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子曾經曰過：君子和而不同。
前言
我不是學曆史的，自己對曆史的了解也是東看一點、西看一點，慢慢湊起來的，還湊得不齊。所以本文的論述，我做不到引經據典，部分論點或論據大有推論的成分；不過我撰此文，也未當作學術論文來寫，還望網友們多多指正。
一、抗日戰爭前的中日關係
中國人和日本人都是受了洋人欺負之後，發覺自己落後太多，才開始發奮圖強；日本人開始搞明治維新，中國人則搞洋務運動（後來還嚐試了君主立憲）。日本人曆史上本一直師從中國，後來見中國也受洋人欺負，便下了全盤西化的決心。而中國人背著幾千年的封建思想包袱，想搞“中學為體、西學為用”，於經濟、軍事上作了些改革，於政體改革上卻無建樹。這兩種道路走下來的結果由甲午一戰而大見分曉，並成為中日兩國國力對比轉化的分水嶺。甲午戰敗，我們賠了2億兩白銀，我們是經濟上大出血，他們是經濟上大注血；而且我們還不得不撤出朝鮮、割讓台灣、開放內地口岸，日本人從此逼上家門，對我形成合圍之勢。
中國近代的思想啟蒙運動，跟日本也有很大關係。中國當時對西方思想、科技等的介紹，很多書籍都是轉譯自日文。現代漢語裏，有相當多來自日文的外來語，比如服務、組織、紀律、政治、革命、政府、黨、方針、政策、申請、解決、理論、哲學、原則、經濟、科學、商業、幹部、健康、社會主義、資本主義、法律、封建、共和、美學、文學、美術、抽象……數不勝數，全是來自日語。無論是康梁的保皇黨人，還是孫黃等革命黨人，都跟日本人有著千絲萬縷的關係。一方麵，是由於日本已經在很多層次上比中國先進，確有值得學習的地方；另外一方麵，我想日本人也是有意加以利用，因為一個混亂的中國對日本是有利的，至少也可能培育將來親日的中國領導人。
日本人仍在積蓄國力並對中國虎視眈眈的時候，我們由戊戌變法、辛亥革命、北洋政府而至民國政府名義上重新統一了中國的期間，內亂、內戰之紛爭一直沒有停歇過，民不聊生，何以談建設國家？所以當抗日戰爭全麵爆發的時候，不僅我們的國力與日本相差甚遠，當時我們的國內還有個蘇維埃共和國這麽個怪胎。攘外必先安內，是有他的苦衷的。
二、抗日戰爭之我看
這首先是場軍事力量相差懸殊的較量，當然這後麵是由國家的國力作保證的。冷兵器時代結束以後，現代戰爭中軍事裝備的重要性是大大提高，但同時也對軍事裝備的製造技術的要求大大提高了。戰爭爆發的原因，常見的有：宗教的分歧，掠奪土地、人口、資源，及控製國家的領導權等。日本人是衝著第二條來的。日本是個島國，資源匱乏，直至今日，日本的小學生還受著這樣的教育，說日本資源少，中國國家大，資源豐富。
中國人麵對外族入侵時，是從來不缺乏抗擊的勇氣和決心的。但戰爭是殘酷的，是需要實力說話的，戰爭失敗者的下場從來都是很可憐、很可悲的。國難當頭的時候，中國人團結了起來，雖然不能百分百做到萬眾一心，中央軍及各路地方軍事勢力包括共產黨人都端起了槍，跟日本人幹，但是被打得太慘了，除了國力弱，咱們這邊的指揮水平也難辭其疚。如果不是中國國土麵積大、地形百樣、人口眾多，如果不是日本人還沒達到德國人的裝備水平（咱們還可以有機會用得上冷兵器），這國早就亡了。
國民黨軍是抗日的中堅力量，如果一個國家的正規主力軍被全麵擊潰的話，光靠遊擊戰是不可能取得戰爭勝利的。共產黨當然也抗日了，但遠未盡全力。中國的持久戰，除了前麵提到的以空間換時間，還得益於同盟國在物質、軍事及人員上的支持，另外也同日本人把戰線過早延伸到東南亞有關（但他們需要印尼的石油）。否則中國的抗戰，不是8年能打完的。我們曆史上另外兩次外族的入侵，蒙古人統治了我們97年，滿人統治了我們267年。在抗日戰爭後期，日本人蛇吞象的努力已經力不可支，中國如果有盟國物資上的援助，憑自己的力量也是完全可以打敗日本人的，當然這可能要花更多的時間。有人常拿美國人扔原子彈、蘇聯人出兵東北，而貶低我們戰勝國的榮譽，那實在是沒有必要，贏了就是贏了，生死相博的時候是不論手段的。
講到抗日戰爭，不能不提汪精衛。他原本也是主戰派，在蔣介石盡力拖延跟日本全麵開戰、卻忙著收拾共產黨的時候，他也是義憤填膺的。後來戰爭的慘狀使他認為中國不可能戰勝日本。他從重慶逃往河內前給蔣留了封信，言道：君為其易，我任其難。汪早年刺殺肅親王，其引刀成一快、不負少年頭的豪言壯語成千古美談。所以他投敵的動機是很耐人尋味的。但結果是不容爭辯的，他成了漢 奸。那些為他翻案的人還是省省吧。有人說，因為汪精衛，中國實際有雙贏的可能性：如果軸心國取得戰爭的勝利，我們有汪；如果同盟國取得戰爭勝利，我們有蔣。但我不敢苟同，以日本人之德性，汪之中國隻能是附屬國。
三、日本人為什麽殘忍
中國曆史上曆經戰亂，早在戰國時代，就有秦將白起坑殺趙國四十萬降卒的記錄。如果講到近代，曾國藩殺太平軍之多，為此得了個“曾剃頭”的綽號。中國人還設計了數不清的酷刑和處死人的方法。外族入侵時，那就更殘忍了，蒙古人、滿人殺得中土人民血流成海，還製定了無數歧視、壓榨漢人的政策。所以，千萬不能做亡國奴。人性中的善與惡在不同的民族裏都有體現，善多還是惡多，需要一種機製製約，這就跟各民族的文明程度（包括哲學、政治、經濟、軍事等等）有關了。漢人曆經兩次磨難，最終都能複國，因為我中華文明的博大精深，即使也有糟粕混雜其間。但是好的機製有被摧毀的時候，冷兵器時代野蠻文明有戰勝先進文明的可能。
日本人在明治維新前，戰亂好象沒有停歇過，生靈塗炭。嗜戰的民族，通常嗜血，缺乏對生命的尊重和人文關懷，日本甚至蘊育出武士道文化來。日本脫亞入歐之後，其國力在亞洲無人匹敵，便有人開始吹捧大和民族至上的理論，中國人就是他們稱霸世界的第一塊絆腳石和資源倉庫。這種族上的歧視，可以把人訓練成對“劣等”民族的人的生命看作螻蟻一般。日本人，還有德國人，都是紀律性極強的民族，很容易形成一種合力，如果用於壞事，破壞力是異常驚人的，就是說有組織地犯罪。
日本侵略中國以後，受到了頑強的抵抗，日本人（可能還包括其中的殖民軍韓國人、滿州人和台灣人）就用屠城、殺俘虜來盡快瓦解中國軍民的鬥誌，因為他們也知道自己的人力及財力資源有限，宜速戰速決；後來日本人管理占領區，也使用血腥鎮壓手段。於管理上而言，血腥鎮壓對付抵抗有沒有效？短期內是的，於長期是沒有用的。任何大屠殺都有幸存者，猶太人曆經千年也成功複國。如果我們降低到日本士兵的角度，有些人是迫於同伴的壓力而參加屠殺；我理解的日本人是個從眾心理比較強的民族，這又加大了悲劇性。屠殺是反人道行為，是沒有任何借口辯解的。有日本人解釋，中國軍民一體，穿差不多的衣服，分不清，故有誤殺平民的時候；多麽令人氣憤的解釋！
戰爭由部落之間，發展到種族之間、國家之間，又從一戰起發展到集團國之間，戰爭為害之烈、涉及範圍之廣，史無前例。日本人的凶殘不僅用於中國人，而且用於所有戰爭的對手；這種以暴製暴的方式，最終證明不能挽救他們的失敗。曆史進一步證明，所有專製的政府，比如日本的軍國主義、德國的法西斯主義，還有各式各樣的共產主義，最終都要禍害到本族的人民。很可惜的是，今後戰爭的可能性仍然存在，有西方學者預測，下次的世界大戰是世界上不同文明之間的戰爭，那將是更為可怕的情景。
人類從野蠻漸漸走向文明，但至今仍擺脫不掉戰爭的陰影。以前的戰爭，勝利者擁有對戰敗者無限處置的權利。一戰後，陸續製定了一些國際法，有了一定的約束。二戰後對戰犯們的大審判，都建立了很好的範例。戰爭中的濫用暴力，以後還會存在，但願不再是有組織性地存在。
四、二戰後的中日關係
二戰結束後，日本被美國占領，政治、經濟製度被進一步改造；中國放棄賠款、沒派軍駐紮日本，然後打了四年內戰。49年的時候，日本的經濟實力大概也不會比中國好太多。50-53年的韓戰，是日本人經濟騰飛的第一次契機，之後中國人忙於與天鬥，其樂無窮；與地鬥，其樂無窮；與人鬥，其樂無窮。
一個國家的發展，製度起很大的作用。比方有人說的，三個日本人是條龍，而三個中國人是條蟲，就是這個道理。就象拔河，你有壯漢，但形不成合力還是會輸。又比如，一個船隊速度的快慢，不是由跑得最快的那條船決定的，而是由最慢的那條船決定的。建議大家都學點組織行為學，很有意思的學科。
中國領先世界幾千年，一是我中華文明確有過人之處，另外，跟外族開化較晚也有一定關係，那時交通不便，文明傳播不容易或較慢。一般而言，資源有限的國家都具攻擊性、進取性，而富足的國家多比較安於現狀，這一快一慢，世界就變了。歐洲完成工業革命以後，發生羊吃人的現象，所以他們就出去擴張，到達美洲的時候，印第安人居然還在原始社會，因為美洲地大物博，他們不愁吃穿，不需要操太多心。說回中國，我們領先這麽多年對現在到底有多大意義？會計學裏有個概念，叫Sunk Cost，就是說以前發生的成本對新的決策沒有決定性作用。咱們的老話叫行百裏半九十。但是傳統有借鑒的作用，也有背曆史包袱的作用。
扯遠了。中日關係恢複正常化始於1972年，在當時的《中日聯盟聲明》上寫有： “日本方麵痛感日本過去由於戰爭給中國人民造成的重大損害的責任，表示深刻的反省。中國方麵對此表示歡迎”和“放棄對日本國的戰爭賠償要求”。從1979年開始，日本向中國提供經濟援助，小部分是贈款，大部分是長期低息貸款，近年逐漸減少。這經濟援助的事，很多中國人不太清楚，中國政府也從未大力宣傳過。這些錢對中國的基礎設施建設，促進中國經濟發展當然起到過積極的作用，但日本人從中也獲益甚多。比如，貸款是要還本付息的，我們必須用貸款購買日方的設備等。好象寶鋼就是用日元貸款建起來的。
關於日本人的謝罪問題，上麵提到表示道歉的事，後任首相中也有向中國道歉的事，但絕大部分中國人認為道歉的程度是不夠的，而是應該謝罪。但我的理解，至少72年時的中國政府是已經接受了日方的道歉的。中日兩國都有妖魔化對方的人士存在，兩國政府有時又刻意不作為，這樣方便隨時打民族主義這張牌。這點上，德國人做得徹底，消除了鄰國的戒心，再一個他們也意識到法西斯主義給本民族帶來了空前災難。
參拜靖國神社的問題。我想裏麵都供俸著日本人認為的民族英雄吧。那些二戰的戰犯，從日本國的角度出發，出去侵略別人，出發點是為自己國家好，但結果呢？卻為本民族帶來滅頂之災。所以說日本民眾缺乏大智慧。
二戰已經結束六十餘年了，親曆過抗日戰爭的中方及日方人士已經剩不下多少人了。現在的日本人到底要為他們的前輩的罪行或不謝罪負多少責任，我真的不知道。曆史是延續的，我們東方文化裏又有父債子還的觀念在裏頭。
說到底，打口水仗沒有用，隻有把自己的國家建設富強了，才能不敗地立於世界民族之林。要想富強，需要了解你的對手或潛在的對手，包括向你的敵人學習先進的東西。
五、今後的中日關係展望
我前文提到有位西方學者認為以後的世界性衝突會是不同文明之間的衝突。他（Samuel Huntington）把世界文明大概分為以聖經為認同的西方文明、以可蘭經為認同的伊斯蘭文明、以儒家學說為認同的東方文明等，其中他單獨列日本為一類，因為四不象。
如果以後真是以文明為單位劃分世界的話，我當然希望我們的家族越大越好。我這個人是反戰的，古代軍事家孫子也以為不戰而屈人之兵為最高境界。所以這第一個要務，是把自己的國家建設好，真正具備將東方文明發揚光大的領頭羊的身份；要放棄不結盟的國策，日本是我們拉攏的一個重要對象。他們的文化還是認可儒家的傳統的，但政治、經濟上多采納西方的做法。這跟歐盟的意思很接近，但跟當年日本人提的大東亞共榮圈對付西方列強完全不是一回事，他們以侵略為手段並最終對侵占國實現殖民化。
那抗日戰爭種下的仇恨怎麽辦？難道我們來次東京大屠殺，把我們變成跟他們一樣的儈子手？這新的仇恨種在日本新一代人心中，繼續冤冤相報下去？我想說，佛經裏有答案：放下屠刀，立地成佛。
中日相爭，隻會便宜了美國人。
現在的台灣問題跟美日都有很大的關係。台灣被日本殖民統治很多年，台灣人的政治、文化受日本人影響很大。後受美國人保護，也被美國用來作遏製中國的一個棋子。海峽兩岸和平統一的前提是大陸實現民主，開放黨禁、報禁。如果共產黨人以天下為己任，避免同胞相煎、經濟倒退，現在就應該從黨內民主做起，逐步過渡到真正的共和體製。我相信，祖國統一之時，即是中華民族騰飛之日。
結束語
中日關係是個很大的話題，不是我這個凡夫俗子說得清的，也不是這篇文章所能容納得下的。我這個人曆史並不好，記性還很差，尤其我看的史料，主要從網上得來，正方、反方都有，真假難辨，所以本文主要講論點，而少說論據，把我自己讀近代史的心得做一個小結，其中或有謬誤的地方，可能是我的認識問題，也可能有被我看的偽史料誤導的問題。以後，希望能對本文作不定期的修改。我發表此文，沒有與大家爭論的用意，網上的論戰，往往沒有結果，我也從來沒有成功地說服過任何人，也好象沒有被別人說服過。我會認真看大家的回帖，集思廣益、開卷有益。
http://www1..com/gb/MainNews/Opinion/2007_3_29_10_9_16_268.html
I wish you could say so to the murder who kill your family members!