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夏圓 2/20/2013
http://blog.sina.com.cn/u/2895031791
回複武勝的評論:
謝謝兩位高人的精彩對話與探討!武勝將軍有勇有謀善戰,麗雅大師足智多謀揚善,如此完美合作,定然戰無不勝,和平在望,文明久長!
你說的是,這就是為什麽我也認為逼和有“耍賴的嫌疑,不夠爽”。規則是人定的,有好的一麵,也會有不足的地方,難兩全,是吧?
中國象棋的過河卒子可以挺有威脅力的,威風一下,但畢竟隻是敢死隊員,多數半路就掛了,即使衝到底就成了殘兵廢卒,有去無回,嗬嗬,所以更喜歡國際象棋裏小兵的升變。拿破侖就能善用人才,他說過,不想當元帥的兵不是好兵。當然,中國也出過平民出生的大將韓信,但他卻逃脫不了“狡兔死走狗烹”的命運,一枚大將最終也不過成為劉邦的一個過河卒子而已。
看你的ID,似是棋壇高手,很高興向你請教,周末愉快!
回複夏圓的評論:
小圓,你說得都讓我不好意思了,抱抱親愛的,周末快樂!
逼和是應敗方的主動行為。打敗了,手下都死了,頭領卻利用規則獨自逃生。不是對方人道不殺他,是這個鬼子頭太滑頭。規則在鼓勵這種滑頭行為。哈哈,似乎延伸得太遠了。
兵的升變我也很欣賞。原因是開局階段的兵陣防禦被破以後,單兵的作戰能力太差了,幾乎是任人屠殺的對象。不像中國象棋裏“過河卒子如小車”那樣戰力十足。給他個升變作彩頭,保存兵力才有意義,最終可以影響殘局的勝負。
謝謝回複,有意思的討論。逼和前所有的棋子都有戰鬥力,當然都得殺個你死我活;但倘若棋子(這裏恰好是國王)失去戰鬥力後,“繳槍不殺”就是一種人道主義精神。
“猛將發於部伍,那任何軍事文化都有包含” --這沒有錯,但把這種軍事文化寫到遊戲規則裏成為一個普及教育宣傳,我很讚賞。
象棋和政治文化有關很對,戰爭本就是政治。不過把兵將都殺死,隻留下應負戰爭責任的國王的性命(這種戰爭實踐有點熟悉哈),很難欣賞這種“人道主義”。Queen很厲害可能反映歐洲王位繼承上的女權。兵的升變卻很難說特別。要說“猛將發於部伍”,那任何軍事文化都有包含,談不上先進。歐洲人對象棋的改革不見得都是有理的,比如快速進攻的戰車被改名為防禦性的Castle,不知是哪個城堡裏昏庸的達官貴族定下來的。
這帖是引牛出棚的,沒想到引來了一位麗人!天仙般的,多才多藝的,美麗優雅的麗雅!高興得我手舞足蹈,笑得我上棋不接下棋。。。;)
謝謝牛人們登門。和為貴是吧?牛愛鬥,更愛和平。;)))
我是這樣想的,既然King一動就被將死,逼其主動送死就是勝之不武,逼和就挺人道的,不是嗎?我相信遊戲規則與政治文化傳統很有關聯,皇後威力無邊(除了不走馬步)與西方“Lady First”的觀念應有關聯,而士兵的升變在封建時代也是很先進的思想了。
估計逼和與王車交換、兵的升變以及變得如此powerful的王後等比較fancy的規則都是歐洲人從中東學了象棋以後加上去的,就象中國象棋後來加了大炮一樣,隻不過是要增加趣味和變化。中西式象棋如此相似,應該是同源的,可能產生於印度,也可能就是中國發明的。
劣勢時逼和也是一種技巧,雖然逼和一方有一點耍賴的嫌疑,但這個遊戲規則符合西方的人道主義精神,就是造成太多的和局,不夠爽。
中國象棋無子可動就是困斃,這與窮寇必追的概念是相通的,創立中國象棋規則的人似乎沒有聽從《孫子兵法》“窮寇勿迫”的訓誡哈。
再祝小圓新年快樂!