聊聊安's blog
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現代婚姻岌岌可危，傳統的婚姻內涵已經名存實亡
婚姻的社會功能是生產和培養合格的人類。一個國家、一個民族需要源源不斷的、合格的人類的生產。這些生產出的人類，一方麵作為軍人，對外侵略和擴張、保衛安全，另一方麵，對內維持一個社會體製。
如果把人類的社會比喻成一個螞蟻巢，那麽人類社會的存在是為了維持、延續和發展一種精神、信仰和靈魂。這種精神的具體的體現就是國家和民族的信仰。
在農耕的封建社會，這種精神就是就是皇權和皇族，皇族是國家精神的載體。保衛皇帝、崇拜皇帝、維皇帝的意誌和命令是從，就是國家的意義。
國家是以皇帝為最高精神和意誌的，在農耕社會裏，家族的祖先是家族的精神載體，家族也有家族的崇拜、精神和信仰。以家族利益為核心、以家族的精神為最高信仰，是農耕社會裏，家庭和婚姻的外在功能。
血緣、婚姻、家庭、家族、民族和國家，構成了農耕社會的社會結構，在這個社會裏，家庭、家族和國家的信仰是一致的。
工業社會裏，以土地為客觀維係的家族解體，服務於工業的科學技術破壞了民族的宗教和信仰，國家的最高統治階層不再是信仰和精神的載體，國家的整個管理階層僅僅是在實現其國家管理的機製。一個國家裏多民族的共存，使得不同的以民族為載體的宗教和信仰共存，不同的信仰和宗教的共存，形同於沒有國家統一的信仰和宗教。國家的治理，從以宗教為核心的人治過渡到以法律和法規為核心的法製。這無疑進一步放寬了倫理、道德、宗教和信仰對人的束縛，使得人與社會的關係形成一種基於客觀，而不是基於主觀的關係。人類社會不再依靠人的道德和信仰約束自己的行為，而是依靠個人與國家的法律製度的關係來約束人的行為。人不再以盜竊可恥為約束，而是以害怕被刑拘和監牢懲罰為約束。人與國家的關係不再需要精神和信仰的維係，而是以過界懲罰來訓練人的條件反射。國家的對外侵略和維護安全，不再是為了維護國家的最高精神和信仰，而是一種職業，一種工作。
這種社會的結構，等於是把社會的一切關係，簡化為雇傭關係。然而，人是精神和社會的動物，失去靈魂、精神和信仰的個人和社會，最終導致人類的迷茫和錯亂。
在這種社會結構曆史巨變的大前提下，婚姻和家庭不可避免的進入信仰危機。婚姻和家庭，在生產和哺育子女的目的性上，也就是“為了什麽生兒育女”這個問題上，這個婚姻家庭的社會價值觀受到前所未有的挑戰。“生孩子圖個啥？”這種問題在從前是毋庸置疑的，但是今天，越來越多的人在問這個問題。“怎麽教養孩子”，這屬於社會價值的問題，在整體的社會價值觀崩潰的今天，人們無所適從。
人是個靈魂、精神和信仰的動物，人不是機器、不是一個被動的被利用的零件。我們培養孩子，決對不能滿意於“找個好工作”。然而今天的社會，對於人類的生產和加工來說，就是需要源源不斷的工人，這種對於人的社會需求僅僅是機器人或者零件的現代工業社會，幾乎把人類的靈魂和精神都徹底摘除。
麵對我們的下一代的前途的黯淡，反過來會極大地傷害我們婚姻、家庭、生兒育女的意義。這就從客觀上傷害到家庭和夫妻的感情。設想，一個不把自己的孩子當成人類靈魂延續的最終極意義的社會價值觀，等於不把孩子的存在設定在最高級的意義上。而沒有這種最終極的意義，那麽孩子就無法成為維係婚姻的牢不可催的基礎。那麽婚姻的存在就沒有了精神基礎、生兒育女的意義就變得可疑，那麽婚姻的存在就變得非常可疑，那麽家庭的存在又是為了什麽?
所以，今天的家庭的破裂和解體，最大的根源是現代社會的社會結構和信仰、精神和價值觀的迷失。
