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王陽明龍場悟道的實質就是找到一條適合自己之路[心即理, 聖人之道原隻在心中，不用辛苦外求. 斷事情對錯是非，標準是良知]

(2022-09-28 10:49:43) 下一個

王陽明心學的"獨立宣言"知行合一 [心即理, 聖人之道原隻在心中，不用辛苦外求. 斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物]

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王陽明“心學”的龍場悟道對人生意義展開追問與回答,成為陽明心學的"獨立宣言" [心即理, 聖人之道原隻在心中，不用辛苦外求. 斷事情對錯是非，標準是良知，而不是外在的一些事物。提出“知行合一”說。所謂“聖人之道”指“知行完備～至善之人”～是有限世界中的無限存在。吾性自足是說～每個人本身就是完善的是有最純真 ]

"立誌、勤學、改過、責善" - 精髓就在8個字，足以讓一個人重生！

[王陽明:12歲立誌做聖人37歲龍場悟道48歲平定寧王之亂56歲提出天泉證道四句教. 從此王陽明創立了與程朱理學完全不同路徑的哲學，而這次經曆被後人稱為“龍場悟道”。] 龍場悟道後，王守仁的身份由一個神童、書法家、中層官僚、靜坐修行師和業餘射擊選手升華成了一位心學一出 影響世界500年的思想家.

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王守仁 (（1472年10月31日－1529年1月9日）), 字伯安，別號陽明，浙江紹興府餘姚縣人，成化八年（1472），王陽明出生在浙江一個顯赫的人家，其父親王華是科舉狀元，官至南京吏部尚書 [父王華，王華在明朝成化十七年辛醜（1481）中了狀元，王守仁就隨父移居北平]。王守仁，名字來自於《論語》的“知及之，仁不能守之，雖得之，必失之”。他少年聰慧，直到五歲都不會說話，十三歲時，與私塾和老師探討天下大事 ..

王守仁龍場悟道是在1506年，平叛是在1519年 [其實，當時的王守仁並非因為學術思想而出名，人們津津樂道的是他的職場經曆，尤其是頗為傳奇的平定江西匪患和寧王叛亂，《明史》對此曾給予高度評價：終明之世，文臣用兵 .]

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龍場悟道，為明朝大哲「陽明先生」王守仁思想領悟的事件。

龍場，古地名，貴陽西北七十裏，修文縣治。王陽明於明武宗正德元年（1506年），時任兵部主事的明朝大儒王守仁因上疏論救而觸怒反對宦官劉瑾，被廷杖四十，謫貶至貴州龍場驛的（貴陽西北七十裏，修文縣治）當驛丞 [這個職位用現在的話說，就是貴州龍場招待所的所長]。前往龍場途中曆經波折，成功逃脫劉瑾指示的錦衣衛追殺，暗中到南京麵見父親王華, 王華對他說:“既然朝廷委命於你,就有責任在身,你還是上任去吧"。王守仁著名的“龍場悟道”就在這一時期，其著名的“致良知”“知行合一”等學說均成熟於此。

王陽明，本名叫王守仁，後來因為他在陽明洞悟道，所以他自稱是陽明。[居陽明洞，世稱陽明先生: 在陽明洞濃墨般的黑暗中，深山岩洞一燈如豆，猶如萬古長夜中，我心本具的一點靈明。風吹過，燭光微微顫動，仿佛隨時都會熄滅。王守仁像一具雕像一樣坐在石棺. 他在《初至龍場無所止,結草庵居之》一詩中,詳細描述了當時狀況。繼後在洞內研究《易經》. 王守仁是一名學者,自有在艱苦環境中坦然處之的涵養。在龍場這既安靜又困難的環境裏，王陽明結合曆年來的遭遇，日夜反省。一天半夜裏，他忽然有了大頓悟， “不覺呼躍，從者皆驚”。王陽明:12歲立誌做聖人37歲龍場悟道48歲平定寧王之亂56歲提出天泉證道四句教. 從此王陽明創立了與程朱理學完全不同路徑的哲學，而這次經曆被後人稱為“龍場悟道”。.] .