楊安澤剛寫完那篇文章的時候肯定是誌得意滿，想象中一個幾代傳世的正版美國人拍著自己的肩膀說，楊桑，你地，大大地好，美利堅地順民。登時渾身又輕了幾兩。
看過一些他競選時的表現，說實話比另幾個同時登台的強多了。不是我因為同是華人而偏向他，因為他是那幾塊料裏邊唯一一個針對美國問題，提出自己觀點的，相比之下，另外幾位就知道喊口號，就是口號也沒有老川那個MAGA上口好聽。
老百姓似乎倒是買了他的賬，民調還頗有上升的趨勢。可惜，上至朝庭，下至媒體，就沒一個人正眼瞧他。忽然間他的選戰就結束了，不要說合縱連橫，他的看上去還不錯的人氣，連給別人背書的價值竟然都沒有。什麽大家都是公民，權力均等，假的假的全是假的！說起來這一句武漢流，真的痛快淋漓，很過癮。可惜，專製的天朝還有個副總理聽見並予以良性反應，民主的這邊，三德子還算是體製裏的人呢，幾年前還不是被人半公開作掉。楊安澤是誰？帶你玩都算賞你臉，還真拿自己當個整人了？BAGA！
楊安澤下了差，雖然沒跟O8一樣當上總統，這可是第一次華裔參選走了這麽遠，總是創造了曆史。史無前例地替全體華人刷了把存在。存在感是個很有趣的詞。照理說，大家都是平等的存在，刷與不刷，你就在那裏。可是平等隻是一種理想，要宣示你的存在，你就必須舞舞叉叉地弄出點不和諧出來，否則別人就不會注意到你的存在。比如足球運動員在奏國歌時跪下，還有彩虹流行，占領華爾街什麽的。
不一樣的是，別人宣示的是權力，是要把世道改變得對自己更有利些。楊安澤參加選舉，號稱是要把大家的美國變得對大家都更好一些。同是刷存在，人家是用鐵刷子甚至狼牙棒，跟楊安澤這種貼心溫柔不可同日而語。但人家的刷，從任何角度都更成功，都會把社會驅向他們喜歡的方向。楊安澤麽，就是強化了下華人溫良聽話吃苦耐勞的順民形象。有象有驢，美華是騾子，象和驢都是有性格的，騾子的性格就是沒性格。
為什麽那麽多非華裔也強烈反對楊安澤這篇文章呢？他的文章裏有兩個意思，一是美國並不是人人平等。沒作為主力參加過打英國老墨及內戰的各色人等隻是蹭車的非主流，美國的主人是主流還被主流接納為主流，比如上台跟主流辯論過的他自己。二是作為非主流，在受到主流和主流所默許的其他流壓迫的時候，要更深地俯下身去，完美地展示自己的卑微和服從。
我認為美國立國諸賢以及隨後至今的曆代賢者所傳下來的美國精神，是真誠的。美國有階級有種族，有各種不平，但美國精神是確實的存在。楊安澤的的文章以一幅貼心忠仆的形象，成功地招引了全體人的怒火，不管是相信美國精神的，還是不信美國精神的。
如果不能真正理解並接受平等自由這種並不高深的概念，至少應該承認普羅大眾是有些理智和善良的。
美國的未來存在於敢於為自己的權力，理想和未來而戰鬥的人。隻要你表現出對自己的信念有足夠忠誠，也有為之而戰的勇氣，美國不保證你成功，但可以保證你會贏得尊重，哪怕最後證明你是美國的敵人。
美國不需要順民。
重新寫一篇吧。影響已經造成了，描不好的。
順便說，以嘩傳嘩是什麽詞啊，沒聽說過。以訛傳訛嗎？他的文章署著他的名字，絕不是訛。嘩啊，我是覺得他那篇文章是嘩眾取寵。
那篇文章給我得感覺就是如果別人歧視我們，就讓我們更美國一些，用我們的貢獻去爭取我們的地位。。。這是殖民者對土著的洗腦。我所知道的美國國民，不會這麽對自己人說的。
鏈接在此：https://nextshark.com/andrew-yang-responds-washington-post-op-ed/
支持他不意味著他是完人。他也可以出錯。每個人都會出錯。
他這次錯了沒？他說這話的本意是什麽，聽者是不是斷章取義了？需要澄清。
對樓下所謂的"“是他用一種獨特的方式，警醒主流社會正視當下針對亞裔的種族歧視。如果你能準確理解他這句話所表達的內涵""，不認為這是個好借口。政治這個東西，在這個時刻，您是不能要求聽眾“準確理解”的。看看床鋪，隨時用最基本的英語明確表達自己。
“華裔沒地位，華裔不可能當總統”，就更是謬以千裏。即使明知其不可為，也要盡力為之，這個才是在西方社會生存的原則。這個原則對移民、對當地人都平等適用。不單是政治，生活的各個方麵大到科技發展、小到文藝體育無不是由這份“偏向虎山行”的精神激勵前行的。
看來對楊的這篇文章的解讀還真是仁者見仁，智者見智。事實是冠狀病毒疫情的確加劇了針對亞裔的種族歧視。作為亞裔的我們，言行舉止也更小心翼翼， 人自然也比平時更敏感。在這種情形下，當有路人用異樣的、帶有指責性的眼神看我們時，我們內心一瞬間被動地引入些許羞恥感，或者說“被羞恥感”，這樣的被動反應是自然而然的。在當前的局勢下，我自己也有過同樣的體驗。這種微妙的瞬間情感體驗，與那種內在恒久的對自己身為亞裔感到羞恥是截然不同的。
至於楊為什麽要這樣講，一方麵，這是他一貫的做法，永遠展示真實的自己。另一方麵，是他用一種獨特的方式，警醒主流社會正視當下針對亞裔的種族歧視。如果你能準確理解他這句話所表達的內涵，就不會對他後麵提出的作為亞裔美國人在這場抗疫之戰中所應起的作用有任何曲解。
楊是一個善於總結思考，並具有獨特見解和執著解決問題能力的人。在他長達兩年的總統競選路上，楊所遇到的來自主流社會的百般歧視和阻撓是前所未有的，他和他的團隊曾經多次抗爭無效。可以說，他的亞裔身份是他自始至終被主流媒體和民主黨打壓和邊緣化的原因，也是他最終競選失敗的致命傷。他的競選經曆使他意識到，隻有好的政策綱領是不夠的，隻是喊一喊反對種族歧視的口號也是不夠的，隻有掌握話語權，才能使自己的聲音傳播出去， 才能獲得廣泛的民眾支持。這或許可以解釋為他在退選後旋即加入CNN的原因之一。事實上，CNN的平台已經開始為他製造了這樣的效果。除了CNN，楊也充分利用其它的媒體，來展示自己的觀點，拓展知名度。楊在華盛頓郵報上發表的這篇文章，正是利用自己獨特的身份並從獨特的視角，就冠狀病毒疫情而加劇的針對亞裔的種族歧視為亞裔發聲，以期引起主流社會的關注。這樣的做法頗有些“潤物細無聲”的意思，其作用恐怕不亞於高喊反對種族歧視的口號。
==================================================================================
華沙之跪（德語：Warschauer Kniefall）發生在1970年12月7日，指時任西德總理威利·勃蘭特在華沙猶太區起義紀念碑前下跪一事。當天西德與波蘭簽訂了華沙條約。
在紀念碑前敬獻花圈後，勃蘭特突然自發下跪並且為在納粹德國侵略期間被殺害的死難者默哀。這一舉動引起德國國內乃至世界各國的驚動。無可否認，華沙之跪極大的提高了勃蘭特和德國在外交方麵的形象，為此，1971年勃蘭特獲得了諾貝爾和平獎，華沙之跪也為戰後德國與東歐諸國和以色列改善關係的重要裏程碑。
你們幾位對美國文化的理解完全不對， 對美國的曆史完全不了解。 今天沒時間了， 有空多說幾句。
美國人這個概念所含有的意義和權利和地位在第十四修正案裏定義的非常明確清楚，不論什麽種族，文化，政治信仰，都是一樣的，不存在誰更American-ness的概念。
法律，尤其是憲法是少數族裔獲得平等的最終武器，沒有理由自己首先放棄。遺憾的是，楊安澤偏偏這樣做了，他的政治生涯就此完結，因為這是一個非常大的黑點，不會得到任何少數族裔和自由派的認可。