閑雲野鶴
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正文
劉亞洲談基督教和佛教、道教
2013-07-20 邱磊
劉亞洲（1952.10.19-）男，漢族。安徽宿縣人，浙江寧波出生。中國人民解放軍高級將領，現任國防大學政治委員，上將軍銜。武漢大學外語係英文專業畢業，大學學曆。為第十七屆中央紀律檢查委員會委員。中國共產黨第十八屆中央委員會委員。
劉亞洲談基督教和佛教、道教
西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂。
善良不是一種願望，而是一種能力。一個人的道德品質。一個人的道德高低也許不重要，一個民族的道德高低就重要了。一個官員的道德高低也許不重要，一個執政集團的道德高低就很重要了。好人可能錯用壞人，但是壞人絕對不會錯用好人。我們對幹部進行這麽多考核，但翻開幹部履曆考察表，居然沒有一條是對幹部的人性道德進行考核的標準。這促使我們的幹部不必對下，更不必對自己承擔什麽道德義務，隻要"唯上"就路路皆通。
今天，中國一切問題都指向製度，而一切製度的問題都指向文化，而一切文化的問題都指向宗教。道德就是文化。道德是不是宗教的一種表現形式呢？我還在思索這個問題。中華民族的民族性有許多值得商榷和改善之處。民族性就是道德。宗教決定了文化，文化決定了民族的性格，民族的性格決定了民族的命運。舉反腐敗為例。懲治腐敗並不能根除腐敗。建立完善的社會製度是一種辦法，但根本的辦法還是要從文化入手,宗教。中國的三個主要宗教：佛教、道教、儒教（我把儒學也稱為一種宗教），對中國人形成今天這樣的心理狀態和道德，負有不可推卸的責任。曆史證明，這三個教根本無法振興中華。讓我拿西方的基督教和中國的宗教做個對比。中國文化教育我們"人之初，性本善"。西方的宗教正好相反，它認為人生下來是惡的，人的本性也是惡的。因此，他要限製你，反思你。
西方文化認為，人是有原罪的。人心是黑暗的。不少人經過"文化大革命"，最黑暗的東西在哪裏呢？最黑暗的東西在人的心中。每個人的心靈中都有非常肮髒的一麵。西方文化把這個剖露出來，展示出來。批判它，控製它。東方文化是把它包起來，養著它。西方的教堂有懺悔室。進了教堂之後，就把心靈的東西向神述說。把醜陋和肮髒的東西向神訴說了，他就輕鬆了。他的心靈得到了淨化。我在美國時曾在教堂外坐了一整天，我發現了一個有趣的情景：人們總是愁眉苦臉地進去，神情輕鬆地出來。後來我才漸漸了解了其中的奧秘。
久而久之，他就變成了一個健康的人，心態和心靈特別健全的人。人是有欲望的。但人必須克製自己的欲望，必須自己（而不是別人）克製自己的欲望。中國人不會克製自己，不會對自己進行心靈拷問，於是他就去克製別人，去拷問別人。鞭笞和拷問自己是痛苦的。隻有心中永遠有信仰，有對永恒的神的信仰，才能如此。很多人去過西方的教堂，那裏的神是以一種血淋淋的、受苦受難的形象出現的。耶穌被釘在十字架上。聖母不是流血、就是流淚。那實則是人的化身，是人的苦難、思想的化身。西方宗教裏的神看似是神，其實是人。耶穌的死亡就已經完成了他從神到人的蛻變。隻有人才能死。
而中國的廟宇的神才是神。你看那些神的形象：大腹便便，無憂無慮，嘻皮笑臉，享受著人間煙火。個個吃得腦肥腸滿。西方人進教堂是為了懺悔。中國人進廟是為了賄賂。不是嗎？因為要辦成某件事，向神祈禱，用錢買了香點上，或放上瓜果之類我們人間吃的供品，默默許願。這不是賄賂是什麽？西方人進教堂是為了解脫精神上的苦難。中國人進廟宇是為了解決實際生活中的苦難。西方宗教的神在受苦，人民不受苦。東方宗教的神在享樂，人民在受苦。這就是東西方宗教最大的區別。
西方的教堂總是建在城市中心，與民親近。中國的廟宇總是建在深山老林中，與民疏遠。
我曾說過中國人基本是個沒有信仰的民族。沒有信仰，不是指沒有信仰的形式。恰恰相反，中國人信的東西最雜，包括氣功大師都信。什麽都信，恰恰就是什麽都不信。中國人心中沒有永恒的神的位置，再說深一點，就是沒有終極性的文化精神追求！這種人是不會把自己的關心範圍擴大到家庭、甚至個人以外的。如果擴大出去，一定就是傷害別人。這樣的民族怎麽能不是"一盤散沙"？
在西方國家一輛車要壞到公路上，幾乎所有的車都會停下來，問你是否需要幫助。在中國，絕大多數車都會揚長而去，好不容易停下來問你，我可能還懷疑，你幹什麽？你有什麽目的？一滴水珠是非常小的，但這個水珠確實能把整個太陽包容進去。
千年來，東方和西方的競爭中，西方勝利了；東方宗教和西方宗教的競爭中，西方宗教勝利了。宗教的勝利是什麽樣的勝利？我認為是一種精神上的勝利。
沒有信仰，就沒有精神上的力量。中國人所缺少的，正是西方人所擁有的。
中國文化的道德定義是什麽？如果連祖宗的家教也說不上來，從上到下一國蠢民、傳統文化的集體叛徒，崇洋媚外、腐敗墮落，自我毀滅、咎由自取。
哪個蠢民，包括習近平，能說出祖宗定義的道德，中國就有希望了。
1、信仰
2、道德
目前西方上教堂的不是大多數， 但是基督教還是整個社會的行為基礎，有意思的是處死耶穌的正是古羅馬人， 而古羅馬早就有民主和法製的概念和做法。 。
http://bbs.tianya.cn/post-free-3572382-1.shtml
壟斷專製壓迫是剝削階級的摯愛，
平等自由民主是勞動人民的向往，
公平自由競爭是效率提高的秘訣，
憲政法製民主是現代文明的根基。
封建等級社會是保護剝削階級的利益的；
民主自由文明是保護勞動人民的利益的。
資本主義創造國家財富, 社會主義分配財富 , 左與右的配合, 現在歐美政府都是在左與右之間尋找一個平衡, 如稅收及福利分配, 因此才出現政黨間的爭議, 他們有著代表的利益階層! 隻要政策偏向任何一方, 都會讓國家經濟失去平衡, 稅收太高,福利太好, 可導致國家破產,資金外逃, 人民受剝削則會帶來國家動亂, 政府隻能在政策上平衡相方的利益才能夠長治久安! 國家政策，就和騎自行車一樣，不可能走直線，隻能在直線的兩邊，不停地搖擺，偏左就往右打一下，偏右就往左打一下，這樣才能保持平衡，才能前進。
效率往往需要通過競爭，優勝劣汰，叢林法則來提高；這會導致不平等，從而產生經濟危機，壟斷，而阻礙生產力的發展。
平等可以調節和糾正這方麵的問題；但是過度的平均主義，會遏製人們創造和勞動的積極性。
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基督教（新教）的路德宗是芬蘭的國教。
建立在基督教信仰基礎上的芬蘭社會文化和價值觀，政治製度，其成功的經驗和失敗的教訓，可以供大家參考。
《[世界概覽]我在芬蘭：大家對芬蘭和北歐有沒有什麽想了解的，可以詢問！》
http://bbs.tianya.cn/post-worldlook-667751-1.shtml
“沒有信仰，就沒有精神上的力量”。對！
“西方人進教堂是為了懺悔，中國人進廟是為了賄賂”。可以說對，至少表現出來如此。
“一切文化的問題都指向宗教”，不對。很多文化的東西和宗教無關。例如：唐詩宋詞，跟佛教、道教、儒教那個有關？別他媽的硬掰說跟佛教、道教、儒教都有關！我還聼過信佛教的人跟我解析外星人跟佛的關係呢！
宗教基本上是一種信仰，但信仰不一定在宗教中產生。由宗教產生的信仰是相對比較籠統和比較原始低等級的。