抬起頭來放開眼
題目來自曾國藩的這個對聯：
抬起頭來放開眼，須從古往今來認識我；
撐起脊梁站穩腳，硬要頂天立地做個人。
中華文明是“無神”的，因此是最理性的，至少中華文明不相信處女生子。
我以為“抬起頭來放開眼，撐起脊梁站穩腳，硬要頂天立地做個人”描述了中國人的精神，“須從古往今來認識我”，或者說“須從古今中外認識中華文明”。
但是，很多中國人被西方初級自然科學的成功一葉障目了，結果，他們以為形而上學的非黑即白思維才是“理性”的，卻以為中國人的辯證的思維是不“理性”的，可惜的是事實是恰恰相反。
但是，在目前的中華文明曆史發展階段，這個一葉障目也是必要的，因為中華文明需要學習初級自然科學，雖然自然科學沒有知識產權一錢不值。
我先給大家簡單敘述一下形而上學的非黑即白思維在初級自然科學的成功，那就是在歐洲的實驗室裏做出來的東西在亞洲也對，再加上紙上演算出來的東西在實際中也對。
但是，為什麽在歐洲的實驗室裏做出來的東西在亞洲也對呢？為什麽在紙上演算出來的東西在實際中也對呢？
西方人解決這個問題很容易，因為世界是上帝創造的，所以到處都是一樣的，而且還不隨時間而變化。
現在，最多隻要上過大學一年級就知道了，原因是初級自然科學成立所需要的條件歐洲和亞洲都自然滿足了。
因為西方是“有神”的，人們可以做什麽好不可以做什麽都要看看神說什麽，也就是說看看《聖經》是怎麽說的，但是，世界和社會是變化的，比如說一些《聖經》上沒有的事物出現了怎麽辦，西方人家從《聖經》裏找到相關的句子推演，當然要推演的自圓其說，這就是所謂的“形式邏輯”
現在，最多隻要上過大學一年級就會了，這也許就是大學生就是知識分子的原因吧，以為會了“形而上學”的思維就可以包打天下了。
可是，一旦人們需要研究比較複雜的自然科學的問題時，形而上學的思維就不夠了，也就是說“形而上學”不可以“一招鮮，吃遍天”。
人類社會就更不用說了，當年“太平天國”的洪秀全就學了基督教的方法說自己是耶穌的弟弟，結果楊秀清就學老中的裝神弄鬼“跳大神”的思想理論體係說自己可以“天父”俯身，就是上帝也就是耶穌的爸爸會附到楊秀清的身上，到了這時，洪秀全都得給楊秀清下跪。
任何東西都有“有用”或“有利”的一麵，也有“有害”的一麵，說“無用”還是輕了的呢，耶穌他媽說耶穌是她處女時生的，西方人信了就靈了，那是因為西方沒有思想解放的楊秀清，其實西方也有裝神弄鬼“跳大神”的思想理論體係，比如說“海瑞跑堂”。
舉一個“形而上學”中毒比較深的例子，比如說有人看見毛主席說“原子彈是紙老虎”又看見毛主席在中國那麽困難的時候發展“兩彈一星”，他們就自以為聰明發現矛盾了，他們說“原子彈是紙老虎”還花那麽大的力量和資源發展“兩彈一星”而自以為得意。
其實呢，任何東西的核心價值都是生存，而且中華文明是最理性的，至少中華文明不相信處女生子，隻不過很多人被西方早期自然科學的成功一葉障目了，但是，“有一利，必有一弊”，有一弊，也必有一利。
“有神”有“有神”的好處，也有“有神”的壞處，宣傳“民主”和“人權”有好處，可是，豈止是“無用”，宣傳“民主”和“人權”也有害處，因為還會讓自己自己不由自主的爬上“道德的製高點”，老美已經很多年不像當年那樣跟跳大神一樣著迷的對中國宣傳“民主”和“人權”了，因為他們已經感覺到害處了。
“形而上學”的思維方式不知道陰陽合一利弊並存，美國人宣傳“民主”和“人權”讓自己爬上了“道德的製高點”才知道了高處不勝寒，這不，美國的最高法院正在討論同性戀婚姻問題。
我簡單說說中東，因為那是一個“形而上學”的思維方式不知道陰陽合一利弊並存絕好的例子，“二戰”以前，中東是英國的殖民地，“二戰”後美國基本上控製中東，先是以色列複國，前一陣子是進軍阿富汗和伊拉克，最近是敘利亞，最終應該是伊朗，那樣一來就是全部中東了，美軍可以說是“有條件要上，沒有條件創造條件也要上”，屬於奧斯曼的伊拉克已經在美軍手裏了，可惜是什葉穆斯林，而屬於波斯的伊朗也是什葉，我們拭目以待吧。
這裏我請大家想一想，我們老中是以為西方是喜歡理論體係的，可是我們老中也以為西方特別強調動手能力，這是為什麽呢？
我以為他們想不清楚，需要動手做出來才能看見，所以他們做同樣的事情需要的時間和消耗的資源都要比老中多。
其實，我以為西方的哲學思想理論體係都是基督教的分支，這些哲學思想理論體係都必須是“有神”的，“無神”的馬克思主義，或“唯物論”哲學思想理論是不允許的，美國是“one Nation under God”，我就不翻譯了。
沒有比較就沒有鑒別，對於中國人和中國文明來說，因此“須從古往今來認識我”，或者說“須從古今中外認識中華文明”。
比較世界各個文明，中華文明的根本是“無神”，所以，中國人從精神到物質都是依靠自己，中國人的精神是“抬起頭來放開眼，撐起脊梁站穩腳，硬要頂天立地做個人。”
中國人的物質是農業，而且是耕種型的農業，耕種型的農業裏生活的人們的財產在廣大的農田裏鋪開著，而且耕地需要耕作也帶不走，所以土地也不是越多就越好，因此，，他們的擴張性比較弱，這些人們無法控製自己的財產，特別是在收獲之前，所以，他們的人與人之間的關係非常重要，他們很自覺自律，他們特別在意自己的名聲，他們怕得罪人，因為他們怕別人報複，因為嚴酷的現實是一個火星就可以讓幾十甚至幾百畝的收成毀於一旦的，而掌握火則是更早的刀耕火種的時候了。
以生存為目的，精神自由不信神，物質靠農業，這些是初始條件，中國人幾千年發展出來中國文明，《周易》就是一個狀態到下一個狀態的發展變化的規律，《道德經》就是《應用周易》便於普及。
當然了，除了個別狩獵民族，絕大部分人類文明都是從農業文明過來的，與中國的耕種型的農業文明相對應的是畜牧型農業文明，相比耕種型的農業文明的財產在廣大的農田裏鋪開著，相對應的畜牧型農業文明的財產就比較集中，比如說牛羊可以圈在圈裏盡收眼底，還可以帶走，水草是自然的也不需要耕種，那麽土地就是越多越好了，因此，他們的擴張性比較強。
人類都是從愚昧走過來的，如果你相信“進化論”的話，人類都是從類人猿走過來的，而畏懼自然是所有生物的共性，中國人的祖先沒有選擇信某個“神”是何等的勇氣和智慧，孔子說的“敬鬼神而遠之”又是何等的智慧，現在，你再看看中國人的精神是“抬起頭來放開眼，撐起脊梁站穩腳，硬要頂天立地做個人。”這句話或許會有不同的感覺了。
請看我的《知己知彼：比較中國與其它 》和《《易》、《道德經》和《矛盾論》 》
