論思想

我們常說成年人有自己的思想，要我說，這句話隻說對了一半。對大多數成年人來說，我們的思想是拿來的，是從我們所受的教育、讀過的書、經曆過的事裏慢慢形成的。很多的理論和觀點，其實都是我們的老祖宗還有先哲以及當代的大家闡述過的，輪到我們自己，不過是東拿一點、西拿一點組合拚湊一下；但是這個過程中有我們主觀吸納的活動，亦應視為思想範疇的一個分支。讀過博士的人，可能對To be original的難度有多大，最有體會。

談論思想的地方，極易產生爭論。但是爭論這個東西，比較複雜，除了理論與觀點之爭，還有一個辯術的問題，那是一個不是所有人都能掌握的技巧，常常玩些邏輯遊戲，比如偷換概念、以偏概全等等。

人類發展到今天，取得了很多成就。但也留下了很多有趣的問題。比如衛星上得了天，對於感冒卻至今研製不出特效藥。生命科學的最基本命題“人是從哪裏來的？”也沒有個定論，悲哀呀。仔細想想，我們說的科學，許多理論建立於假設和推論之上，這些推論的基礎又往往建立於公理之上。何謂公理，無需證明之真理也。其實真理這個東西也是相對的，簡單的例子，很多年前沒人挑戰地心說吧。如果某個公理一垮，建築其上的理論大廈就會轟然倒下。

我不是一個純粹的曆史虛無主義者，但比較接近。因為我覺得無論是口頭流傳下來的還是書本上寫下來的曆史，都無法完全還原曆史真相，其中甚至還有人為的故意謬誤（比如為尊者諱）。一手史料裏，良莠參雜，常人很難去蕪存精，這就是曆史學家的大事了。我想除了曆史愛好者，大多數人大概很少會去讀一手史料，而主要讀的是二手史料，即由曆史學家們加工過的。這一“加工”，曆史的原貌，可能又會喪失一些。我自己的妥協辦法，是認同那些學識和人品俱佳的曆史大家的考證與研究。

“真理是愈辯愈明的”，這句話，我相信是個真理。隻是那種為辯而辯的遊戲，好象有點背離了理論與觀點之爭，有點鬥聰明、鬥意氣的意思。