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“高山流水遇知音”中的伯牙姓什麽

(2016-01-29 07:54:12) 下一個
 

   

  高山流水遇知音的故事世人皆知,可是摔琴謝知音的伯牙,究竟是姓伯還是姓俞?什麽樣的朋友,才配得上稱“知音”?

  經過10多位學者曆時兩年多的考證研究整理,昨天由漢陽區地方誌辦公室編撰的《千古絕唱話知音》一書正式問世,並首次對這些有爭議的地方進行了糾正。華中師範大學曆史教授、博導,文史館終身館員嚴昌洪,評價此書出版“是知音文化研究的升級版,是知音文化研究的一大貢獻!”

  關於伯牙的姓名,明代以前本無爭議。明代中後期以來誤傳為姓“俞”,緣於當時說書話本中“話說周朝春秋時,有一名公,姓俞,名瑞,字伯牙”。後來馮夢龍編輯的《俞伯牙摔琴謝知音》也如此說,導致“俞伯牙”廣為流傳,甚至還有餘氏族譜說伯牙姓“餘”。

  “其實馮夢龍編輯的人物,是小說杜撰的產物。”文史專家、原漢陽區地方誌辦公室副調研員陳國輝介紹,對伯牙姓氏的版本,進行了多次考證研究,參考東漢著名注釋家高誘的《呂氏春秋》,“伯牙鼓琴,鍾子期聽之”,明確指出“伯姓,牙名,或作雅;鍾氏,期名,子皆通稱。悉楚人也”。高誘的注釋對後世影響較大,在後來的文獻中對鍾子期多用全名,而對伯牙姓名則無人更改。

  另外,還有一個例證。《辭源》中的“伯牙”詞條,對原書注釋做了進一步說明,對伯牙姓“伯”持肯定觀點。權威工具書《現代漢語詞典》,也在2012年第6版中,對伯牙的姓氏予以糾正,“姓伯名牙”。

  在研究中,史學專家還挖掘到知音文化內涵的特別之處。常人動不動稱“知音”,其實不然。陳國輝說,德藝雙馨的至上友人,才配稱得上知音。知音,絕不是低級趣味的朋友能配這個稱呼的。

  知音文化發展到現在,老少皆知,並已拓展到宇宙太空中。“伯牙鍾子期傳說”,也已入選國家級非物質文化遺產名錄,是武漢城市精神的文脈所在。文史專家嚴昌洪說,知音文化的發源地於漢陽,但知音文化不僅僅屬於漢陽,而是屬於全世界。

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