奘即以此指小乘教法。又因佛家轉其所悟之真理於眾生,摧破迷夢,如轉車輪。由此可見“轉法輪”有雙重涵義;回轉眾生、碾碎煩惱,彼此開悟、輾轉傳遞。這裏涉及的是意識形態的真理,而不是物質具象的實體。
  轉輪王是梵文cakravartiraja的意譯,音譯為“斫迦羅伐剌底遏羅 ”,即轉輪聖王,相傳其即位時,自天感應得輪寶(戰車),轉之威震四方。佛教也采用其說,認為世界到一定時期,將有金銀銅鐵四輪王先後出現,金輪王統治四大部洲,銀輪王統治三洲,銅輪王統治二洲,鐵輪王統治一洲。他們各禦輪寶,轉流治境。從中可見,轉輪王是治國平天下者。
  在佛典記載中,最先“轉法輪”的是釋迦牟尼。相傳佛於8月8日在鹿野苑說法,因稱是日為轉法輪日。“若佛生日,轉法輪日,乃到大會,通夜說法”(《行事鈔》卷三)。“婆娑一百八十三雲:佛於迦栗底迦月第八日度阿若撟陳那。迦栗底迦當此方八月也……故知八月八日轉法輪”(《俱舍寶疏》卷一)。
  佛家又有轉法輪菩薩,即《仁王經》中所說五大力菩薩中的金剛波羅蜜多菩薩亦稱般若菩薩、無量力菩薩。不空三藏所持之梵本《金剛頂瑜伽經》稱之為轉法輪菩薩,是大日如來之正法輪身,不動明王乃其教令輪身。轉法輪力是菩薩所具有的“十力”之一,是梵文dharma-cakra-pravartana-bala的意譯,即旋轉佛法之輪,向眾生宣說佛法正理,使之舍迷開悟。
  總之,佛教的“轉法輪”是宣講佛經、佛法,傳播正見、正思,是弘揚真理的精神升華。
 
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