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寬容是一種修養

(2006-01-07 11:52:11) 下一個

 

寬容在《新華辭典》上是這樣解釋的:原諒,饒恕,不予計較追究。

寬容是一種修養,是一種境界,是一種美德。寬容是原諒可容之言、饒恕可容之事、包涵可溶之人。

寬容,當需要有夠大的心胸。我想世間最大的還是彌勒佛的肚子,在南京多寶寺內的彌勒佛是這樣的:“大肚能容,容天容地,於己何所不容;開口便笑,笑古笑今,凡事付之一笑。”這是何等的心胸啊!從中我們不難看到,寬容和笑、愉快在彌勒佛的境界裏是連在一起的。有了寬容的胸懷,才有容天容地、容江海的崇高和博大,才有來自心底的真摯笑容。四川樂山淩雲寺內的彌勒佛是這樣的:“笑古笑今,笑東笑西,笑南笑北,笑來笑去,笑自己原無知無識;觀事觀物,觀天觀地,觀日觀月,觀來觀去,觀他人總有高有低。”。大千世界,日月輪回,時事境遷,人心思變,所以,於己要多責,責自己無知無識;對他人,要多欣賞,賞他人有高有低。人生有了這種寬容的氣度,才能安然走過四季,才能閑庭信步笑看花落花開。

寬容,首先要能容人言。人言有褒貶諍饞之分,褒獎之語,應多責自己的不足之處、不明之事,才不至於在褒舉中跌落下來。貶抑之語,無論多麽殘酷、無稽,也要坦然處之。大將軍韓信的“胯下之辱”無疑是對大將軍馳騁天下、成就偉業的胸襟的一種錘煉。諍言更要珍惜,在當今社會,每個人的個性都有了肆意張揚的環境,難免會有不經意的膨脹。諍友諍言無異於苦口良藥,著實難得,更要聽得進、記得住、改得快。最害人的要是讒言,尤其是有了地位、有了有求於你的人後,易被讒言的甜蜜傷及元氣。乾隆是一國之君,可以說有寬容之量,他容得和坤的媚語搔癢,卻更懂得用紀曉嵐的諍言來進行“中和”和“補償”,以維持一種心理的平衡。所以,語言是人與人交往的首要工具,寬容之人要善聽、善辨、善納、善棄,兼聽則明,偏聽則暗,不可偏薄。

寬容,還要能容人事。事有輕重緩急、大小榮辱之別,能否冷靜處事,寵辱不驚看雲卷雲舒,當需要更博大的胸懷。當今是競爭的世界,世事變幻莫測,人需要在容人事中找出自己的“知”與“識”,方能揚長避短,書寫更加美好的人生之旅。就拿當前的家庭來說,據統計,妻子收入高於丈夫這一現象已成為家庭解體的新因素,因為這種現象打破了“男主女輔”的家庭角色關係,丈夫不能容忍妻子的霸氣,妻子不能容忍丈夫的窩囊氣。所以,造成了家庭戰事頻仍,導致家庭的破裂。要適應這一現實,在日常生活中,夫妻雙方也需要有容人之量,丈夫應從妻子的身上學她的勤勞、吃苦、韌性等品德,用到自己的擇業和工作中;妻子也要鼓勵丈夫繼續尋找更好的機遇,並不失妻子的溫柔、賢惠,以此重新構建家庭新的平衡,就可以擁有經濟寬裕後的幸福生活。所以,寬容之於事,要善於分析,設身處地理解,並能兼收並蓄,才能達到愉悅快樂之境。

寬容,最重要的是容人,它是容言、容事之根本。人,也有高低之分,學人之長,是寬容修養的基礎,所以,做起來也比較容易。但是,容人之短,尤其是容持不同觀點的人的缺點,則需要較大的膽識和胸襟。“將相和”是容人的典籍,藺相如為國家的利益甘受廉頗嫉妒之辱,“先國家之急而後私仇”的高風亮節終使廉頗羞愧難當,負荊袒肉於藺相如門前請罪,二人隨成刎頸至交,成就了趙國的大業。所以,要用真誠的心來觀察他人的長處,容納他人的不足,善於發現、培養、發揮他人的長處,求同存異,共同發展,互惠互利,才能成就事業,擁有更多的成功。

所以,寬容是人之博大、人之崇高、人之快慰的優良品德。“天稱其為高者,以無不覆;地稱其為廣者,以無不載;日月稱其明者,以無不照;江海稱其大者,以無不容。”在這世界構建的新的文明中,願更多的朋友,能擁有一顆寬容之心,寬厚待人,寬厚至語,寬厚做事。寬容於己不會失去什麽,反而可以收獲快樂,收獲成功,會給人間增添多一些的歡樂和溫情。

朋友,從你的一言一行開始,修一顆寬容之心吧。願你擁有比海洋還寬闊的胸懷,擁有比日月更長久的幸福。

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