名僧自稱會\'舔功\'給女子治病 致其懷上龍鳳胎

在北京密雲的一家寺院裏，有一名叫妙文的和尚，是該寺廟的監院，其自稱會“舔功”和“金剛功”，以幫女子伯寒（化名）治療內疾為名，先後多次與其發生關係，並導致伯寒懷孕。 前街一號記者了解到，秒文和尚已在今年2月份被相關機構除名。 公開資料顯示，妙文和尚號蓮子，俗名李文科，寧夏人，1964年出生。他擅長書法，是中國海峽兩岸書畫家協會榮譽主席、人民藝術家協會理事、中國榜書協會會員、中國楹聯學會會員。他曾在在《慶祝中國共產黨成立90周年全國書畫聯展》中作品獲得一等獎。 以治病為由發生關係 伯寒告訴前街一號記者，2015年8月18日，她第一次去該寺院，是因當時自己爺爺去世，她請寺內的僧人做法事超度，因此結識了妙文和尚。8月18日至8月22日，她在做法事期間，在寺院住了三天。這三天裏，妙文和尚經常主動過來和她聊天，雙方互留了微信號、手機號等聯係方式。 8月23日，伯寒返回家中後，妙文和尚經常在微信裏和她聊天。8月29日，妙文和尚提出，伯寒與自己有緣，願意讓伯寒認自己為“幹爸”，認寺內知客師聖慧和尚為“幹媽”。8月30日，伯寒再次前往寺內，在妙文和尚的屋內舉行了簡單的認幹親儀式，並於當晚住在了寺內。 伯寒說，在30日以前和妙文和尚的聊天中，她向妙文和尚表達了自己身體和心理上的麻煩。因為爺爺和小時候教授自己拳法的*濕父*在半年內相繼去世，自己的內心非常苦悶、抑鬱。另外，自己的內分泌紊亂，例假經常兩個月才來一次。這些她都告訴了妙文和尚。 前街一號記者在伯寒與妙文和尚的微信號“書禪妙文”的聊天記錄中看到，妙文和尚確實給過伯寒一些“人生指導”，比如勸她踏實努力工作，勸她誠實守信等。 8月31日淩晨1點多，妙文和尚打電話告訴伯寒，他會一種“金剛功”，可以排解伯寒內心的抑鬱，讓她來自己的房間接受治療。伯寒輕信了妙文和尚的話，立刻前往。伯寒說，進入房間後，他在妙文和尚的誘導下發生了關係。 伯寒今年30歲，稱自己一直單身，也未與人發生過關係，缺乏自我保護意識；在與妙文法師發生關係的時候，並不真正清楚在做什麽。整個過程顯得稀裏糊塗。“接受治療”結束後，伯寒也沒有感到抑鬱情緒減輕，還是持續精神恍惚。 發生關係之後，伯寒就返回了自己居住的房間。淩晨3點多，妙文和尚再次給伯寒打電話，稱自己還會一種“舔功”可以治療伯寒的病症。伯寒信以為真，便再次進入了妙文和尚的房間，二人隨後再次發生了關係。一位不願透露法號和姓名的寺內僧人證實，8月31日淩晨，確實看到伯寒進入了妙文和尚的房間。 在妙文和尚與伯寒的微信聊天記錄中，伯寒的話也能得到佐證。妙文法師在兩人發生爭執時說：“沒有人強迫你到寺院xx”，“隻要你和我確實能過也好”，“我說過無數次，我們沒有結果”。 伯寒為報複找上永興 伯寒說，與妙文和尚發生關係後，他對自己的態度明顯冷淡了許多。自己再去寺裏，妙文和尚都勸自己早早離開。2015年“十一”之前的那個星期，妙文和尚索性“閉關”避免與自己見麵。 妙文和尚的“冷處理”，讓本打算和他“過一生”的伯寒產生了恨意。伯寒說，在這個時間點上，妙文的親生弟弟，同是寺內僧人的永興和尚來勾引自己。自己為了報複妙文，在9月24日淩晨0點左右，在永興和尚的房間與其也發生了關係。 伯寒說，11月10日，為了調查妙文、永興兩兄弟的背景，她和永興和尚在河北廊坊鄉下的一座平房內再次發生了關係。該平房為永興和尚所有。 在妙文和尚與伯寒的微信聊天記錄中，亦能證實永興和尚和伯寒確實發生過關係。妙文和尚在微信中說：“我弟沒害你，你們xx我知道了”，“你是真愛我弟弟的話，我們就好好成全”，“你想和我弟過一生我以為是好事”。 妙文證實永興和尚和伯寒確實發生過關係 經寺廟官方證實，妙文和尚是寺內的監院。公開資料顯示，妙文和尚號蓮子，俗名李文科，寧夏人，1964年出生。他擅長書法，是中國海峽兩岸書畫家協會榮譽主席、人民藝術家協會理事、中國榜書協會會員、中國楹聯學會會員。他曾在在《慶祝中國共產黨成立90周年全國書畫聯展》中作品獲得一等獎。 伯寒說，其弟永興和尚，俗名李文國，也擅長寫書法。公開資料顯示，永興和尚是紅旗飄飄書畫院密雲分院的理事，而密雲分院的院長正是妙文和尚。 據伯寒的調查，妙文和尚不僅和自己發生過關係。在寺院外，妙文和尚也有親生的孩子。有時候，孩子還會住到妙文和尚的房間裏，和妙文和尚一起吃素齋。當妙文和尚希望孩子趕緊離開，妙文和尚會選擇“閉關”，謝絕一切訪客。對於有孩子這一點，妙文和尚本人並不否認。他在微信中說：“我以前有過孩子，很早就離開了，這個我從不瞞。” 妙文承認自己在寺院外有孩子 伯寒懷孕 後選擇引產 伯寒說，因為自己經常兩個月才來一次例假，所以，9月份沒來月經時，自己並不在意。等到10月中旬，伯寒還是沒有例假反映，她坐不住了，去醫院檢查，發現自己懷孕了。記者從宣武醫院12月21日的B超檢測報告上看到，此時伯寒已經懷孕約15周，胎兒頭臀徑達到9.2厘米，可見胎心搏動。檢查沒有發現胎兒異常。 伯寒說，12月21日往前推15周，應該是8月底至9月初這段時間。在這段時間內，她隻和妙文和尚發生了關係。因此，她認為孩子就是妙文和尚的。 但是妙文和尚卻不認為孩子是自己的。這是伯寒與妙文和尚在微信中發生爭執的主要矛盾。為了驗證，伯寒前後幾次約妙文和尚到醫院做親子鑒定。妙文和尚的態度幾次反複。伯寒說，幾次妙文和尚答應了親子鑒定，但是在約定的時間又不在醫院露麵。因此，親子鑒定一直沒有做。 伯寒前後幾次約妙文和尚到醫院做親子鑒定 伯寒的母親和姐姐因為伯寒的遭遇非常擔心。按照伯寒的說法，她母親因為她的荒唐事生病住院，姐姐幾乎精神崩潰。在親友的勸說下，2016年1月份，她將5個月大的孩子引產了。 伯寒說，做引產手術前，自己因為妙文和尚不願承認孩子是自己的，就精神抑鬱.做了引產手術後，自己的身體更加不好，抵抗力很低。另外，自己精神上也受到了巨大的傷害。自己還未嫁人，就有了流產的經曆，對自己日後的生活必然會產生巨大的影響。 信徒欲給記者“封口費” 3月10日上午，前街一號記者就伯寒的爆料采訪了該寺院所在景區的管理方。管理方設置在寺院的辦公室“客堂”的負責人曹女士告訴記者，普照寺自遼代以來就存在。目前正在運營的是2009年翻修建成的。對於妙文和尚、永興和尚是否與伯寒發生了關係，客堂並不清楚。因為客堂的職責隻是為僧人提供硬件服務，比如僧人外出安排車輛等。對於僧人的私生活，是由僧團自行管理的，客房並不過問。而普照寺僧團的管理人是住持法聞和尚。 前街一號記者希望風景區管理方能夠利用安裝在僧人居住區的監控錄像，證實一下，伯寒在8月31日淩晨，是否進出過妙文和尚的房間。但是遭到了管理方的拒絕。 前街一號記者隨後詢問該寺住持法聞和尚。當日，法聞和尚以有其他事物在身為由，沒有立即接受記者的采訪。記者在寺廟客堂等待時，一名留著八字胡的中年男子，自稱是伯寒的哥哥。他向記者表示，經過與家裏人的協商，伯寒不願意再追究與妙文和尚發生關係一事，也不希望記者繼續采訪。該男子表示，希望記者離開寺院。伯寒就在寺院外自己的車上，記者有不解之處，可以到車上與伯寒當麵交流。 當記者拒絕了他的邀請後，該男子又主動提出，可以給記者一份不菲的封口費，希望記者停止采訪。再次遭到了記者的拒絕。為避免該男子繼續幹擾自己的采訪行為，暫時離開了寺院。 後經伯寒證實，她根本沒有哥哥，來者是妙文和尚的信徒。而當時知道記者在寺院客堂的，隻有風景區的工作人員。當天下午，前街一號記者采訪到了法聞和尚。法聞和尚表示，自己和妙文和尚不住在一棟樓裏，對於他的私生活也並不了解。法聞和尚甚至不清楚妙文和尚是不是擁有度牒、戒牒等官方認證身份的僧人。法聞和尚給出的理由是，妙文和尚先於自己進入寺院，因此自己沒有查證妙文和尚的身份。 客堂的工作人員證實，妙文和尚是擁有度牒、戒牒等官方認證身份的僧人。同時，客堂也表示，目前妙文和尚、永興和尚已經離開了寺院，去向未知。 景區的工作人員告訴前街一號記者，對於妙文和尚一事，北京市佛教協會的工作人員已經來到景區進行了調查。但調查結果，佛教協會並未回應。 調查：僧人宿舍與普通人宿舍相鄰 前街一號記者在該寺內探訪發現，和普通寺廟不同的是，除了住持房間在客堂旁邊。其他僧人的房間和普通人留宿寺院的房間都在一棟二層的複古建築裏。該建築一層有約18個房間，上下兩層之間有三個樓梯通道相通。 記者看到，二層203房間內掛著信眾送給妙文和尚的錦旗。伯寒說，203房間就是妙文和尚的住所，206房間是永興和尚的住所。不同人留宿房間基本沒有什麽家具，隻有聯排的地鋪或者上下鋪的鐵床，布置相對簡陋。僧人的房間和普通人留宿寺院的房間之間，沒有明顯的間隔或者圍擋，普通人和僧人可以隨意出入各自的房間。因此，這也為伯寒能夠在深夜順利進出妙文和尚和永興和尚的房間創造了條件。 景區的工作人員告訴記者，寺內僧人宿舍與普通人宿舍相鄰隻是一個暫時情況。景區內年內就可以開工建設專屬於僧人的宿舍，把他們和普通人分開。之所以建立風景區6年之後，僧人的宿舍還未建好，是因為規劃中僧人宿舍的位置的拆遷問題直到去年年底才完全解決。因此，僧人宿舍的工期就一直拖到現在。 河北省滄州市佛教協會會長延參法師告訴記者，對於僧人宿舍與普通人宿舍是否一定要劃分到不同的片區，佛教上並沒有強製的規定，需要安裝寺院的實際情況決定。條件差的寺院，僧人宿舍與普通人宿舍相鄰的情況也是有的。需要指出的是，即使僧人宿舍與普通人宿舍相鄰，也不應該出現異性同處一室過夜的情況。 延參法師還表示，對於破色戒的僧人，需要按照各個寺院自己的規定進行處理。目前比較主流的做法很簡單，就是勸破色戒的僧人還俗。前街一號從相關渠道了解到，秒文和尚和永興和尚，已在今年2月份被相關機構除名。