熊嶽周邊八旗

熊嶽周邊八旗

熊嶽，遼南千古名城，號稱東北第一鎮，人口15萬人，位於沈大高鐵，沈大高速公路的中點，北距沈陽200公裏，南距大連北200公裏。東靠千山山脈餘脈，西臨渤海，山清水秀，土地肥沃，物產豐富，為著名的蘋果之鄉。這裏曆史悠久，人傑地靈，是滿清的冊封之地，出現不少滿清朝廷的棟梁之材。1970年隨父走五七道路，到此地落戶4年，深感此地之富裕，民不為食所愁；文化根底之深厚，50年代鎮高中為遼寧省七所重點高中之一，高考升學率93%，農之餘，農民喜愛讀書，談古論今，下棋；體育根植於民眾，為排球之鄉，競跑之鄉，每年縣鎮和各公社中學舉行排球大賽，還給省隊輸送了排球隊員，短跑隊員。不少農民曾經在清朝時家世顯赫。

熊嶽，在曆史上曾幾度為軍政要地，漢遼東郡設平郭縣（溫泉一帶）時為重鎮，設鹽、鐵官，專管冶鐵製鹽。東晉時，慕容皝建立前燕，其弟慕容仁據此反叛，被平後，派慕容恪鎮守並多次擊退高句麗進犯。唐，薛仁貴大戰高麗溫沙門於熊山，“擒善射者於石城”，即指此。渤海國為杉盧郡。遼為盧州，金稱熊嶽，清設八旗，是為當時遼南、遼東政治經濟軍事中心。

1615年，努爾哈赤（愛新覺羅氏，金意）創立八旗，這是兵民合一的國家政權基礎。次年，建立後金。

八旗，原於“穆昆”，（大批箭意）是女真人的基層組織，10人為一穆昆，族長稱“穆昆達”，後擴建為“牛錄”，每牛錄300至500人，首領叫“額真”（主）。五牛錄為一“甲喇”，首領叫“甲喇額真”（參領）。每五甲喇一“固山”，就是“旗”，首領稱“固山額真”（都統）。並配左右梅勒額真，（副都統）。後又稱“章京”。

　　清建旗之初，隻有黃、白、藍、紅四旗，增設同色廂四旗，遂稱滿州八旗，每旗步騎兵7500人，八旗共6萬人，努爾哈赤是八旗最高統帥，各旗統帥，分別由其子、侄擔任，稱“和碩貝勒”或“都統”。
　1642年，皇太極成立了漢八旗。1644年，又成立了蒙古八旗，滿、漢、蒙三類八旗均為四正，四廂——黃、白、藍、紅，然正、廂黃旗和正白旗為上三旗，皇帝親統。旗主為世襲，蒙、漢旗主為任命。三類24旗總兵力為12萬人。

順治元年（1643年）熊嶽設城守尉一員（三品武職）。康熙二十六年（1687年）設熊嶽防守尉一員，防禦八員。雍正四年（1726年）設正黃、廂白旗三旗。五年，裁熊嶽城守尉，設副都統管理蓋平、複州、金州、旅順、鳳城、岫岩六城區。同時增設正白、正紅、廂紅、正藍、廂藍五旗，遂成八旗，守兵一千。道光二十三年（1843年）劃熊嶽駐防為九旗，增設巴爾虎旗（蒙古兵）。熊嶽八旗延續到民國八年（1920年）才改為八旗辦公處，負責善後處理，1924年，徹底結束旗務工作，移交縣政府。

熊嶽周邊八旗所在地大致分布如下：
    正黃旗，在熊嶽城南、寶泉山西；
    廂黃旗，在熊嶽鎮政府附近；
    正白旗，在熊嶽溫泉一帶；
    廂白旗，位於紅海辦事處；
    正藍旗，位於紅旗鎮；
    廂藍旗，位於歸州鎮；
    正、廂紅旗，均在熊嶽河南九壟地鄉。

　　熊嶽城曆任副都統、防守尉有：富喀納、圖爾塞、武登額、德克精額、福升、阿爾精阿、英機、托倫布、錫鱗、純德、依惠、愛辛保、恩祺、何永興14位。或定居、或隸屬、或鎮守熊嶽周邊八旗各級將領及其後裔可考者，大致如下：

　正黃旗，韓將軍韓恩合，字海嵐，蒙族，哈阿他氏，祖籍外蒙貼心加爾湖。降清後，移居長白山，後隨滿州到複縣新陽台，最終定居正黃旗。

　　先祖巴爾善隨康熙削三藩攻占雲南陣亡，受皇封世襲為官，家曾有“世代其昌”，禦匾和禦賜“黃馬褂”。其父塔芬布任盛京八門提督。

　　韓恩合，生資英毅，曆任驍騎校、佐領、錦州副都統、吉林、盛京將軍。光緒元年（1875年）因奉天牢城被胡子劫獄降死罪。其四叔鄂克多布時任恭親王奕?參議，向慈禧太後求情，得以免死。遂謫歸正黃旗削職為民。韓恩合悉心農耕，廣植梨樹，嗣後，朝廷再度啟用，調墨爾根（黑龍江漠河）任副都統，因剿匪有功，終複將軍職。

　　恩合子，通義布，任沈陽刑部主事，媳乃東三省總督、清史稿主撰人趙爾巽之妹。孫，鹹奎，任沈陽步兵統領。

　　民國時期，韓恩合後代韓誌安留美學農，專攻果樹研究。歸國後，任遼寧省農會會長，在熊嶽倡導農民廣栽果樹，帶動家鄉開創新型產業。熊嶽地區成為果樹之鄉，韓氏家族開先河之風。

　　上世紀初，日本修南滿鐵路，原設計從村中直線通過。所立座標，數次被韓將軍家毅然拔掉。日本無奈，隻好改道繞彎從寶泉山以東通過，保護了正黃旗與寶泉山的完整性，表現了韓將軍家族不畏霸權的民族氣節。

　　韓恩合卒於光緒12年（1887年），生平能詩善畫。書法師顏（真卿）、米（芾）。所藏書畫頗多，是位有名的鑒賞家。著有《牧笛聯吟》、《塞月吟》、《溪山秋晚》等作品。

  　廂黃旗，滕應元，大望海寨滕氏家族先祖。是明朝遼東武舉，曾隨翰林院官員出使朝鮮，天啟年間（1620——1627年）降清，屢立戰功，後於欒州陣亡。

　　侄承霄襲騎都尉，順治初任蓋平防守禦。霄卒，子天成襲二等阿達哈哈番，隨征浙閩陣亡。子兆枚襲職；枚卒，子文煥襲；煥卒，子明瑩襲；明瑩卒，弟明增襲；增卒，次子運鈞襲，任廂黃旗防禦章京。運鈞故，次子倫布襲；倫布卒，德茂襲。自應元至德茂共曆十代，世代為官。

　　光緒16年（1891年），有詔曰：“……滕德茂休，致將。滕明增三世孫滕德謙仍襲騎都尉，世襲罔替蓋州（熊嶽）廂黃旗章京。”

　　正藍旗，傅將軍古尼音布，滿人漢姓，祖居長白山馬家窩棚，屬馬佳氏族，先祖圖海，康熙初為正黃旗都統，子，諾敏曆任刑、禮部尚書，正黃旗都統，諾敏子，馬爾賽任廂黃旗蒙古都統，因伐準格爾貽誤戰機被斬，舉家被貶居正藍旗屯田以自食其力。

　　古尼音布於道光年間，重新以馬甲入伍，初升協領，旋升副都統，掛帥驅俄後，晉升吉林、杭州、福州將軍，為當朝一品武官。

　　古尼音布於鹹豐年間曾任盛京九門提督（八門加監獄），一次執行死囚，不料犯人炸獄，局麵難控，如過午時三刻尚未執刑，監斬欽差將處死執行官，恰在此時，古尼音布快馬血衣，趕到府衙，將布袋一倒，血淋淋18顆人頭滾落一地，欽差大吃一驚，因朝上奏，古尼音布英武幹練，遂晉升錦州副都統。

　　沙俄入侵，古尼音布以洋槍裝備新軍，訓練後出征大勝，進而提升為將軍。古尼音布與鬼子六（奕?）晉見慈禧，鬼子六說古尼音布是個老實人，慈禧太後說；“那就當個老實王吧。”古尼音布立即叩頭：謝主隆恩。慈禧說：“我是說著玩呢”。古尼音布說：“君口無戲言。”慈禧無奈，隻好予以“王”級待遇。

　　還有一次，古尼音布與左翼協領喝酒時比富，因受辱，裝醉殺了協領，嗣後，火速騎馬進京請罪，太監聽到撞鍾，出來替他解下背包，取出認罪書，呈給慈禧，慈禧說：業已死了一個，厚葬算了，要再殺一個，豈不失了兩員大將？於是赦免了他。其實古尼音布是鹹豐和慈禧的妹夫，才有如此的關照和厚遇。

　　其子祥瑞，是娘娘的儀仗護衛，一次為娘娘護駕開道，上馬時，袍襟裹於胯下，回身扯袍時，正好與娘娘打了個照麵，被誣告“偷看娘娘”而處斬。遺體由駱駝運回正藍旗下葬。

　　古尼音布孫英鱗，是張作霖的輜重連長，後升教官少校，民國後家境漸衰。

　　廂藍旗，史無可查，據99歲老人張忠信講，他年輕時聽私塾先生說過，鹹豐年間，有一滿人“統領”，管轄廂藍旗，姓名他忘記了，還說廂藍旗明時蒲子河村，而九壟地，原於九條壟為一天地（6畝），故名。

　　佟國豐（84歲）講：先祖塔阿他氏，錫伯族，順治八年，先祖懷他布和音德哥倆遷到廂藍旗跑馬圈地，在規定的三個時辰內（6小時）馬能圈多少地，就占有多少地，當時為了圈地，還累死了一匹馬。村中“佟井沿”以西，均為佟家地。而佟氏阿代後任廂黃旗佐領。乾隆時，外人來遷，必經號房掛號，方可入旗，所以才有了附近“號房”村。

　　正紅旗，那拉恩善，字雨卿，熊嶽人，隸屬正紅旗，任防禦。亦曾任沈陽廂黃旗協領。曆任牛莊、複州城守尉、興京（赫圖阿拉，平頂山崗意，現新賓）協領、副都統，有政績，光緒甲午（1894年）解甲歸田。

　　那拉舒泰，字子和，熊嶽人，隸屬正紅旗光緒末科進士，任知縣，有政績。1924年卒於裏。著有《學理晰疑》、《宦海記事》等。現熊嶽地區那氏即是那拉氏之後裔。

　　廂紅旗，史無可考。訪問了廂紅旗關振邦（80歲左右），任幾十年村支書，其滿姓為瓜爾佳氏，祖居黑龍江三道溝。先祖哲海與努爾哈赤是連襟，哲海以下是三代單傳。均隨努爾哈赤征戰而陣亡。寡母們要求兒子不再做官，朝廷應允，但仍按原職待遇。

640年，哲海四世烏騰厄遷到廂紅旗，跑馬圈地於東富營，建旗後，任廂紅旗防衛，兼任領催，職責是催繳銀糧，隸熊嶽城守尉。

魏學忠，退休教師，84歲，帶我到村中看了一株古槐，此樹當在500年之上，樹幹半空，砌磚堵塞。冠上老枝殘斷，新枝繁茂，極具滄桑感，村人敬之若神，且有不少傳說故事。

　　正白旗，康熙晚期，京城旗人俱增，八旗子弟腐化墮落，朝廷不堪重負，嘉靖實行“觀摩善俗，京旗移民”政策，對一些存有劣跡的在京旗人，遷回“龍興”之地東北地區觀摩淳風善俗。學習滿人原有的進取精神和尚武傳統，以“奮勉自新” 。“改造”好了，仍可回京做官。嘉慶十八年夏，第一批70戶旗人每人發放15兩白銀“治裝費”，下放到盛京，再分配到各地屯田，烏雅氏吉祥錄，就是這批下放戶的“擴衛”，後分配到正白旗駐防，落戶於背陰寨屯墾（正白旗河南）。這支烏雅氏漢化後，就是現在吳氏的一支。其先祖烏雅威武，康熙時任參領護軍，其女“小鳳”，乃雍正生母，逝後，敕封“孝恭仁皇後。”

訪問到那福昌（滿姓那拉氏），81歲，退休教師。其雲：熊嶽城內設有將軍府，副都統為三品旗官，（知縣僅七品）。統帥熊嶽八旗，其三爺那豐俊曾任府內錢糧官，先祖哈金泰由長白山措槽溝“隨龍”遷至正白旗，定居後，享受貴族待遇，如生男孩，賜田八坰（120畝）。其家譜供在西牆，牆角供奉“媽媽”，即罕王（努爾哈赤）救命恩人——明遼陽太守四姨太。“四姨太”被明斬首後，死屍不倒。罕王為感恩，以“媽媽”供奉之，世代沿習至今。其先祖至那福昌已曆11代。

　　廂白旗，有史可考的是滿人郭羅氏，書銘，隸廂白旗，家居熊嶽城，任廂白旗佐領時，雙城堡（黑龍江省）——屯田，隻限滿人，而大量漢人為了生計，紛紛流徙雙城堡。巡檢（官名）怕人多地少，有礙屯田，便命書銘前去驅逐，書銘見這些流民都是逃荒良民，若驅逐，必餓死途中，便建議府衙發放盤纏，護送他們回歸原籍，妥善地處理了這一棘手問題。


　　熊嶽周邊八旗概況大致如此，熊嶽地區是個多民族同化的地區，所謂佟、關、馬、索、戚、傅、那、郎八大姓，均由少數民族姓氏漢化而來，所以這些姓氏家族含蘊著多元文化和習俗。

熊嶽八旗中，正白旗已改為溫泉村，廂白旗必為紅海辦事處。正藍旗改為紅旗鎮，這是上世紀50年代“拔白旗”成為極左思潮的產物。致使八旗稱謂殘缺不全，建議政府地各辦恢複上述三旗原稱，也有曆史意義。

熊嶽古城重修後，可設將軍府，並排列出完整的清八旗，複製曆史原貌，為開發區旅遊事業增添一道不可多得的古跡景觀，體現出鮁魚圈地區多民族同化、融合的曆史厚重感。

——範垂鵬
https://www.manjusa.com/thread-9444-1-1.html

[老生常談12]

回複 'love_summer' 的評論 :
鑲，側重鑲嵌；廂，想對於“正”，如正房，廂房。
鑲和廂互用，如鑲嵌，廂嵌；鑲黃旗，正黃旗。

[love_summer]

你肯定是廂不是鑲嗎？