據6月9日加拿大維多利亞大學獨立校報《無足鳥報》網站（Martlet.ca）報道，韓國人和美國人勾結創辦的大學生研經宣教會以學生俱樂部形式進入維多利亞大學的姊妹院校卡莫森學院後，被人識別屬於邪教，在該學院學生獨立報《紐帶報》的主編進行調查時，它聲稱已經解散，不在校園活動，溜之大吉。
大學生研經宣教會會議現場的圖片（來源：ubf.org）
報道說，事情的起因源自一篇看似並無惡意的報紙文章。2016年1月，卡莫森學院（Camosun College）學生會在該校獨立學生報《紐帶報》（the Nexus?）上開辟了一個專欄，列出了一些學生可以參加的課外俱樂部名單。
不過，有人在文章後麵的評論中，指責其中一個俱樂部的活動具有類似邪教的活動，該報的主編格雷格·普拉特（Greg Pratt）對此開始進行調查。不過，他的調查還沒有進行多久，相關俱樂部就通知學生會說，他們正準備解散離開校園。
相關俱樂部名叫“大學生研經宣教會”（the University Bible Fellowship，簡稱UBF），與上世紀60年代在韓國成立的一家國際組織同名。其分支機構遍布北美各大城市和校園，其中包括維多利亞大學。
維多利亞大學的分支機構從2007年起就開始運行，期間並沒有受到學生或校方的質疑或關注，不過大學生研經宣教會總部因其成員受到從人身虐待到強製包辦婚姻各種指控，在過去30年中一再受到審查。
卡莫森學院分支機構的突然消失，留下了許多疑問，人們的關注轉向了維多利亞大學俱樂部，要它講清自己與大學生研經宣教會總部這個國際性組織的關係。
根據大學生研經宣教會官網（ubf.org）的介紹，該組織是由一位叫莎拉·巴裏（Sarah Barry）的長老派傳教士在韓國旅遊時遇到了一名叫塞繆爾·李（Samuel Lee）的牧師，然後共同創建的。兩人回到美國，創建了大學生研經宣教會官網第一個分支機構，從此該教會傳播到超過96個國家。
大學生研經宣教會的組織使命是“熱愛上帝之道”，它開辦的學經班以聖經學習為主，該組織也集中踐行“基督讓萬國成為信徒的聖訓”上。
上世紀80年代末，該組織的活動開始引起人們的關注，當時因其激進的招募信徒方式，導致像馬尼托巴大學、溫尼伯大學、芝加哥的伊利諾依大學等多個加拿大和美國大學禁止它在校園內活動。前信徒也公開講到，在加入該組織後，被逐步與親友斷絕來往，自己最初的職業規劃也被質疑，並被迫同其他信徒發生戀愛關係。
美國的一位作家布萊恩·凱徹（Brian Karcher）曾是大學生研經宣教會20多年的信徒，他就自己在該組織的經曆，出版了四本書，目前正經營著一家針對前信徒的網站priestlynation.com。
“他們專門招募大學生，”凱徹說，“它屬於秘密團體，自稱‘牧羊人’，意思是所有人的終生精神導師，是你的再生父母。”
凱徹說，他就是通過大學生研經宣教會包辦的婚禮與他的妻子結識的。凱徹第一個提醒《紐帶報》要當心大學生研經宣教會。他說，對於該組織的曆史並不了解的新生來說，加入這個組織非常具有吸引力。
“它是一個特棒的團契會”，凱徹說道，“它很溫暖、很熱情、很有吸引力”。
“用心理學術語來說，可以把它稱為‘愛心炸彈’。這是（他們所做的）第一步，第一年會把你當皇室對待，對大學生來說，這種感覺很棒。”
不過，凱徹認為，一旦蜜月期結束，愛和團契就變成了精神操控和極權統治。
調查一開始，普拉特就在互聯網上看到了類似指控。不過他說，比較卡莫森學院的情況，他感覺這些指控過於離奇。因此，他聯係了該組織，想澄清事實。
他按照卡莫森學院學生會網站上公布的地址，發送了兩封電子郵件，不過沒有收到回應。接下來他聯係了學生會，要學生會與該組織聯係。學生確實與該組織取得了聯係，大學生研經宣教會卡莫森學院分支機構聲稱，名稱類似純屬巧合，他們不久就會更名。
普拉特對這樣的回複感到滿意，也就不再對調查上心了。不過他接下來發現，大學生研經宣教會卡莫森學院分支機構曾打廣告向學生會提供參與大學生研經宣教會總部會議的機會。
普拉特回憶說：“我再次致郵他們，說既然你們跟那家國際性組織沒有關係，同名是巧合的，那麽你們又為何聲稱要派卡莫森學院的學生去參加那家國際性組織的會議？”
數天之後，一名卡莫森學院學生會成員告知普拉特說，該組織聲稱普拉特騷擾他們，因此退出了學生會。這個組織迅速引起了普拉特的關注，卻又立馬就消失了。
“直到今天，他們也未聯係過我，從沒有回複過我的電子郵件，我甚至不知道他們是誰。”普拉特說。“如果隻是一種巧合，他們應該來澄清自己名譽。”
由於無法在卡莫森學院繼續進行調查，普拉特對《無足鳥報》說，維多利亞大學校園內也有一家官方大學生研經宣教會組織，該組織維多利亞大學分支機構的牧師名字被列在國際大學生研經宣教會的網站上，與維多利亞大學學生會所公布的聯係人同屬一人。
大學校園中這些有問題的俱樂部並不普通，特別是在維多利亞大學。其中一個叫做“青年人自保會”的反墮胎組織，它麵臨著失去俱樂部資格的風險。2010年，在兩個月時間內，該組織被取消資格後又被恢複，最終因傷害學生，校方決定否決他們在校園的注冊資格。
正如維多利亞大學學生會的學生事務部部長愛瑪·肯納金（Emma Kinakin）所言，有關俱樂部的政策中，並沒有規定如何去應對校園內可能存在邪教的這種情形。
“從專業上說，這類問題的性質尚不明確。”肯納金談到維多利亞大學學生會可能對大學生研經宣教會開展調查時說。“特別是沒有證據能表明（維多利亞大學的）某個組織在校園內幹了壞事，所以我們所能采取的行動很有限。我們優先考慮的是，要確保我們不去對俱樂部做出沒有事實根據的指控或對他們進行不公正的審查。”
“一般來說，你得找出某俱樂部在何處違反了俱樂部的政策、維多利亞大學的或維多利亞大學學生會的相關政策。（接下來）如果它們確實違反了相關規定，我們就會對相關俱樂部采取行動。” 肯納金說。“據我所知，沒有政策明確規定說，某個俱樂部不能是個邪教，盡管我認為假如這個俱樂部是個邪教的話，它肯定會觸犯其他方麵的政策規定。”
此外，相關俱樂部章程中規定，“本俱樂部的觀點和行動並不代表大學生研經宣教會的觀點”。
《無足鳥報》兩次通過電子郵件聯係大學生研經宣教會在維多利亞大學的分支機構，要求對此予以置評，截至撰寫本文之時，均未收到回複。國際大學生研經宣教會的網站上也公布了僅距校區一站公交路程的一個聯係地址，不過《無足鳥報》前去尋找與該俱樂部有關的那位牧師時，卻被人告知這名原租客多年前就已搬走。
盡管普拉特的調查已經結束，但他對整個組織仍然存在疑問。這種溜之大吉的舉動，隻能令人對這個組織的意圖更加好奇。
“如果有人說：《紐帶報》是個邪教，同時在我們這個城市的兩所大學之間有一處這個組織的房子，想招募交換生。”普拉特說，“我會說：哇，我得馬上澄清事實。而這個組織卻從沒有嚐試這樣做，他們隻是一走了之。”
本報將繼續關注此事，您或您認識的人如果加入過大學生研經宣教會，可隨時與《無足鳥報》聯係。聯係郵箱：edit@martlet.ca，也可撥打電話：250-721-8361。
大學生研經宣教會背景知識
根據大學生研經宣教會網站自稱，大學生研經選教會的教堂最初是在1961年9月作為學生運動起始於韓國，那段時期韓國處於國家動亂中。學生們對內戰之後韓國政治經濟情況很失望，毫無方向地為了生存到處徘徊。就在那時，上帝帶來了一位叫塞繆爾·李（Samuel Lee）的牧師與一名叫莎拉·巴裏（Sarah Barry）的傳教士。塞繆爾·李（Samuel Lee）是一名長老派牧師，充滿熱情幫助年輕人。莎拉·巴裏（Sarah Barry）是由美國南部長老派教堂的世界任務委員會派出的一名傳教士，她來到這裏想要依靠聖經尋求一種方式來幫助受到戰爭傷害的韓國人。
根據維基百科介紹，在加拿大和美國，一些大學已經限製大學生研經宣教會在這些校園內招募信徒，其中包括伊利諾依大學、溫尼伯大學、圭爾夫大學、馬尼托巴大學和德保羅大學。1991年，新興宗教研究學者羅納德·安樂夫（Ronald Enroth）出版了《施虐教會》（Churches That Abuse），該書對安樂夫所認為的對其信徒可能產生“精神虐待”和後果的基督教及組織進行了研究，其中就把大學生研經宣教會作為案例。
相關大學、報紙和電視報道也一再提起對大學生研經宣教會的關注和質疑。例如，2003年，大學生研經宣教會在惠頓神學院舉辦了一次會議，促使當地報紙對該組織存在精神虐待和極權行為的嚴重指控進行深入調查。在美國和其他國家，有關該組織過度控製和幹擾學生生活的嚴重指控也曆曆在案。與美國一樣，加拿大和德國的大學也對大學生研經宣教會予以關注。
2002年，塞繆爾·李身體狀況不佳，家中失火時，死於煙霧吸入性損傷。莎拉·巴裏被任命為理事長，一直服務直至2006年。巴裏辭職後，由韓國理事John Jun接任國際理事長一職，並一直活躍在該組織在韓國和美國的各種福音教堂的傳教活動和教會運動中。
截至2016年，大學生研經宣教會仍被一些美國的邪教觀察組織列入關注名單，其中包括護教索引網（the Apologetics Index）、瑞克·羅斯邪教教育機構（the Rick Ross Institute）、新英格蘭宗教研究協會（the New England Institute of Religious Research）、護教研究中心（the Apologetics Research Center）、俄亥俄東北部邪教信息服務公司（the Cult Information Services of Northeast Ohio, Inc）。大學生研經宣教會也被列在思想自由網站上。在中國（香港），大學生研經宣教會被新興宗教關注團體（Concern Group on Newly Emerged Religions，簡稱CGNER）列入需要留心觀察的名單。
