異端宗教恐釀成大禍

上個世紀三十年代，維克多·豪迪夫在美國創立一個乖異的大衛教派，取名“牧羊人之杖”（The Shepherd's Rod）。豪迪夫原屬於基督複臨安息日會的教徒，由於自命不凡，宣教異端邪說被逐出了教會。1935年(次年)豪迪夫在德克薩斯州韋科(WACO)鎮附近設立教派總部，並在1942年改名為“基督複臨安息日會大衛教派”（Davidian Seventh-day Adventists）。教派1955年由於豪迪夫去世而分裂，其中一派名為“基督複臨安息日會大衛支派”（Branch Davidian Seventh-day Adventists），繼續留在韋科鎮。

1981年該教會最著名的頭子大衛·科雷希(或作考雷什--Koresh)加入該分支，到了1984年再分裂，科雷希帶領一部分支持者離開韋科鎮。此後(1988年)科雷希殺回來取得了韋科鎮控製權，自稱先知先覺，後來又自稱基督轉世。重要的是他簡直肆無忌憚，竟然宣揚1993年為世界末日。他們的正宗教徒要和異教徒戰鬥，犧牲者方可進入天堂。嚴厲控製信眾，開始屯積軍火，下令部下大搞軍事訓練。

由此引發了震驚世界的韋科鎮事件。脫離大衛教派的人宣稱考雷什在教內娶了多名妻子，當中甚至有人未成年，另外又虐待兒童及儲存大量軍火，引起執法部門的注意。1993年2月28日，美國煙酒槍炮及爆裂物管理局開始調查非法軍火，決定搜查韋科鎮大衛教派占領的山莊，受到教派攻擊，槍戰造成4名執法人員及6名信徒死亡。聯邦調查局接手包圍山莊，雙方對峙51日，期間科雷希不讓山莊內的人離開，政府和他展開多次談判，科雷希釋放了37人，但是繼續頑抗。4月19日聯邦調查局發動進攻時，山莊突然起火，包括科雷希本人在內的76名信徒喪生，隻有9人生還。被稱為「韋科慘案」。

科雷希1959年出生在弗農韋恩豪威爾(Vernon Wayne Howell)，家人樂於參與基督複臨安息日會，他熱愛宗教的高中肄業。他的童年生活在休斯頓，科雷希搬到韋科加入大衛安息日的一個不為人知的分支。最後，科雷希成為頭子。關於他的秉性眾說紛紜，有人說他是一個虐待未成年“妻子”並準備大決戰的瘋子，也有人認為他是一位有天賦的精神領袖。聯邦政府對他可能有致命的偏見甚至是仇恨。盡管已經二十多年了激烈爭論仍然無休無止。有人甚至認為，今天美國的政治兩極分化可以與科雷希有關，他就是罪魁禍首之一。

他做了什麽？科雷希率領分支大衛，並與他的許多追隨者住在德克薩斯州韋科附近的一個大院，名叫卡梅爾山。這些大衛教徒隻承認自己的派別，而其他宗教派別比如摩門教徒對即將到來第二次的神主絲毫沒有興趣。科雷希自吹自擂說他是“被選中的人”，他會為他的人民做好準備，甚至可能帶來世界末日。

美國政府對危險邪教領袖的充滿了恐懼。因為上個世紀70年代發生了吉姆瓊斯的人民聖殿群體自殺事件，以及60年代曼森家族謀殺案。估計對大衛及其信徒也有戒心。德克薩斯州媒體發表了多篇報道，指責科雷希對下麵的信徒洗腦，甚至與年僅12歲小女孩“結婚”。1993年，聯邦當局收到科雷希在韋科大院儲存非法槍支的密報，決定開展調查。不幸發生衝突，聯邦特工和大衛信徒各有傷亡，並導致了51天的僵局後發生火災，86人死亡。火災的確切原因以及聯邦調查局的行為仍然存在爭議。

幸存的戴維安希拉馬丁在悲劇發生十八周年之際說，他在火災中失去了四個孩子。：“大衛是救世主，他回來了。”另一位幸存者大衛錫伯杜說：“看到一群根據聖經想要過他們自己生活的人真的令人耳目一新，這是一件無尚榮光的事情。”

大衛鎮事件的文化意義何在？這一事件當時引發了人們對比爾.克林頓總統執政時期過度自由的批評。但是這種批評推動了右翼勢力的發展，右翼民兵組織此後誕生。韋科鎮的人民還啟動了關於宗教自由，媒體轟動效應，槍支管製和政府掩護的辯論。

是的美國是一個宗教信仰強烈的國家，因此美國人民不像中國人那樣，貪得無厭，許多教徒生活非常清貧。但是這些人心靈充實，無欲則剛。美國人的腐敗沒有那麽嚴重。而且美國人對成名成家，爭權奪利，當皇帝和宰相是終身目標。科雷希作為異教徒的領袖自己高中都沒有畢業，想來也沒有什麽絕招，但是誤入(基督複臨安息日會)大衛教派的虔誠徒子徒孫們，就把他崇拜得五體投地。召募了一群妻子。說明宗教雖然不是一無是處，但是引導不力，誤入歧途，也可以造成災難。