摩西十誡是《聖經·出穀紀》（Exodus）中的一部分，
是猶太教和基督教的經典文本之一。
這十誡是上帝（猶太教稱為雅威，基督教稱為上帝）
在西奈山上向摩西傳達的道德和宗教規範。
這個故事通常發生在猶太人從埃及出來，
經過紅海，來到西奈山的時候。
十誡內容：
1.敬拜唯一的上帝，不可有別的神。
2.不可製造和崇拜偶像。
3. 不可褻瀆上帝的名。
4.守安息日為聖日。
5.孝敬父母。
6.不可殺人。
7.不可奸淫。
8.不可偷竊。
9.不可作假見證。
10.不可貪戀他人所有。
這十誡旨在規範人與上帝以及人與人之間的關係，
奠定了信仰與道德的基礎。
Here are the main contents of the Ten Commandments:
1.You shall have no other gods before Me.
2.You shall not make for yourself a carved image,
nor any likeness of anything that is in heaven above,
or on the earth beneath, or in the waters below.
You shall not bow down to them nor serve them.
3.You shall not misuse the name of the LORD your God,
for the LORD will not hold anyone guiltless who misuses His name.
4.Observe the Sabbath day and keep it holy,
as the LORD your God has commanded you.
5.Honor your father and your mother,
so that you may live long in the land the LORD your God is giving you.
6.You shall not murder.
7.You shall not commit adultery.
8.You shall not steal.
9.You shall not bear false witness against your neighbor.
10.You shall not covet your neighbor’s house.
You shall not covet your neighbor’s wife, servant, ox, donkey,
or anything that belongs to your neighbor.
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十誡被視為以兩塊石版寫成：
| 第一塊（1–4條） | 人與神的關係 → 愛神 |
| 第二塊（5–10條） | 人與人的關係 → 愛人 |
耶穌後來總結為： “盡心愛主你的神…其次是愛人如己。”（馬太22:37–40）
十誡並非隻是法律，而是關係倫理的根本框架。
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雖然摩西十誡源自猶太教經典，並被基督宗教發揚，
但三大亞伯拉罕宗教（猶太教、基督宗教、伊斯蘭教）
對十誡的 接受程度、地位與解釋方向 並不相同。
下麵從三教的角度比較:
一、猶太教（Judaism）
地位：核心律法之一，托拉中的根本誡命
十誡（Aseret HaDibrot）收錄在希伯來聖經《出埃及記 20》與《申命記 5》
猶太傳統認為十誡是613條律法（Mitzvot）中的前十根本法則
傾向強調 神與以色列的盟約與民族身份
更注重律法的行為遵守而非抽象道德
關鍵特色：守法＝對盟約的忠誠，十誡屬於“律法的一部分而非全部”。
二、基督宗教（Christianity）
地位：普世倫理與信仰基礎
收錄在舊約，但被視為永恒道德律法，
而非猶太的民族律法
分支之間對十誡的排列與解釋略有差異：
天主教 & 路德宗將第1–2誡合並；
把“不可貪戀”拆為兩條
東正教 & 新教多數按猶太傳統排序（十條分法不同）
耶穌教導“十誡總結成兩條大誡命”：
愛神 + 愛人如己（馬太22章）
關鍵特色：十誡是道德根基，但救贖來自恩典，不因守法得救。
三、伊斯蘭教（Islam）
地位：認可摩西與啟示，
但十誡本身不是核心律法文本 古蘭經承認摩西（穆薩）受啟示，
並提到神在西奈山降法：
神賜穆薩《討拉特》（Torah）
伊斯蘭並不按《出埃及記》的十條內容逐條遵守，
但教義與十誡高度重合，
例如：
獨一神（Tawhid） → 對應第1戒
禁止偶像（Shirk） → 對應第2戒
尊敬父母 → 《古蘭經》大量強調
不可殺人、偷盜、通奸、作假證 → 沙裏亞法明確禁止
心中不存貪欲、嫉妒 → 道德教義側重心態
關鍵特色：伊斯蘭教不“遵行十誡”作為條文化律法，
但教義內容實質重疊，視其為先知啟示傳承的一部分。
