活到老拚到老
在字句裏看過去現在和未來
在文學城頭看了一篇有關李安新片介紹的文章，同時也理清了他所導演影片的不凡成就，指出李安非凡的才華和膽識。這篇文章就是【了不起的李安，正在創造一場電影奇跡】。對於李安的了解，主要是看了他導的【臥虎藏龍】，但覺周潤發的表演顯得畏畏縮縮；倒是章子怡表演得更出色一些，楊紫瓊顯得力不從心。整個故事情節拖遝，看了以後顯得很累影片很假。至於【色戒】，就不願再看了；【斷臂山】更不想看。因為自己的人生觀還是與上帝教導的看齊，做一個認真老實的乖男人。
這篇城頭新聞稿件，讓我喜歡的是讀者“yhr”的留言，“他不好色，男人不好色，能幹很多大事情！哈哈！”我深信，一個不好色的男人，才能把心思放在自己喜歡的事情上，才能做出東西來。
天下性別，99%的正確率是男和女；男人到了需要女人的時候，理智會降低，判斷能力和思維方式會有一些變化。隻有當男人與男人在一起的時候，99%的情況下智力和能力才能夠恢複正常。所以在軍隊裏，能夠很好地觀察一個人的才能和潛力。所以才有拿破侖的名言，不想做元帥的士兵不是好士兵。至於上戰場，更能反映一個男人的能力和生命力。那些能夠從戰場上生死較量中活著回來的戰士，如果不是因為做逃兵，那麽他們絕對是人中翹楚。他們無論文化程度高低、教育水平厚薄、身世貴賤，他們在人類的競爭中，幾乎永不失敗。成功，並不必像李安一樣要在不同人種中，做出許多獎項來，因為獎項隻能說明一件事情，你自己看得很重；成功是在你狂熱地追求、你不願意、非常不願意、甚至害怕的心理壓迫下，戰勝了自己的欲望，逃跑的欲望，怯陣的欲望、忍辱偷生的欲望，殺出一條血路，在迎麵的太陽後麵，讓後來人看到你巨大的陰影。
因為不能及時走出“熱愛女人”的心理樊籬，很多時候會改變自己的誌向，即使保留誌向也會減少實現誌向的機會。這個道理真的很曆史很現實，俯拾皆是。
明君一般都不好色；沉溺酒色，一般都是藍皇帝，讓史官口誅筆伐的家夥，廟號都很“神”奇。人的精力大部分都被女人霸占，哪有心思治理國家。像今天城頭上21次哈佛怪論，隻是讓男人遠離前列腺癌的愚人節皇冠上一顆最璀璨的明珠。想起許多家長為了讓孩子爬佛，就感覺很提神：爬藤，隻有爬藤才是讓男人不好色，能幹很多大事情的偉大手段！又想起拿破侖的名言。孩子在小時候拚命貪玩好吃不上進，就是這個年齡的“好色”，對他們沒有好處，一定要讓他們遠離“情色”，用“虎鞭”時不時抽打幾下，讓他們振作起來，做一些男人應該做的正經事情。所以虎媽虎爸才有市場和生活的人間正氣。
那些富二代，如果被富裕寵壞了，掉進脂粉堆裏爬不起來，基本上就被自己的欲望和惰性做掉了，基本上就被時代的紅筆掛掉了。想起那個好萊塢的查理-辛，真是個才華不錯的人，但是太好色了。結果被製片人做掉了，現在又被各種緋聞和官司纏身，估計要被社會這把老槍從背後，打中那麽冷冷的一槍。哪個陪審團能夠審判社會，社會就是潮流，隻有順昌逆亡的理兒。
我一直懷疑有沒有【葵花寶典】這本武林秘籍，還是金庸在一個夜黑風高的人生回顧之天，痛恨好色的禍害而杜撰出來的東西。因為無法好色，人生才能把六道輪回中的傑出和光彩，通過專心致誌發揮到極致，而練就一身無尚的武功。
其實那些修行的和尚和道士，如果一生都不沾女人的話，內心真正不掙紮，專心修煉，一般應該成為高僧。不過“釋永信”就是個例外，因為他是為了國家的利益在修行。而我談論的主題是個人的修身問題。那些經曆過女人、突然與神佛有緣而半路出家的人，一般會比較徹底地進入佛道的真正境界，比較有名的算“弘一法師”。
平時會觀察那些事業比較成功的中外人士，發現凡是事業很專攻的人，都不太願意往人群裏鑽。在他們眼裏，人無男女老幼、胖瘦黑白和美醜高矮，隻有才智和能力、智商和情商。那些願意向女下屬手機發微信的老板、揩油水吃豆腐的上級，除了是那些已經成名的人士之外，基本不要指望他們能騙NIH太久。那些斷送在自己情欲手上的大拿，基本隻有在監獄裏後悔。現在中國也在這方麵接軌與世界帝國主義的做法，因為那些搞不正當男女關係的官老爺，很快就會把漢人的優良基因徹底葬送。把他們送進簡易古樸的牢房，強迫他們做到“男人不好色”，引導他們“能幹很多大事情”，實在是對他們有百利而無一害的再造之恩。
【了凡四訓】裏頭，特別強調“百惡淫為首”，應該是萬惡，看來自己對人類還是心存很大的善意。所謂淫，就是過多地沉溺在女人的“擺弄“之中；或者參與太多婚外情的投資和建設，還有就是在婚前太頻繁地追逐肉欲的品味。所以儒家講究【中庸】，也就是一個度字。如果真能做到這一點，一般都會在自己的理想裸奔中，建立起一個或大或小的王國，在裏頭自己做國王。那些古代莘莘學子，大凡寒窗苦讀後，都想圖個功名。隻有那些能享世襲的王侯貴胄子孫，還是可以視功名為糞土。了凡很多同窗，凡能中舉上進士的寒門子弟，都是一身正氣，不欺暗室。現在想想，那些浪得虛名的李白、杜甫們，估計年輕時代太“好色”，所以一世與功名無緣，那蒲鬆齡呢？他也沒有中舉，隻是一個秀才，年輕時也“好色”嗎？也許太好“狐狸精”吧？
其實好色，隻是對妻子好，關係不大。不要好到妻子的身體之外去。因為人是貪婪的和喜歡冒險和刺激，因為好色讓人走入這個陷阱之中，而耽誤了太多的時間和精力。其結果就是，自己越來越原諒自己說謊，做事不認真，對家庭不喜歡，對孩子沒有耐心，對妻子越看越是一個黃臉婆。最後，如果自己不掙紮出來，或者強烈喊救命，那麽隻有在回憶裏念叨”男人不好色，能幹很多大事情！“
不過，好像還有很多漏網之魚，譬如一條很大的漏網之魚就是，畢加索，不知對否？其實李安讓我佩服的不是他得了多少獎項，而是他在“不好色”的前提下，證實了“能幹很多大事情”結論的正確性。
有幾個人想幹大事兒呀？反正我不想幹大事兒！ 屁民一個，幹什麽大事兒呀？ 好色吧，dude.
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我一看標題以為是您老兄的文章， 回答到位， 哈哈。
唐西: 應該是更能懂得女性的魅力之處。
孤舟寒江: 其實李安的成功就是戰勝自己性格中的弱點，這是成功的一般性。人生在不斷戰勝弱點中，得到快樂。快樂是人生的目的，至於死亡，那是生命的屬性而已。
晨燕2015: 多謝提醒，已經改過來了！
mychina: 如果喜歡養眼而多看一些美女，無妨；一心一意要多得到女人的肉體而不顧一切，那就適得其反，會害了自己。
jizhao美洲: 女人，跟男人一樣隻需要一個愛自己的丈夫。
jalapeno: 男人身邊女人太多，不好；都是男人，可以在人生的一段時期內，提升自己的能力而已。然而生活和遭遇不是我們每個人可以選擇的。 食色，性也。這是人生兩大需求；文章中，所謂好色，是指偏離正常的一種思想和行為。譬如，已婚男人，在外包養情婦； 朋友妻，也去欺； 利用便利，奸淫良家女子等等。一個人已經成名後，會把以前隱藏的欲望爆發；但是他們很僥幸，不像克林頓被萊溫斯基出賣了，最後也被起訴了，差點被彈劾。其實肯尼迪的死，跟他這種好色帶來的無所顧忌，脫不了幹係。老猶太頭子好色倒是沒聽說過。名家，如果心術不正，在今天也會死得很難看。但在美國社會有錢，有時可以欺騙百姓一時，但百姓不會永遠被欺騙。
杏花爛漫： 如果不是一種生理上的病態，而是通過自己的出身、錢財和名望，達到玩弄女人的好色，隻會讓自己不斷墮落和離開理想和成功越來越遠。當然阻礙成功的不隻是好色，還有其他許多因素，所以最多隻是個必要條件。一個不是流星般的一閃而過的成功人士，沒有道德修養作基礎，是不可能維持成功很久的。中國千字文中說到的“萬惡淫為首”是千百年來曆史的教訓和總結。
反抗軍： 多謝教誨，已經改過來了！
磨不開： 是人的基本需要，是不可缺少的人生需求。如果適度和合理，對人有利無害。
silverbug: 多謝鼓勵！
foggyrige: 大事情是相對而言，能者多勞。一個能力很差的人，如果改變自己好色淫樂的喜好，把更多的時間和精力花在一些自己喜歡的事業上，一定能夠幹出在他能力上限的事情來，這個事情對他而言就是大事情。兩情相悅的心身滿足，對人的生理和心理都是有利無弊；然而過分了，包括量和頻率，對人心身都是很大的破壞。也許年輕時表現的不明顯，加上理智被情欲燒壞，也不會覺得。
君子： 問好君子，多謝鼓勵和分享！
astermatch： 是的，如果單純地追求感官和口舌之痛快！
十全老人： 其實在古代，要納妾不像小說和電影裏說的那樣，必須得到妻子的同意，或者正室有缺陷，譬如不能生育，或者後代中沒有男丁。當然也有先納妾，後明謀正娶。一個有品德的官員，一般不會沉溺酒色；當然在官場混成貪官，失去人的良知，又當別論。出身貧寒的學子之所以要獲得功名，主要是要光宗耀祖，其次實現儒家的治國平天下的抱負，三妻四妾不是追求的理想，也許是附加的產物，如果家大業大的話。
SSL234， 勤快好像是一種家教的結果，或者社會傳統，譬如日本已婚女子，都很勤快，持家相夫教子。所謂好色，就是想盡辦法獵取色相，滿足自己的欲望。如果能夠好德如好色，或者喜愛正當的事業如好色，就一定是幹大事業的人。李安就是好事業取代好色，所以他很成功。
chichimao: 人類的繁衍，還是以家庭為單位比較合理； 混亂的雜配，反而是古羅馬滅亡的重要原因。
laochen2014: 和尚是修行中人，所謂出世之人，不易按世俗的成功定義來界定。如果他們凡心未泯，俗緣未斷，是不能修成正果的。所以並不是做個和尚，不能色就是成功。因為修行就是修心，心在紅塵，心在色欲，和常人有何區別？
一般說來，男人不好色才能把更多精力放在事業上，當然說起來容易做起來難。 jalapeno 和 杏花爛漫 兩人留言中的事例和觀點是相對的。
問好風風！
明君一般都不好色、沉溺酒色，一般都是藍皇帝，讓史官口誅筆伐的家夥，廟號都很“神”奇。
色是欲望的一種，欲望說白了就是want, 這是是人生活的基本動力。就好你沒食欲，就不會吃飯。你沒生活的欲望，就根本不會成就大事。
試想，如果男人沒有了對女性的欲望，活著還有意義嗎？