幸運刀郎，生在一個有點像明君的時代

幸運刀郎生在一個開明皇帝的盛世

羨慕呀，幸運刀郎生在一個開明繁榮的時代！

 

這幾天，刀郎在中國自由媒體上大紅大紫，紅的通透，透的徹底。不過至少現在還沒有被主流媒體轟下來。但是，我有一點擔心，物極必反。一些刀郎迷實在有些過度解讀那首新歌，羅刹海市，一個聊齋誌異中的故事。說的是古代有一個奇怪的國家，長相越難看越吃香。馬驥去了不太適應，希望盡早回國。

當然刀郎迷和有些高級黑的人（懷著不同目的）可能借題發揮，借力打力。乘著這股東風要報仇，要伸冤，要把當年某一位音樂界的名人一時對刀郎不太友好的評論，再次炒冷飯。美其名曰，君子報仇十年不晚。是不是啊，難道這是刀郎的本意嗎？我看不見得。有些網友說到的幾個名字（曾經對刀郎不太感冒的名人），其實歌詞裏麵一個也找不到啊。刀郎有否借古諷今，鞭撻現在一些社會上不合理的現象，咱們常人說的不正之風，歪風邪氣，完全有可能。

 

話說回來，現在子彈飛了好一陣，沒有人把刀郎的大作聯係到（反射）當今的政府和高管，否則他吃不了兜著走，刀郎說不定已經被看起來了，歌也被禁止傳唱了。

想到如此，我不得不佩服當代皇上的英明偉大，在一個可以和康乾盛世媲美的朝代，竟然還有如此明察秋毫的領袖。作為14億屁民的一員。你我是何等的幸運啊。感謝黨國真英明偉大。慶幸我們不僅生活在一個偉大的時代，而且目擊了一個個偉大的實例。

 

刀郎事件和秦剛風波，都是繁榮盛世裏麵自由討論的問題，如此中共國也可以自己糾錯。人無完人嘛，製度也沒有完美無缺的啊（包括美國的民主也正在經曆一些亙古未見的驚濤駭浪，盡管有時嚴重，但是驚而無險）！

 

尋根求源，我在設想刀郎當時創作此歌靈感的來源，也許就是一次朋友聚會，突然有人提到聊齋誌異中的借古諷今故事。首先故事引人入勝，歌詞朗朗上口，曲目還要有特色。因此，刀郎心血來潮，勾起了創作激情。這種創作需要積累，也需要機遇和靈感，來了就有，而與報仇時間，風馬牛不相及。

刀郎盡管有才，但是作為一個自編自演，還要自己譜曲的完全獨立製作人，在中國不說獨一無二，可能也是鳳毛麟角，屈指可數。盡管產量不高，質量還有爭議，但是已經不錯了。我本人覺得他的羅刹海市唱得並不是太好，有些悶，不太豪放。而且聲音比較蒼老，與歲月流逝有關。但是他也許唱的啥戲曲模式，不是一般通俗歌曲。不妨礙他的創新，那種563的和弦和主旋律，還是獨特的。但是，你可以喜歡，唱得不好，你可以繞道而行。不必強求，或者挑刺，雞蛋裏麵挑骨頭。

咱們不說數量多少，可以寧缺毋濫。但是質量這個東西是很難有一個統一標準評判的。即使世界級的名著，也可能羅卜白菜，各有所愛。即眾口難調。再說音樂的專業，什麽才是專業標準？古典音樂的欣賞和美聲唱法的晚會，觀眾人數現在哪裏是流行歌曲的零頭。因此，音樂和藝術現在可能需要一些改革調整。

 

從文學來看，過去的五言絕句，七言絕句講究的押韻和對仗，目前是不怎麽流行，而且即使名人也不一定是以押韻和對仗好就名垂千古，如果朗朗上口，更可能流芳百世。我仍然特別喜歡李白的詩句，不一定是高大上，而是朗朗上口，比如“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，...”那一首，還有“床前明月光,疑是地上霜，...”；怎麽讀來這麽順，一點沒有生憋憋的感覺。

回到刀郎，2001年那一場大雪不是多麽美好，但是“停在八號樓的二路汽車，...”一樣的歌詞就是朗朗上口，像羅大佑說的刀郎天然是歌唱家，而且是大眾歌手，這就夠了。其實，刀郎歌迷也不必懷有什麽深仇大恨。不要把刀郎每句話都從字表之後的意義去發掘。因為很多人自己寫東西時候不一定考慮那麽多。而且任何字體可以有N種解讀。譬如，當年吳晗的燕山夜話，海瑞罷官，都是曆史事實不必過度分析。但是被人利用，毛澤東也需要人背鍋。這樣就吳晗等人被自然而然地打入十八層地獄。那是一個多麽黑暗的文字獄時代呀。

回頭看看羅刹海市的言辭（來自於網絡），馬驥到了西天取經的地方，問其相駭之故，答曰：“嚐聞祖父言：西去二萬六千裏，有中國，其人民形象率詭異。但耳食之，今始信。”問其何貧。

這幫人問完馬龍媒，馬龍媒也問這幫人，你們看見我就跑，你們害怕什麽啊。這幫人回答說：我們就聽上輩人說，從這往西兩萬六千裏，有個國家叫中國，那裏的人長得都醜陋。今天看見你這個樣子，才算是相信了前輩的話。

現在赤道一圈大約是四萬公裏，按現在往東一萬三千公裏的話，這是美國嗎？馬龍媒又問這些人，你們為什麽這麽窮啊。中國也有睡在路邊的人，就像是扶貧幹部碰到的扶不起來的懶漢。我的意思是任何國度，任何社會都有不同境界和行為的人。而且審美觀不一樣，音樂綻放的光芒完全不一樣。

 

 

[luren_1970]

嗬嗬，說皇上有一點像明君，就好比說一坨黃澄澄的屎有一點像黃金。