說幾句，一一

說幾句，台灣至少有二種人比較可惜一一

都是在媒體中或社交網絡中見到的一一

一種是成長於蔣經國年代，與國民黨有千絲萬縷的關係，同情並參與後來的＂後蔣經國時代台灣民主化＂一一一他們不讚成用特務恐怖手段來打壓當年的台灣本土派，既看不慣馬英九的＂不死不活一但也不讚同今天蔡英文的各方麵的施政蒼白無力……看到或聽不他們在媒體上的言論，往往有這種感覺的 ，有戚戚焉的感覺……他們很不滿意馬，蔡二人對民生的近似漠然的蒼白感，往往是原國民黨人的子弟一一一

另一種是本身幾代都生長在台灣，為日本有說不清，數不完的感受:仔細看，是曆史的懲罰？平頭老百姓的子女，被丟在一個曆史的斷層與空間裏，一部分與綁架者產生了微妙的互動，也有各種不同的社會往來，一來一去幾十年，不可與對中國內陸的感情就分發出來，成為一股股新一代＂離心者＂的產生，這是多少與依戀美國的一派，不一樣的感情，或是感覺一一見過比較親美的：比較容易理清頭緒，遇到＂向日＂的一派一派，很難分清界限——一一也隻能說是＂曆史的懲罰＂吧一一一外加幾句，當年在香港上學－有幾個班主任，中學的:.都是中文十分流利，十分穩重，對學生十二萬分好的本土香港人:雖在港英時代，那幾位男女老師給了我們這些＂無國籍小孩＂:一樣的關心一一沒有因為我們的口音，或是身份證的編碼有別於一般土生土長的香港小孩，而有什麽不一樣……學校給了我與其他本土非本土同學近乎家庭的溫暖，很多時候一離開學校，這個近乎家人的安全罩，就不見了一一一當年還是港英年代，同學與同學，老師與我們，卻沒有今天的港獨不港獨的心態，英國人玩的＂分而治之"那套，在當年的香港社會的低下層，根本沒有什麽市場:..…

歸結一下，是這二三十年的重利教育出了問題了？什麽都講＂利＂，但忽略了為人最基本，社會最基本的;是義吧……早幾天在環野看見梁振英的言論，更是不以為然，這種酸味十足的 愛國論調，也隻能哄哄一直生活在 ＂政治正確＂框框裏的老好人或是老頑固罷了……