話說孫悟空大鬧天宮，玉帝任用外甥二郎神為“剿匪司令”，於是兩個家夥展開了大戰，尤其是變化大戰。在變化這個業務範圍裏，誰先變化誰吃虧。孫悟空先變化了，因此隻能躲躲閃閃，見不得陽光，最後變無所變的情況下，滾到山下變成一座小神廟——眼睛變成窗戶，嘴巴變成廟門等，就是猴尾巴沒法變好，最後變成旗杆插在廟的背後——明顯由於能力不足，製造出殘次品，馬上被他的顧客二郎神識破。
看到這個情節，我想起了禪宗經典《五燈會元》中的一個故事。
某一天，佛祖的弟子阿難問師兄迦葉：老師除了傳給您袈裟外，還傳了什麽？迦葉並沒有很快回答，而是先叫了一聲“阿難”，阿難應了一聲。此時，迦葉又說了一句話，“就像你把門前的刹杆倒過來一樣”！這就是禪宗著名的公案“倒卻門前刹竿著”。
這個故事，具有“當頭棒喝”和“醍醐灌頂”的作用。一方麵，當頭棒喝，阿難心中還有一個“法”，即佛祖還傳給你什麽寶貝？這是很多求道人心裏所思所想的。我也不例外，老師有沒有把最高端的東西單獨傳給你啊，就像古代的名師都喜歡留一手，留個什麽“絕招”的，以至於功夫越傳越差。六祖當時半夜離開黃梅時，那些師兄弟也以為五祖將“寶貝”都傳給六祖，因此個個追過來，跑得最快的惠明和尚找到了六祖。六祖告訴他，沒有什麽，你坐在石頭上“不思善不思惡”就行。惠明也有慧根，真的悟道了。
因此，迦葉叫這個“阿難”，相當於一棒將阿難打醒，心中不要有任何“我”的存在，任何“法”的存在。如果說有法的話，你把門口的旗杆倒過來，你倒過來後就是“無我”了，你悟道的這個“無我”，就是佛祖傳給我的，要把顛倒的眾生重新顛倒過來。這就是另一方麵，醍醐灌頂。
當然，人世間的各種顛顛倒倒，都是人心認知的原因。當你到深山中，遠遠看到了一根高高的刹杆，上麵懸掛一麵幡旗，表示是修道者所居之處。此時，在山路上艱難跋涉的旅客，可以到這裏歇個腳、喝杯茶，休息一下。來這裏求道的人，看到刹杆也不至於迷路——它就像茫茫人海中導航的燈塔。你人已到廟裏，就要放下了，還惦記著門前那根刹杆幹什麽？
我想，孫悟空是不是老惦記著“門前那根刹杆”呢？在此之前，孫悟空可謂“顏值爆表”，自稱老子天下第一，不把任何人放在眼裏，因為他自己感覺到“無敵”了！要不，鬧龍宮“取”走金箍棒，鬧地府勾掉“生死簿”，偷蟠桃盜禦酒竊仙丹，一切都覺得理所當然，“強者為尊該讓我，英雄隻此敢爭先”“皇帝輪流做，明日到我家”，那是什麽英雄氣概！說到底，還是小孩子脾氣而已。要不然，跟如來佛祖打賭時，為了證明自己本領高，還在佛祖手心撒尿呢！這不是小孩子脾氣又是什麽？
這一切的一切，都是孫悟空存在一顆貢高我慢之心，才造成了“不完美”。天地萬物，就是要讓你不完美，孫悟空的第一個不完美，就是沒辦法隨心所欲，將尾巴變成刹杆，豎立在“孫猴廟”的門前，而是在廟後，隻有等到孫悟空認識到位了，才能將刹杆倒過來，原來一切本來如此，沒有什麽齊天大聖，沒有什麽仙丹靈藥，水依然是水，蟠桃依然是蟠桃，玉帝還是玉帝，孫悟空還是孫悟空——認識到位了，孫悟空也真正到了西天。想來想去，西天就在眼前。
那麽，孫悟空的貢高我慢是什麽呢？貢高，自以為高人一等；我慢，就是對誰都瞧不起，自己最厲害。簡單來說，貢高我慢就是自高自大，過於自負，目中無人。
有一次，蘇東坡與佛印禪師對話。蘇東坡問：“在禪師的心中我是什麽形象？”禪師說：“一尊佛”；蘇東坡又說：“你知道你在我心中的形象嗎？”禪師說不知。蘇東坡說：“一坨屎。”禪師微笑不答。蘇東坡與禪師論辯，感覺終於贏了一次，高興回家告訴了妹妹。蘇小妹說：“是您輸了！您說禪師是一坨屎，說明心中有這個觀念；禪師說您是一尊佛，說明他的境界不同啊。”蘇東坡不明白，蘇小妹告訴他：“一個人看別人是什麽樣子，就說明自己的心境是什麽樣子。”蘇東坡這才恍然大悟。
來果禪師說過，“一切諸慢，凡慢有我，比貪嗔癡三毒更毒。”人之所以不能有最高成就，就是存在這個心理。孫悟空之所以戰天鬥地，早期沒有大成就，也是這個問題。
孫悟空跟隨唐僧取經的過程，就是不斷改變“猴尾巴”的過程，在火紅的實踐中，逐步懂得謙虛謹慎的重要性。最初，他是認為自己能力最強，到了取經途中，遇到無法解決的問題，也懂得尋找高人幫助解決，哪怕是原來比自己“弱智”的神將，當孫悟空尊重每一個人的時候，離成佛成聖也就不遠了。
這可能是孫悟空的猴尾巴的象征意義吧。
