這是因為西方文化和社會是有神的，一切都在神的籠罩下，神對於信神的人的意義就是什麽可以幹和什麽不可以幹，因為是神告訴他們是非，主要是什麽不可以幹，比如說西方的法製就是從摸西的“十戒”開始的，摸西說“十戒”是上帝給他的，包括思想，因此可以說西方思想都是神的產物，西方哲學隻是神學分支，以有神的思維是看不見法以外的世界的，比如說老子指出的法以外的“德，仁，義，禮”。
有神是精神上的有神，我以前寫過帖子說中國文明與世界其它文明的區別就是有沒有神。沒有神的人看到世界的變化和多麵性，因此思維是辯證的；有神的人看到世界不變甚至絕對的單一性，因此思維是形而上學的，也就是說可以不顧時間和地點等等等等條件，這對於初期科學發展是方便的，比如說實驗室裏對的也就是到處都對等等等等。
有神的社會要生存就必須在行動上無神，精神不自由就必須在行動上自由，因為神實際上什麽也幫不了信神的人，所有的人都必須靠自己的行動而生存，基督教是人類眾多宗教中解決信仰的虛無性和行動的物質性著對矛盾最好的宗教。
相對的中國文化和社會是無神的，一切都靠自己，因為沒有神，中國人的什麽不可以幹就需要中國人自己來建立，精神上自由了就必須在行動上不自由，比如說老子指出的“德，仁，義，禮”。
當然了，人類都是從愚昧過來的，對風雨雷電等等自然災害的畏懼不等於有神。
無神論者的心虛，因為他們沒有上帝，無神論者的精神是自由的，恰恰因為自由，所以無依無靠，沒有一個萬能的上帝，因此無神論者特別強調精神的力量，甚至需要相信人定勝天。無神論者的精神不屬於神就需要在行動上補，強調人的精神力量；相對應的有神論者的精神屬於神就不需要在行動上補，有神論者的精神依靠萬能的上帝，因為上帝是精神的，有神論者強調物質的力量，他們率先發展科學技術和唯武器論。
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給你看看我的一個老帖子，裏麵提到為什麽解放軍有文藝兵和道德的三個層次
