有位網民論毛澤東一文章：

馬克思列寧主義來到中國之所以發生這樣大的作用，是因為中國的社會條件有了這種需要，是因為同中國人民革命的實踐發生了聯係，是因為被中國人民所掌握了。任何思想，如果不和客觀的實際的事物相聯係，如果沒有客觀存在的需要，如果不為人民群眾所掌握，即使是最好的東西，即使是馬克思列寧主義，也是不起作用的。我們是反對曆史唯心論的曆史唯物論者。
　　非常奇怪，“蘇維埃的學說和實踐，對於孫中山先生的思想和原則，尤其是在經濟方麵和黨的組織方麵，有相當的影響”。被艾奇遜們所傲視的西方的“高度文化”，對於孫先生的影響怎麽樣呢？艾奇遜沒有說。孫先生以大半輩子的光陰從西方資產階級文化中尋找救國真理，結果是失望，轉而“以俄為師”，這是一個偶然的事件嗎？顯然不是。孫先生和他所代表的苦難的中國人民，一齊被“西方的影響”所激怒，下決心“聯俄聯共”，和帝國主義及其走狗奮鬥和拚命，當然不是偶然的。在這裏，艾奇遜不敢說蘇聯人是帝國主義侵略者，孫中山是向侵略者學習。那末，好了，孫中山可以向蘇聯人學習，而蘇聯人並非帝國主義侵略者，為什麽孫中山的繼承者，孫中山死後的中國人，就不可以向蘇聯人學習呢？為什麽孫中山以外的中國人從馬克思列寧主義學了科學的宇宙觀和社會革命理論，並使之和中國的特點相結合，發動了中國的人民解放戰爭和人民大革命，創立了人民民主專政的共和國，就叫做“受蘇聯控製”，“共產國際的第五縱隊”，“赤色帝國主義的走狗”呢？世上有這樣高明的邏輯嗎？
　　自從中國人學會了馬克思列寧主義以後，中國人在精神上就由被動轉入主動。從這時起，近代世界曆史上那種看不起中國人，看不起中國文化的時代應當完結了。偉大的勝利的中國人民解放戰爭和人民大革命，已經複興了並正在複興著偉大的中國人民的文化。這種中國人民的文化，就其精神方麵來說，已經超過了整個資本主義的世界。比方美國的國務卿艾奇遜之流，他們對於現代中國和現代世界的認識水平，就在中國人民解放軍的一個普通戰士的水平之下。

江邊人