八卦宇宙魔方

八卦宇宙魔方



排列組合、概率論、微積分、量變質變與《周易》六十四卦、三百八十四爻，一個是自然科學數學領域的理論，一個是社會哲學領域的理論，一個是人文預測學領域的中國樸素的辯證唯物主義理論，風馬牛不相及，有何關係？非也，萬事萬物在本源上都是有普遍聯係的。

      《周易》以八卦的形式，來推測自然、人文和社會的變化。"卦"就是"掛"的意思，即懸掛物象以示於人。《周易》大體包括經和傳兩部分。經主要是六十四卦和三百八十四爻。卦、爻各有說明。卦的解釋通稱卦辭，爻的說明為爻辭。傳的內容包括解釋卦辭、爻辭的七種文辭，共十篇，稱為十翼。據傳，伏羲製卦，周文王係辭，孔子作十翼。古書雲："河出圖，洛出書，聖人則之"後代學者據此，推斷先有河圖然後有伏羲八卦，即"河圖、八卦，伏羲王天下，龍可出河，遂則其文以書八卦，謂之河圖。"八卦的產生，《周易.係辭》上說："易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定凶吉，凶吉成大業"，意思是說，天地未形成之前的宇宙處於一種無邊無際無形的元氣狀態（太極），天地萬物都是由它演化而來的，太極的演化是元氣的分離，清陽者上升為天，濁重者下沉為地，天為陽，地為陰；陰陽（兩儀）分成太陰、少陽、少陰、太陽四象，四象之上再生一陰一陽就產生第三爻，以陰陽第三爻錯綜排列得八卦，八卦相重生出六十四卦，每卦有六爻共三百八十四爻，人們以此斷凶吉，趨吉避凶就可以成就偉大的事業。

      這個人文預測學領域的中國樸素的辯證唯物主義理論、思想又與數學的排列組合、概率論有何關係？

      數學和人文預測學是從不同的角度、領域來研究物質的本質、本源的，所以都是科學的。從上麵我對  《周易》的解釋可以看出：《周易》預測學理論是完全符合數學的排列組合、概率論、微積分理論的。陰和陽相當於數學的數字0和1，三爻排列組成八卦，相當於數學排列組合的一道數學題：事物發展變化如果有三個最主要變量，每個變量有0和1兩種變化，請問事物有幾種發展變化？學過數學排列組合知識的人馬上可得出答案，有2的三次方，即八種發展變化，這就是八卦。八卦相重生出六十四卦也相當於一道排列組合的數學題：事物發展變化如果有六個主要變量，每個變量有0和1兩種變化，請問事物有幾種發展變化？學過數學排列組合知識的人馬上可得出答案，有2的六次方，即六十四種發展變化，這就是六十四卦。每卦有六爻共三百八十四爻也相當於一道排列組合的數學題：事物發展變化如果有六十四個主要變量，每個變量又有六種變化，請問事物有幾種發展變化？學過數學排列組合知識的人馬上可得出答案，有六十四乘以六，即三百八十四種發展變化，這就是三百八十四爻。

      事物在發展過程中如果有三百八十四種變化，那麽事物到底要怎樣變化？那種變化的可能性有多大？這就要用到數學《概率論》多維隨機變量的理論了，《概率論》對此有專門的研究：多維隨機變量極其取值是符合多維分布的。《周易》預測學也有自己原始的預測計算方法：《四柱》、《奇門遁甲》《梅花易數》等等都是它的具體預測計算方法。

      太極、兩儀、四象、八卦、六十四卦、三百八十四爻都是事物在發展變化過程中可能要出現的變量，在數學上屬於排列組合、概率論、微分的研究範疇，在哲學上屬於量變的研究範疇，《周易》預測學預測的結果或者說事物發展變化的結果在數學上屬於概率論、積分的研究範疇，在哲學上屬於質變的研究範疇，這就是它們之間的關係。

      當然對於《周易》為什麽能較準確地預測自然、人文和社會的變化，過去人們解釋不了，現在人們也解釋不了，而認為冥冥中自有定數。中國人叫天數，西方人叫宇宙魔方。