信奉馬克思主義應當首先解決當代中國窮人問題

信奉馬克思主義應當首先解決當代中國窮人問題
                                    （比利時  楊明）
    辛亥革命推翻滿清帝製已經一百年了，中華民國的曆史也就差不多一百年了，並且
中華人民共和國也有了六十多年的曆史。但是，孫中山先生提出的民族民權和民生問題
依然是個沒有完全解決的問題。所謂尚未成功同誌們須努力依然不是一句空話。
    改革開放三十年來，得益於現在企業製度的逐步形成和引進美國歐洲日本的資本和
管理經驗，加入世貿和國際貨幣基金組織，使中國對外貿易的格局有了很大的變化。外
匯儲備由二百億美元增長到數以萬億計。
    但是高唱起來饑寒交迫的奴隸的行政管理從上到下的官員們都沒有地一億以上的貧
困人口問題放在第一位。已經發達起來借機富有的一部份人已經靠資本和政治層麵的條
件獲得成功。但是貧困狀況日趨嚴重，二極分化再次成為中國社會的隱憂和不和諧不穩
定的痛處。
    過去在國民收入有限，年度預算或中期預算捉襟見肘，似乎可以歸咎於體製的弊端
，而現在在巨額外匯積存於海外而不用於當代下層社會普通存在的問題，就是決策者的
瀆職問題了。所謂非不能也，是不為也。
    過去的中國社會，由於財富和土地聚集在少數人手裏，屢有殺富濟貧，改朝換代的
惡性循環。馬克思政治學說也主張以暴力對付資本家階級，但是一百多年的國際共運特
別是以蘇聯東歐的國際共運和計劃經濟已經屢屢失敗。
    但是，馬克思的勞動價值論和社會公平社會正義的追求並不是一個過時的命題，勞
動創造價值並非原始的進化論觀念，它表現了為善於經營和取巧的資本運作提供物化和
再生產以及完整的消費過程。在權資本轉化為金融醬商業資本的同時，社會財富的公平
分配成為社會行政管理機構從上到下進行決策時道德要麵對和考慮的問題。、
    所有的人似乎都知道，現代社會原始積累的堆積並不是一個公平的過程，近水樓台
，如魚得水，捷足先登，奪得頭魁。在商業法規逐步形成的過程中，追究原罪的細節似
無意思。但是，民眾普通關切的切身利益應當解決。這是一百年前孫中山推出的民族、
民權和民生問題徹底解決的急迫所在。
    首先是十三億人口中的一億人的按照聯合國的標準，仍然處於貧困狀態。他們生活
在城市下層和農村以及偏遠的山區。由於貪汙腐敗的違法行為，挪用扶貧資金，救災資
金的犯罪活動依然存在。行政管理部門還沒有地解決一億以上從口貧困問題放在第一位
。扶貧解困的缺口難填。另一方麵，大大小小的銀行貸款卻了不出動，成為貨款者燃眉
之急，並且置放在國外的巨額外匯儲備沒有發揮濟中國人之貧救中國人之困的作用。缺
醫少藥，不是因為沒有醫生，也不是因為沒有藥物和醫療設備，而是費用昂貴。在地區
和貧窮的家庭，接受教育仍然是一種奢望。富有發達的階層可以把子女送到國外渡金購
置地產，貧窮狀態下一億人口子女就學完成基本教育仍然困難重重。
    於是人們就不能不考慮在社會急劇變化，道德普遍淪喪，貧富兩極分化的狀態下，
怎以改變崇拜金錢而喪失公告，醫德，師德和類似的各種問題。
    保護資本家和創業者的商業利益固然是正確的，但是在一個有良知有智慧的社會裏
，公平的觀念、法製的觀念、道德的觀念必須在國民普通參與重現每一個人對社會責任
的權利時才能得到有效保證。這就是孫中山先生所謂民權問題。中國現在普遍存在的問
題依然是當官的說了算，老百姓見官畢恭畢敬，而不是相反，因為官是任命的，而不是
老百姓一人一票選舉的，最終底層老百姓的利益不能在第一時間得到照顧，糾纏不清的
大大小小問題層出不窮。這樣並不符合社會有效管理。使所有的人都表達自己的 願望。
健全完整意義上的民主法製愈加急迫重要。
如此，國民權利皆可基本保障，所謂富人者，人也；窮人者，亦人也‘所謂官者，人也
；庶黎者，亦人也。人人都有表達個人意願的社會，才能和諧共生，興旺發達。、
    這種可以通過社會優化管理的境界，包括了民族問題的最終解決，那就是少數民生
和少數人的權利都應當得到普遍尊重。像美國這樣折種人普通發達的國家黑人尚有機會
當選總統，不能不說明先進文化文明程度。一個以人為本的社會，不會因其民族膚色和
出身背景得到不公正和歧視的待遇，人們要多考慮的是一個人的素質和能力作為取舍。
    所以提高全體國民素質，依然是中國的當務之急。巨額的社會資金和國家財富應當
投放到大中架權的教育。沒有就業的大學生都可以高薪到邊遠貧困地區任職一年或若幹
年，因為現在有財力做這種已於立而立人的社會當中。普通廣泛地聘用國際一流學者也
非常必要。讓教育發情到中國每個省份每個角落。這樣，社會有可能在國民經濟在整體
發展的同時，民族民權民生問題的解決，就不再是一句空話。人們在高唱起來，饑寒交
迫的奴隸時，就會帶到曆史歌曲的幽默和藝術魅力。