Spot's World
五花八門身邊事，喜怒哀樂筆中行。
漢族
農曆大年初一至初三，忌踢門檻、掃地、抹灰、倒垃圾、挑水、劈柴、動用刀斧鋤、動土和打罵人等；“白露”節令時，忌人體各部位沾水；每天早間忌說夢、鼠、虎、鬼怪等；農曆無立春節氣為“啞年”，忌結婚、做屋、砌灶、遷居、發蒙等。過年和立春日，出嫁女兒忌在娘家住宿；已婚女婿女兒忌在娘家同床，出嫁女兒忌在娘家分娩，產婦坐月子期間，房間忌外人入內，忌人踏門檻、倚門框。每逢七、八日，忌辦喜慶和去親友家做客；年節喜慶時宰殺牲畜，忌說“殺”，應說“放”；幾戶同住一幢屋，忌在一年內連續舉辦幾樁婚嫁喜事；送客餞行忌說不吉利的話，在菇農家做客忌說“謝謝”；在船筏民家中吃飯忌說“翻”。
蒙古族：
蒙古族厭惡黑色，認為黑色是不祥的顏色。在飲食上，蒙古族忌食蝦、蟹、魚、海味等。蒙古人忌諱別人（包括客人）騎著馬在蒙古包門口下馬和騎馬闖進羊群，忌諱手持馬鞭進入氈房。客人不經允許不可擅自進入包內，在蒙古包內不能隨便就坐，不能蹲、不能將腿伸向西北方或爐灶。不能從主人的衣帽、被褥、枕頭上跨過，不能在包房內吐痰，出包房不能踩門檻。蒙古族人還忌諱別人用煙袋、刀剪、筷子等指頭部。
蒙古族主要聚居於內蒙古自治區和新疆、青海、甘肅、黑龍江、吉林、遼寧等省（區）的蒙古族自治州、縣，餘者散居於寧夏、河北、四川、雲南、北京等省、市、區。蒙古族被稱為草原上的民族，他們勇敢熱情，豪邁粗獷，在曆史的長河中，蒙古族人民逐漸形成其獨特習俗禁忌。
1.婚姻禁忌。古代禁忌為氏族內部不通婚，男子隻能娶他部落女子。嫁到該氏族的婦女，從此不可脫離該氏族。若夫死，隻能改嫁丈夫的近親。舊時，新郎娶親時，須挎佩刀與弓箭。到女家，摘下刀箭放於馬窗西側，走時再挎。娶親歸來仍將其放於馬窗西側，3天人禁觸動。3天後，新娘將其收起，作為吉祥物和鎮器永久保存。該族忌諱離婚，視其為最不道德、不吉祥的事。
2. 產忌。產婦生產期，忌外人入內，忌門均掛有標誌：生男，掛弓箭，以示男兒之勇；生女，掛紅布條，以示女兒之巧。雲南蒙古族則在門上掛一篾帽，生男掛左，生女掛右。不滿月不準外人入內，商業部不準從產婦家借物，否則“踩斷奶路”或“帶走奶”。產褥汙穢，須遠處掩埋，以免汙瀆天、佛，招致災難。產婦、嬰兒住處須掛帷幔，與外人隔絕。
3. 喪葬禁忌。壽衣為蘭布褲、白布衫，不穿棉衣。兒女不許伸手給死者穿壽衣。忌長時間停靈，一般不超過一個時辰（兩小時），即卯時死，卯時出。入殮時忌屍從門過，要從窗戶抬出。出殯時，忌靈車上死者頭朝前，而須腳朝前。青海蒙古族實行天葬，送葬者將屍體送至葬場後，須立即返身跨越點起的火堆，以除汙穢，後急速回家，不能回頭。服喪期，孝男孝女禁娛樂，禁著豔服。
4. 生活習俗禁忌。吃肉時須用刀，給人遞刀時忌刀尖衝接刀者，應反之。忌用碗在水缸、鍋中取水。忌碗口朝下扣放。忌從衣、帽、碗、桌、糧袋、鍋台、磨台、井口、繩上跨過。忌以鞋、襪、褲為枕。忌亂摸亂動有宗教意義的法器、經典、佛像、佛閣等。敖包上的石頭、樹枝忌隨便拿走。
藏族：
藏族人忌食魚、蝦、騾、馬、驢、狗肉；一般還避諱吃海味。他們不吃雞、鴨、鵝等家禽。因為按藏族傳統，食用的是偶蹄動物，視其它動物為惡物，而雞鴨鵝是五爪，是奇數，因而不食用。藏族人視佛像、佛供、寺廟中的經書、鍾鼓，一般人佩戴的佛珠為聖物，不可觸模。他們還忌諱在寺廟附近砍伐樹木，高聲唱歌，釣魚、捕魚。在牧區，進室後男的坐左邊，女的坐右邊，忌諱混雜而坐。家門口生火、帖紅布條、插樹枝獲門口木杆倒立，表示家裏有人生病或婦女生育，忌諱他人進內。
老年婦女不食當天宰殺的肉食；家中有危重病人或家庭不順，戶外插青枝柏葉或石頭上放有紅線，或用石壓刺，以示謝絕客人；屋內不準吹口哨，唱情歌；年尾忌債翻年，年頭忌要債；忌婦女在爐灶上站立、蹲坐；家中佛壇不允許別人亂摸，也不得隨便指問；吃奶渣和酸奶時，忌用筷子;忌燒奶渣吃；主人及客人在火塘上首位置就坐，隻能盤坐或跪坐;不準隨便跨越火塘；不準在神龕上放雜物。在長輩、尊者及父母前，忌講醜話髒話；在家中忌講不吉利的話，特別是喜慶佳節；忌以下流穢語咒人;忌用不吉利的語言罵牲畜。
無論到寺院的大殿經堂，還是到佛塔、轉經亭、燒香台、瑪尼堆等處參觀旅遊，都必須順時針方向即從左到右繞行；進寺院大殿前，要脫帽，忌攜帶刀槍及大蒜；忌摸寺院內的各種佛像、經書、法器；未經本人許可同意，不得進入主持堪布、活佛的房間；覲見活佛、堪布時，說話舉止要恭順、文雅，遞接東西時要雙手獻接，離開時要倒退幾步，不得突然轉身離去，否則被視為不禮貌；不能隨手翻動瑪尼堆上的石塊；到寺院朝佛隻能上午清早去，不得下午去朝佛；到燒香台煨桑也是如此；在神湖和神朱裏不能亂拋東西，更不能洗衣物等不潔之物，要飲水隻能雙手捧水而飲；神湖、神泉周圍的神樹上不能亂掛衣物，更不能隨便取下經幡等物；忌用食指指點佛像，應五指並攏，掌心向上，以示崇敬；進寺院大殿經堂或家裏經堂時，不得吸煙。外地遊客進入藏傳佛教寺院後可向寺僧求購哈達然後獻於佛祖像前。以表達對藏民族信仰的尊重。進寺後還可以請求到寺院堪布處進行布 施，堪布會回賜護身結。據說凡脖子上帶上結有佛家回賜的護身結的紅線則會一生吉祥平安，逢凶化吉。
在西藏民間，天葬是較為常見的一種喪葬形式。對於天葬，民間有許多禁忌，包括禁忌生人觀看。天葬令旅遊者充滿肅穆、神秘之感。好奇心和探秘感驅使，想見識一番為人之常情，但旅遊者應充分認識到尊重少數民族風俗習慣的重要性，不要到天葬場觀看天葬。
傣族：
西雙版納是中國小乘佛教集中之地，因此，傣族的風俗禁忌大多與佛教有關，到西雙版納旅遊應該注意的有以下幾點：遇上傣族群眾在祭祀寨神時，千萬別進寨子。不能摸小和尚的頭。進寺廟參觀一定要脫鞋。 進了傣族群眾家，千萬不能窺看主人的臥室，也不能從或堂的三角架上跨過。
壯族：
壯族家有產婦時，門上懸掛草帽，外人不得入內。無論家人、客人都不能坐在門檻中間；不能扛著鋤頭或戴著鬥笠走進家中。二月初二祭龍山帝王，不能砍伐山中樹木，不能在山中大小便。壯族人給人遞茶時，應雙手捧杯，忌諱單手遞送，夾菜時忌諱來回挑撿著吃。
朝鮮族：
朝鮮族不喜歡吃鴨子、羊肉、肥豬肉。朝鮮族的老人地位很高，平時老人的飲食是單獨製作和用餐的，如果父子同席，兒子不能當著父親的麵吸煙或飲酒。朝鮮族忌諱敲門，進訪者應呼叫主人。
維吾爾族：
維吾爾族最忌諱在戶外穿短褲，晚上睡覺時不能頭東腳西或四肢平伸。在維吾爾族家作客，洗手時不可將沾汙水的手亂帥；要待長者坐好方可就坐；吃抓飯時不要滿盤子亂抓或者將抓過的肉食再放入盤內；吃剩的殘骨不要亂扔，應放在自己麵前的餐布上；用餐時外出不可從餐布上跨過或者從客人麵前走；做客時不能當著別人的麵吐痰。
維吾爾族人不吃未念經宰殺的牲畜，不吃自死的牲畜，不吃未放血的牲畜，不吃豬肉；如果來客，要請客人坐在上席，擺上饢、各種糕點、冰糖等，夏天還要擺上一些瓜果，先給客人倒茶水或奶茶。待飯做好後再端上來，如果用抓飯待客，飯前要提一壺水，請客人洗手。吃完飯後，由長者領作“都瓦”，待主人收拾食具完，客人才能離席。吃飯時，客人不可隨便撥弄盤中食物，不可隨便到鍋灶前去，一般不把食物剩在碗中，同時注意不讓飯屑落地，如不慎落地，要拾起來放在自己跟前的“飯單”上。共盤吃抓飯時，不將已抓起的飯粒再放進盤中。飯畢，如有長者領作“都瓦”，客人不能東張西望或立起。吃飯時長者坐在上席，全家共席而坐，飯前飯後必須洗手，洗後隻能用手帕或布擦幹，忌諱順手甩水，認為那樣不禮貌；吃饢時不可將饢的背麵朝上；禁止穿坦胸露背和短小的衣服，上衣一般要過膝，褲腿達腳麵，最忌戶外著短褲；維吾爾族的住宅大門忌朝西開；睡覺的時候禁忌頭朝東腳朝西，或四肢平伸直仰。親友相見要握手互道問候。然後雙手摸須，躬身後退一步，右臂撫胸；婦女在問候之後要雙手扶膝躬身道別。接受物品或清茶要用雙手、忌用單手。
滿族：
滿族尊老敬上，居家對父母三天請一小安，五天請一大安。滿族人忌害烏鴉、喜鵲、狗，有並於崇鴉、鵲、狗的習俗。不準打狗、殺狗，不吃狗肉，不穿用狗皮。服孝中男子不剃發，女不簪花，三年內不穿紅。滿族將西牆作為供奉祖先的神聖部位，不準在此掛衣物，張貼年畫；西炕俗稱“佛爺炕”，供有“祖宗板子”。忌諱人們尤其是女人隨便坐臥。通常客人也不得在西炕休息，更不許將狗皮帽子或鞭子放在這裏。不許從鍋灶、火塘的三腳架上越過，不能用腳蹬踏或者隨便坐在鍋灶上或火塘邊；不準在鍋灶口或塘上烤腳、襪子、鞋靴；禁止將吃剩下的食物、骨頭、魚刺等扔進鍋灶或火塘裏。族忌諱嬰兒頭未睡成扁形，特別是女孩，如果枕骨部位沒有睡扁，會被視為“醜姑娘”。
回族：
回族人忌食豬肉、狗肉、馬肉、驢肉和騾肉，不吃未經信仰伊斯蘭教者宰殺的和自死的畜禽肉，不吃動物的血等；忌諱別人在自己家裏吸煙、喝酒；禁用食物開玩笑，也不能用禁食的東西作比喻，如不得形容辣椒的顏色像血一樣紅等；禁止在人前袒胸露臂；凡供人飲用的水井、泉眼，一律不許牲畜飲水，也不許任何人在附近洗臉、或洗衣服。取水前一定要洗手，盛水容器中的剩水不能倒回井裏。回族的日常飲食很注意衛生，凡有條件的地方，飯前、飯後都要用流動的水洗手，多數回族不抽煙，不飲酒，就餐時，長輩要坐正席，晚輩不能同長輩同坐在炕上，須坐在炕沿或地上的凳子上。另外，舀水、舀飯均不得往外舀。
獨龍族：
獨龍族的禁忌主要有產婦不得在室內分娩。認為其“不潔”之氣，會衝犯室內的弓弩等狩獵用具，致使狩獵無獲；分娩時，忌男人照料，否則認為不潔之氣會導致男人一生不吉，甚至雙目失明；女子出嫁後，不得回娘家生孩子，否則，認為會影響娘家子孫興旺。一旦發生，女婿須送兩瓶酒及若幹獸肉給嶽丈家，作為補償。死者咽氣前，須將家中所留種子轉移他家或他處，否則種子不會發芽；出殯時，屍體不可從大門抬出；鬼林中的樹木嚴禁砍伐，否則寨中人會病死，糧食歉收；主人出門打獵時，客人不得來訪，否則客人靈魂會把獵物奪走等；揀到別人打死的動物要分給大家吃才能免災，不然會倒黴等。
鄂溫克族：
鄂溫克族產婦未滿月前，忌外人帶槍或鑰匙進屋，以防產婦斷奶。父母在世時，兒子不得蓄胡須；下午忌理發、刮臉，帶孝者尤忌；忌說“死”，若老人死，要說“成佛了”；小孩死，要說“小活了”；搬家時，忌在曾死人的地點留下不潔之物，如指甲、頭發、破布包、包腳布等；忌謾罵牲畜；忌拋撒奶類食品，若不慎撒落，應將所撒的奶少許於前額；忌宰殺或出賣未停奶的母畜；禁止夫妻互換衣帽穿戴，否則以為狩獵將無所獲；禁止女人摸男人的頭，俗信男人頭上有佛，摸男子頭是對佛的褻瀆。除此之外，該族還有諸多狩獵禁忌以及火神忌、入門忌等。
高山族：
禁忌是帶有宗教意義的禁規。它是人們懾於大自然的威力而采取的避禍遠害的消極手段。高山族有許多關於狩獵、農耕、祭祀及其他方麵的禁忌，其目的在於：通過強製性的恪守這些禁規，避免不可覺察的危險，特別是死亡的發生，以維護生產、祭祀的正常活動以及社會xxx道德，不受影響和幹擾。禁忌一旦被觸犯，大家預感到可能蒙受某種禍害而惶惶不安，當即中止正在進行一切活動，采取祈禱、咒語、噴酒、祭等祓禳方式，解除可能存在的危險；犯禁的人，輕則受罰，承擔祓禳饗宴的一切費用，重則處死贖罪。
在高山族多如牛毛的禁忌中，有些是共同的，各部落在任何情況下都要嚴守。具有普遍意義的禁忌，屬於視覺的，如禁忌遇見橫死者及其葬地、遇見動物交尾等；屬於觸覺的，如禁忌接觸神物、接觸死者的器物等；屬於行為的，如禁忌排氣、打噴嚏、同族xxx等。特殊禁忌，如：女人不能接觸男人使用的獵具與武器，諸如弓、箭、槍、矛等，不得擅自進入男性會所和祭祀場地；男性不能接觸女人使用的織布機和生麻，在狩獵、捕魚及農忙期間，禁止與女性同房；xxx在會所受訓期間，禁止與女性接觸；在捕魚、出獵或祭祀期間，家裏不能斷火；祭祀期間不能吃魚等。其中，祭祀中打噴嚏尤為忌諱，南部高山族認為噴嚏意味著靈魂出殼，有招誘惡靈的危險，是禍事臨頭的征兆。
此外，生育方麵的禁忌也很突出。主要有：禁忌生雙胞胎，迷信雙胎是野獸所在，預示著災禍將至，必殺其一以為禳災。布農人禁忌私生子，通常把私生子拋棄荒郊野外。阿美人生產禁忌男人與寡婦窺視，嬰兒禁忌父親懷抱，據說由於嬰兒軀體軟弱，會通過接觸使其父傳染軟弱的病症，以致狩獵、出征時奔跑乏力，一無所獲。這條奇特的禁忌具母係特權社會確保孩子撫養權操在母方手裏的“措施”。
仡佬族：
道真仡佬族禁忌較多，有的雖寓趨吉避凶之意，實多迷信之說。偶遇不詳，每怨禁忌不嚴，自增陰影，心情不暢，辦事不順，遂愈迷信。社會交往，互尊互重，無禮犯忌，輕則不悅，重則引起爭端。忌淒清晨忌說鬼道種。晚間忌家中噓聲。正月初一忌掃地、向屋外傾水，忌捉虱，忌打罵孩子，忌見戳種。驚蟄日忌犁牛。春分田及三月初三忌上山砍柴。三月初四及逢戊日忌動土，不耕鋤。七月十五忌兒童夜出。除夕、春節忌推磨春難。吃年夜飯忌頭碗飯泡湯。忌紅沙日、楊公忌日外出辦事。男忌女跨“尿騷”、忌從晾曬的女褲下通過，忌女孩騎“馬馬肩”。背女子過河忌女張腿騎腰。新婚成禮時忌孕婦在堂。忌毛臉姑娘（未婚女子）先坐新郎新娘的床。妻孕夫忌打蛇和抬喪。家有孕婦忌砍門檻、忌隨意搬動物件和釘鐵釘。頭年掛果忌孕婦采摘。忌女兒回娘家分娩。產婦未滿月忌跨大門檻、忌串戶、忌別人借物。忌冷喪入宅。喪家忌推磨。給死者穿洗忌洗背。著孝帕忌入他人宅。晚輩取名忌犯尊長名諱。對朋友忌言而無信。忌入別人臥室。忌打鐵匠空砧。忌打石匠空器。忌跨木匠高竿尺。
忌語忌說人短處、隱私和生理缺陷。忌直呼尊長姓名。忌說有婦男子腦殼尖。請婦女拿瓢忌說瓢（嫖）而說舀。逢媒人忌說媒（迷）改呼“三百杯”。翁媳忌耳語。兄與弟媳忌笑德。老人公在灶前忌說燒火改說燃火或傳火。乘車忌說翻。過渡忌說磕、翻、沉、落、敬。煮酒熬糖忌說酸。燒磚瓦忌說紅。解放後，迷信禁忌漸次消失，邊遠鄉村，尚有殘存。屬於禮貌性的，仍多沿襲。
哈尼族：
哈尼人家的住房，一般正房中間有一大間為堂屋。在西雙版納地區，堂屋東西一間為家長的臥室，臥室內設有祭祖處，外人不能擅自入內。火塘是哈尼族家庭的核心，火塘上的鍋莊石或三腳架，切記不能用腳踩踏，不能向火塘內吐口水，不能用腳扒火塘內的柴頭，也不能從火塘上跨過。哈尼族人家的門檻忌站、忌坐、忌諱用刀砍。哈尼族熱情好客，家中來了客人，主人總是把自製的煙絲裝到煙嘴裏，把煙筒捧到客人麵前。客人如果不抽煙，應該有禮貌地加以謝絕。尊老敬老、禮貌待客是哈尼族的傳統禮儀。
路遇老人要親切地稱呼“阿波”、“阿匹”(爺爺、奶奶)，並主動讓到路邊，讓老人先走。在屋內看見老人進來，要主動讓座。給老人遞煙、遞酒、遞茶要雙手捧上，躬身示禮。給老人遞煙筒要握住煙筒的下端。在老人麵前不能蹺二郎腿，不吹口哨，不高談闊論。走路不能從老人麵前走過，要從老 人身後繞過。殺雞時，雞頭、雞肝等要敬奉給老人。當然，當家裏有客人時，為了表示對客人的敬重，主人常把雞頭夾給客人。這時客人應以雙手接過雞頭，然後把 它轉敬給在座的老人或年長者。在參加哈尼族的祭祀活動會餐或到哈尼族家裏做客就餐時，先要等老人說幾句祝福的話，等老人吃了第一口食物後，才可以動筷。與 哈尼族朋友在飯桌上飲酒時，要注意敬酒的順序：首先從年紀最長者開始，沿逆時針方向逐個斟酒，最後向年紀最長者的杯裏再斟上一點，表示大家團團圓圓。
每一輪斟酒都應如此，哪怕是象征性地斟幾滴。哈尼族崇拜多種神靈，視村寨附近的一片茂密的樹林為寨神“昂瑪吐”棲身之所，它保佑村寨人丁發達、六畜興旺、 五穀豐登，因而絕對禁止砍伐林中樹木，禁止在林中放牧。每年早春時節，要舉行全寨性的祭祀活動。舉行祭祀活動的當天，不能講本民族語以外的其他民族的語 言。允許進入神林區者，態度要莊嚴，不可嬉笑，絕對不能跨越位於寨神叢林前的寨神石和叢林中用來烹煮食物的鍋莊石。
赫哲族：
於許多民族一樣，赫哲族在生產活動和生活習俗規定了許多要求人們必須遵守的禁忌。
早年，有這麽一些捕魚禁忌：如用網捕到很多魚後不能說：“這一網怎麽打撈到這麽多的魚啦?”捕不到魚時不準說怪話、說髒話；吃魚吃到魚子，不許說：“這下 子吃下多少魚啊!”叉住的魚，不許用刀子割開魚鰾，否則下次就會叉不到魚了。此外寡婦不準到漁船上和下網灘地去，否則就是不吉利。
狩獵也有禁忌。每當獵人到一個新的獵場，把頭人首先要領著大夥拜山神爺：在樹上掛一塊紅布，插上香，在地上供一些食品，用手指蘸點酒往空中一彈，然後給山 神爺叩頭，祈求山神爺保佑獵人打獵順當，多獲獵物。他們規定，獵人進山後，不許說怪話和謊話。在山林中遇到大樹樁子不許坐，他們認為這是山神爺老把頭坐 的，別人是不準坐的。冬季在山裏狩獵，看到其他獵人的腳印不許踩，必須繞著走，否則就是不守山規，不尊重別人，還會傷了兩個狩獵隊的和氣，甚至引起武鬥。 兩夥狩獵人在山中相遇，必須請到自己的住地飲酒吃飯，否則會誤認看不起人或被人看不起。在狩獵的帳篷裏吃飯後，在把篝火堆攏好。吊鍋掛在木杆上要平穩，不 許亂搖晃。不許敲打鍋盆出聲響。嚴禁用刀子翻鍋或鏟鍋，否則會割斷打獵的好運氣。不準婦女坐在槍上或跨越獵槍、子彈以及各種漁具，甚至連男人的獵服也不準 坐或隨意跨過。
京族：
1.捕魚禁忌：拿魚籃出去捕魚或抬網出海下第一網時忌見女人；海灘上的漁網禁 人跨越；新造好尚未下水的竹筏，忌人坐其上；請人裝漁箱時，忌煮生魚、焦飯；膠新網 或放新網下海時，忌他人走近或講話，否則捕不到魚；船上吃飯忌扣碗，忌腳踏灶等；出 海人忌入未滿月的產婦房內。
2.婚姻禁忌： 同姓不婚，姑表親禁婚。依該族闖卡的婚俗，正式婚禮時禁止新娘 出麵，由若幹善歌者為代表前往迎親。男方歌手須對出三重“關卡”歌手的盤問，女方才 敞開門允其入宴並領走新娘。
3.其他禁忌： 孕婦不得入哈亭，民間供奉神祗的場所。其意為“鄉飲亭”或“歌 亭”。懷孕個月以上者，忌他人在其房內煎東西，否則嬰兒會歪嘴。逢初一、十五忌別人 進門借火、借鹽醃魚，否則，家裏“水頭”（錢財）會給別人借走。
基諾族：
基諾族主要聚居於雲南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉，少數散居於景洪縣猛養區，橄欖壩區。其主要禁忌有四個方麵。
1.祭禮禁忌：祭鬼之供品，忌人觸摸，認為有鬼附其上，裝換龍門後3天內，任何人忌入村寨，寨人須安靜相處，不得打架，吵鬧、爬樹等。求雨祭大龍 時，禁止婦女出門。每年農曆二月“木嘎”（硬日了）在寨外舉行祭“白豬”儀式。儀式畢，所剩食品由祭者飽餐，不許帶回寨中，祭者必須於日落前回寨。
2.忌日：（基諾語為“阿內某墨”）基諾族計日方法以12天為一輪，每日各有名稱。村寨視12天中“水”日為最大的日子，重大的祭禮活動均在 “水”日舉行；“西奪”日據信為創世神腰白葬日，是日不可葬死者，否則死人更多；“嫫”日為“天地之合”日，象征男女之合，是日不可葬婦女。每人必忌之日 有5個；自己的生日，父死日、葬日、母死日、葬日。忌日中須恪守許多禁忌。家庭祭禮須避開自家忌日。
3.生育禁忌：妻子懷孕期，丈夫打獵禁砍棕樹，禁打猴，禁割岩峰，禁打羽毛為花、黑、黃白、紅黑色的鳥，亦禁打大嘴鳥、犀鳥和聲音不好的鳥，否則 認為人影響嬰兒的聲音和容貌。孕期，丈夫不可抬死亡老人；不可參加繃大鼓，鬥刀把活動；禁打蛇、爬樹摘果，否則，妻子會難產。產婦不準在竹樓分娩，隻能在 涼台上或樓下炒菜用的小房內生產。生後須用水衝淨產地，後移至客廳火塘邊坐月，待嬰兒臍帶脫落後方可上竹樓自己往日住的房內。亞諾寨的基諾族，產婦由丈夫 陪去大房子旁自己的糧倉內分娩，象征產婦與其親屬已“不再是一家人”，用意是防止災禍影響大房子的裏人。產婦月子裏，禁吃家畜，隻許吃山竽、野菜、魚類 等。產後1月內，嬰兒父母忌唱歌，否則孩子長不健壯或不漂亮。嬰兒滿月日，父母忌講話；忌外人、瓜菜、獵物入屋內，直至太陽落山言可解禁。
4.居住禁忌：住室忌無男，大竹樓裏必須有男性家長。若某家男性死光，須拆掉房子，令婦女回娘家或改嫁。
景頗族：
景頗族主要聚居於雲南省德宏傣族景頗族自治州各縣，餘者散居於怒江傈僳族、怒族自治州的瀘水、保山專區的騰衝、臨滄專區的耿馬等縣。人們在長長的曆史生活中逐漸形成了一些禁忌，我們可從以下五個方麵來概括。
1.祭祀禁忌：該族所信奉的鬼種類繁多，對鬼的忌諱亦極多。每戶都有特為鬼開辟的鬼門，忌外人通過；祭鬼的地方不可去；不許在“鬼樁”上拴馬、曬 衣及在附近解手。客人到村寨的“官廟”（寨內一空屋，內掛牛頭）要下馬；春耕祭“官廟”時全寨停工3天。寨邊祭“地物神”時，圍上的石頭忌人搬動和觸弄。
2.婚姻禁忌：景頗人認為通過轉房（兄死，弟娶嫂；弟死，兄娶弟媳）得到的妻子不算正室，因她與原夫結婚時，祭過家鬼，死後還會去找原夫。故娶轉房妻的男子必須另娶一正妻，否則，死後會生活孤獨。男子婚後一年內，忌出遠門，或參加“拉事”（一種報複性的械鬥）。
3.婦女禁忌：男主人身邊佩掛的刀槍忌外人觸摸，否則，男人會遇上倒黴的事性；忌用婦女的筒裙蓋熟睡的孩子，否則孩子將永睡不醒；忌婦女坐時蹺二郎腿；忌婦女托下巴而坐，以為此乃表哀悼之相。
4.禮俗禁忌：到景頗人家做客，進門必須脫鞋，到曬台處，則在過道門前脫鞋。進屋後，忌在房內久站不坐，應按一定位置入座。若有人告辭，忌其他客 人搶坐其位；忌客人背對茶桶而坐，因製作茶桶時用牛祭過。禁忌隨意潑倒髒水、廢物、倒洗臉水、吐痰、解手均須問清方向。在該族人家留宿，未經主人同意，忌 掛蚊帳，尤忌在供鬼處掛蚊帳。
5.生活習俗禁忌：長輩的包頭，忌亂翻亂動；長刀和筒帕是男子隨身之物，平日不可在牆上翻掛，否則說明家中有喪事。每逢生日忌出遠門或到其他村寨，隻可在家玩或到屋旁的園地裏幹活。
黎族：
黎族，主要分布於海南省的五指山腹地（原黎族苗族自治州9個縣境內），少數散居於瓊海、萬寧、澄邁、屯昌等地。在千百年的生活生產中黎族形成了獨特的禁忌，我們可從以下幾個方麵來總概。
（1）忌日不事農。家中死人，其親屬3年內逢忌日（死者去世之日）均不得下田，若死者為組織、領導生產的“畝頭”，其畝眾須同守此忌（黎族以十二 屬相記日月，故每十二天便逢忌日）。海南合畝地區黎族逢雞、牛、蟲、馬日忌生產；牛日男子不犁田；雞日婦女不插秧、拔秧；馬日、蟲日婦女不插秧、撚稻。
（2）婚姻禁忌。同血緣禁婚。訂婚忌用白雞，以為如是會使夫妻不和睦。婚嫁擇吉日，避忌虎、猴、牛日。據《清稗類抄》雲：“虎猴牛，黎人以為惡獸，避之則吉。”婚後禁忌再有私情，若犯禁違忌則群黎立殺之。
（3）產忌。孕婦忌吃狗肉，否則以為會難產或流產。保亭、瓊中等地黎族，產婦分娩時，以門前掛樹葉為忌門標誌，禁止外人入產室，以免將鬼神帶入。 分娩3天內，產婦不得外出，不得與外人說話，不得洗身。產後1個月或百日內，禁食魚、蛋；認為魚會“寒”身，蛋使子宮下垂。產後忌坐男人凳子，忌與丈夫同 房。
（4）喪葬禁忌。喪期死者親屬不得正麵穿衣，須反穿；不得洗頭洗身；不得唱歌、奏樂、敲鑼鼓、放鞭炮；禁忌耕作。喪宴忌吃米飯，可以肉下酒，可吃雜糧；眾人不得在喪家吃豬肉粥、牛肉粥、雞肉粥和米飯；忌中午出殯，認為午葬會招災。
（5）生活習俗禁忌。忌頭朝門口睡覺，因屍體才頭朝門口待抬出埋葬。若客人犯忌，主人亦不悅，認為可能有禍事臨頭號。海南合畝地區黎族，除殺牲祭祖時可提及祖先名字。
傈僳族：
傈僳族，主要聚居於雲南省怒江傈僳族自治州，餘者散居於雲南省麗江、迪慶等縣以及四川省西昌、鹽源等地區。在長年的與自然的鬥爭中逐漸形成了該民族所特有的禁忌。
1.祭祀禁忌：祭鬼神或祭龍樹時，忌婦女參加。出遠門者必須於年前趕回，否則，家人過年祭祖時會將未歸者也作為祭祀對象，不吉。祭家鬼時，肉未 吃完忌外人進入，否則會有疾病。禁忌用茶葉敬獵神，據信，茶葉能遮住獵人的眼睛，使之打不到野獸，祭獵神的的祭品不能給別人吃，一定由獵人自己吃掉，否 則，獵而無獲。
2.產忌：產婦分娩，基家門口掛茅草葉或刺枝，防鬼闖入。嬰兒啼哭不止，則家門口掛毒箭1支（或非毒箭2支）。產婦忌吃線豬肉、母牛肉、忌吃 白、灰色羽毛的雞肉。若生男，客人不可帶弓箭和長刀入門；生女，不可穿鞋進家；遠道來客則禁忌入門，忌期為10至13天。忌橫抱嬰孩，以為是抱死人之相。 產婦家不能燒苞穀花，不能取燃燒著的柴塊，等等。若觸犯這些禁忌，嬰兒有夭折、短命的危險。
3.喪葬禁忌：村子有人去世，全村人在葬前禁吃辣椒，隻有與死者有仇的人才會故意吃辣椒。小孩夭亡，全家忌吃羊肉、蔥、蒜，否則以為會衝犯鬼神，會導致更重的災禍。
4.禮俗禁忌：傈僳族忌客人從前門直走到後門，認為死人出殯才這樣。忌拄手杖進家門，因給死者致哀跳舞時才使用手杖。家有客時，忌掃地，忌洗臉。殺雞待客時，忌婦女切肉。
5.生活習俗禁忌：黃昏時出入須隨手關門以免鬼趁機而入。家長外出時忌掃地，怕對家長不利，因死人時才去掃地。在房前屋後忌喊"哦"，隻有為死人驅鬼時才這樣做。忌在他人家中吹口哨、樂器聲能喚鬼入室。
6.農事禁忌：下地生產時忌將鋤頭等掘土農具找在肩上，尤忌在荷鋤進屋，因葬死者時才如此。稻穀開花時，忌在稻田邊洗衣裳、剝麻，否則以為會使花受驚而減產。玉米揚花時若遇大風，忌婦女織麻布，忌男子砍竹伐木等。
毛南族：
毛南族信萬物有靈，道教、巫教有一定的影響，但在人們的生活中，相信祖先神靈及萬物有靈甚於宗教。毛南族的還願儀工中，穿插有跳神的舞蹈動作，其中這一舞蹈部分，毛南話叫“條套”（tiao tao）[即跳還願舞]。這種舞蹈是毛南族人民創造出來的一種文化藝術。
吉日一到，師公來到主家主持還願儀式，白天先做擺供桌、搭神壇等準備工作，晚上才開壇祭祀。
供桌共擺六張 許願桌：擺在屋簷下靠右一邊，桌上放七個碗、七個酒杯。其中三個碗份別裝飯、豆腐和熟豬肉，每碗插三根香；三個碗裝生雞血；另一個碗裝白米。七個酒杯橫擺 在最後，桌兩頭各擺一隻活雞，桌前放一個簸箕，供師公甩符筶（卜卦的法器），用。師公坐在桌前，頭戴烏紗帽（用馬尾編織而成），左手持簡符（師公們說它是 護身符），念咒語，打符筶，其意是向神靈宣告：今天主家向你們還願了，請你們入筵領願吧。又向四方八麵撒白米，表示給神靈引路
官桌：這桌擺在屋前的左角，桌上擺一掛生豬肉、一個碗，碗裏有飯、豆腐和熟豬肉，插三根香。還有一個酒壺、六個酒杯。桌邊擺一張靠椅，用紅氈覆蓋，上麵撐 開一把傘。這桌是忖為來賀筵的賓客準備，說是萬一賓客在途中被陰鬼附身，進門之前，先到這桌上敬一杯酒，表示驅除陰鬼，洗淨身驅，然後入筵才安然無事。
保筵桌：擺在中堂神龕下，是專為敬請三界公爺來保筵而設的。桌上放三個碗，一個裝，飯上插幾片柑子葉（代表果品），還有一些零錢；一個碗裝飯、豆腐和熟豬肉，插三根香；另一個裝白米。師公念咒語、撒米引路，敬請三界公爺來保筵。
敬宗桌：擺在祖宗靈位前，桌上除碗盞外，桌邊還有一著乳獵，兩隻雞，上香敬請祖宗返鄉入筵。
洗麵桌：擺在主家臥室門邊，萬歲娘娘一降臨，先到這裏洗臉用餐。
剪花桌：擺在主家臥室門的另一邊，與“洗麵桌”相對。一個子女雙全的族公坐在桌邊專門剪花；一個子女雙全的族奶在主人的臥室裏繡花。剪花和繡花者在開壇期間不能出去，更不能到村上串門。據說，如果出去串門，會把主家的福氣帶走。
苗族：
在苗族人家做客，切記不能去夾雞頭吃。客人一般也不能夾雞肝、雞雜和雞腿，雞膽、雞雜要敬老年婦女，雞腿則是留給小孩的。當你離開苗族主人家時，一定要有禮貌地說聲“哇周”，意為“謝謝”，感謝苗家對你的盛情款待。
有些苗族地區，忌隨時洗刷飲甑、飯包、飯盆，隻能在吃新米時洗，以示去舊米迎新米。隨時洗刷會洗去家財，飯不夠吃。在山上飲生水忌直 接飲用，須先打草標，以示殺死病鬼。忌動他人放於路邊的衣物，以免傳染麻瘋病。忌孩子在家中亂耍小弓箭，恐射中祖先。忌跨小孩頭頂，否則孩子長不高。禁忌 婦女與長輩同坐一條長凳。
禁殺狗、打狗，不吃狗肉；不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用腳踩；不許在家或夜間吹口哨；不能拍了灰吃火烤的糍耙；嬉鬧時不許用帶捆苗家人；遇門上懸掛草帽、樹枝或婚喪祭日，不要進屋；路遇新婚夫婦，不要從中間穿過等。
門巴族：
忌諱在客人麵前走動，須從客人身後繞行。客人吃飯時不要吃光喝盡，須讓主人家的鍋裏、碗裏剩一些食物。不能往火塘內扔髒物、吐口水，不能踢、踏、跨越火塘 或灶台。客人未睡時，主人不能先睡。家裏有人出遠門，當天不能掃地。若家有病人，要在門口壓有帶刺的樹枝，謝絕外人來訪。門隅北部的門巴人不吃自家養的禽 畜，隻用於交換。
仫佬族：
仫佬族的民間禁忌並不多，重要的是年節的十一禁忌。忌天亮才起床。大年初一這天要天未亮就起床，不然的話這一年田土會崩垮。忌打破東西和撥火，否則縫衣斷針鋤地斷鋤。忌掃地。大年初一不得掃地，否則錢財將被掃出去，今後不再招財。忌吃青菜。大年初一不得吃青菜，否則鳥獸會把地裏種下的玉米挖起來吃掉，今年沒有收成。忌吃葷。大年初一不得吃葷菜，否則家畜會生病、發瘟。忌洗衣物。大年初一不得洗衣物，否則福氣將被洗掉，今後清貧如洗。忌打人、罵人。大年初一打人是將自己的力氣送給別人，使別人體魄健壯，自己的身體卻因此而虛弱了。罵人將自己的運氣送給別人，被者將交罵好運，罵人者將倒黴。忌劈柴。大年初一不得劈（逼）柴（財），否則財神爺被這麽一嚇之後再也不登家門了。忌早開門。大年初一不能一清早就打開大門，要待日出霧散之後才開門；否則邪氣會進到屋裏來，人丁不興旺。清早日出之前均從後門或側門進入。忌賣幹柴。大年初一隻能賣生柴，賣買雙方都有好彩，賣者有生柴（財）出售，表明家庭富裕；買者能生柴（財）。忌炒豆子。大年初一炒豆子，家裏的小孩會生瘡、生癤子。
納西族：
納西族性格熱情開放。有著知書識禮、尊老愛幼的傳統美德。在公共場所忌高聲喧嘩、說粗話，騎馬到寨前必須下馬，也不能把馬拴在祭天堂的地方；不能登踏三腳 架，不可蹺二郎腿；進入納西人家時不能打主人家的狗，不能主動進入老人、女人的臥室和女孩的“花樓”，不能詢問“阿夏”的情況,也不能翻弄灶裏的灰；祭天 堂、祖先、戰神時、忌外人觀看。忌在門檻上坐和用刀斧在門檻上砍東西。有的地方還忌在家裏唱山歌，吹口哨；吃飯時忌敲碗筷、翻菜、連續夾菜；禁止汙染水 源、砍伐水源林，和獵殺入家宅的小動物。不許殺耕牛、馱馬和報曉的雄雞；忌食狗肉。
怒族：
按照怒族的禮節，到怒族人家做客應帶些煙、酒之類作禮物。客人不接受同心酒是對怒族同胞的不禮貌，將失去怒族同胞的信任。火塘上方的神位不能坐人，也不得從這裏經過。忌諱別人踩踏自己的影子。兒童要禁食熊、虎、豺肉，禁食雞爪、雞血，婦女在40歲前不吃心肺。
鄂倫春族：
鄂倫春人的禁忌很多，大體可以分為三類：
第一類，狩獵禁忌。出獵前不許說這次狩獵中能獵取到幾隻什麽野獸，認為這樣說會什麽也獵取不到；在獵取貂等小動物時，在取火時不能燒長木柴，認為燒長木 柴野獸會跑得很遠，不易獵取；獵取到鹿等大獸，開膛時，舌頭、食道和心髒必須連在一起，直到煮熟後食用時才能割斷，認為隻有這樣才能不斷獵取到野獸；出獵 中獵取到第一隻野獸，要祭祀“白那恰”，否則在這次狩獵中再也獵不到野獸，等等。
第二類，對婦女的禁忌。認為婦女不潔，經期不能食用麅、鹿、（犭罕）的內髒和頭肉，否則子彈會穿不透野獸；經期不能到河裏洗澡，否則要降大雨；也不能跨 過泉水，否則泉水要幹涸；孕婦不能去辦喪事的人家，不能走抬過死人的路，否則生下的孩子會死去；孕婦不許進產房，進了產房，產婦會難產；產婦不能在“斜仁 柱”中分娩，怕衝犯神靈；產婦在產房居住期間，不許吃新鮮野獸肉，否則獵人會打不到野獸；婦女不能跨越男人的衣帽，否則男人要倒黴，等等。
第三類，生活禁忌。晚輩不許直呼長輩的名字，也不許把長輩名字告訴別人，否則生下的孩子會沒有骨頭節；帶孝期間，不許剪頭，不許參加娛樂活動，不許和別人吵架鬥毆；給神上供的犧牲，隻能用偶蹄類動物，不能用帶爪類動物，否則神會抓壞人的軀體。
烏孜別克族：
烏孜別克族的禁忌很多。吃飯時嚴禁脫帽，不能當著客人的麵咳嗽。家中隻有壯年婦女一人時，忌外人進家。大庭廣眾下不能赤膊，更不能穿短褲。烏孜別克族特別注意飲水水源的清潔衛生，忌在水渠、水池、水井等水源附近修豬圈、廁所，遊泳、洗澡或洗滌衣物。 烏孜別克族的飲食習慣遵守伊斯蘭教的要求，不食豬、驢、騾、狗肉。
普米族：
普米族在日常生活中有一些禁忌。普米族家庭火塘上方的“神台”上不能擺放雜物，不能攀踏“神台”，不得用掃地的掃帚掃“神台”。不能在村寨的神山龍潭處 砍伐樹木、挖土搬石和亂丟雜物。遊客參觀各種祭掃儀式和喪儀時，要先征得主人同意，參觀儀式時要舉止莊重，不能說笑和出現輕薄行為。孕婦不宜參加祭祖活 動，不能參加葬禮。客人在普米族禁止打狗，忌食狗肉、青蛙肉、馬肉、貓肉,忌用手摸火塘上的三架和在灶上烘烤衣服,不能用掃帚打人，不能用筷子打豬。不能 在水中小便，不能在路上大便。晚上不能掃地，不能吹口哨。傍晚不能理發、洗頭、梳頭。不能毀壞地界、水界。不能戴著鬥笠進屋。不能在屋裏唱情歌。客人不能 背向火塘而坐。不準背著槍進門，須拿在手裏進門,不能將刀口或槍口對著別人。不能用指頭指別人的鼻梁。不能將帽子翻戴在頭上。不能摸別人的頭。不能將鞋放 在床頭。吃飯時不能作響，添飯時不能反手舀飯。若門口立有經幡旗杆，旗色為白色或紅色，杆頂插把尖刀，表示家裏有病人，外人不得入內。
羌族：
羌族的禁忌有：婦女分娩時在門***枷單或背兜，忌外人入內，家有病人時在門上掛紅紙條，忌外人來訪；不能跨火塘或用腳踩三角架，也不能在三腳架上烘烤鞋襪衣物；忌坐門檻和樓梯；飯後不把筷子橫在碗上，也不能倒扣酒杯
俄羅斯族：
俄羅斯族人性情開朗，說話幽默，民族自尊心較強，一般都好客，講究禮節。迎接客人，最隆重的傳統禮節是用麵包和鹽迎接客人，象征著 善意和友誼。來客須用刀子切下一塊麵包沾少許鹽吃下後才可用於一般社交場合。俄羅斯人忌送***禮品，認為***表示不忠誠，藍色代表友誼。社交中，接吻 禮節也較盛行，但也有種種禁忌，如朋友之間隻能互吻麵頰，男子不能吻未婚姑娘的手，隻能吻已婚婦女的手背，隻有長輩才能吻晚輩的額頭等等。與老年人同行 時，年輕人不可走在前麵，男女同行時，男子不可走在前麵；在宴會上，男子不可以在婦女入座前先坐；男子不得戴手套和別人握手，見到長者或婦女時，應先鞠 躬，等對方伸出手來時才可行握手禮。
去俄羅斯族人家作客時，也有不少規矩。要先敲門，得到主人允許後，方可進屋，進屋後不能戴帽子，不能坐在主人家的床上；客人若要吸煙，必須事先征得主人的 同意；點煙時，不可以用一根火柴連續給三個人點煙；不能問別人的收入，也不可以問婦女的年齡，否則被視為不禮貌；赴家庭宴會時，一般應比預訂的時間晚15 分鍾到，但不宜更晚。俄羅斯族人在生活中還很忌諱數字，尤其是“13”，被他們稱為是鬼數，最不吉利。 俄羅斯族人愛吃肉，但忌食馬肉、驢肉，飲酒時不可以左手舉杯。喝湯時必須用勺，但不得用左手拿勺。
撒拉族：
撒拉族的禁忌有：忌食豬肉、狗肉、驢肉、騾肉和死的畜禽肉及動物的血；嚴禁在清真寺內及其附近地吐痰或攜帶汙濁之物進入清真寺；作禮拜時，他人不得從麵前走過；忌在水井、水塘附近洗滌衣物；與人談話時忌咳嗽和擤鼻涕；在老人麵前不能有失禮的行為。
到撒拉族做客，必須尊重其宗教信仰，餐飲時避免提及豬肉等詞匯。進餐時，忌諱隨便撥弄盤中的食物，不要隨意靠近鍋灶。如果吃抓飯，食前要洗手。
佘族：
在生活中也有許多禁忌，如男子十八歲不結婚。不吃狗肉，不抬轎子，不吹喇叭，不當乞丐，不做民夫等。節日禁忌多，如正月初一，忌挑糞，忌抬轎、吹喇叭；忌當乞丐；忌食狗肉。二月十九日觀音生日忌挑烘，三月三日不下田等。
水族：
水族人長輩稱呼晚輩時，習慣用“小妹”來稱呼，子女不管男女，都稱為“小妹”。和水族人交往不能說“泥巴腦殼”四個字，因為這四個字水語的意思是“草包、膿包”，帶有侮辱性。在水族人家中做客，不能翹二郎腿。家中來客人時，婦女、年幼的子女不能同時和客人上桌吃飯，隻能等到家長同客人吃完飯後，才能吃。新娘出閣途中如遇另一迎親隊伍，要繞道而行，不能互踩走過的腳印。離婚的婦女離婚後一個月內不能回娘家村寨，寡婦再嫁不能回前夫家。
塔吉克族：
塔吉克族的飲食方麵有一些禁忌。禁食沒有經過宰殺而死亡的動物，禁食豬、馬、驢、熊、狼、狐、狗、貓、兔和旱獺等動物的肉，以及一切動物的血。他們對糧食和食鹽特別珍惜，對用腳踩食鹽和食品的人，被認為是罪人。見到鹽和食品落在地上，要揀起來放在高處不容易被踩到的地方。
他們對牲畜特別愛惜，禁止用腳踢或棒打羊、牛等牲畜，不得騎馬穿過羊群或接近羊圈，並忌諱羊在產羔時去觀看。每逢星期三、星期日不出售牲畜，這兩日也不償還別人的債務，所以這兩天他們也不去討債，別人也不來買畜或還債。如果騎馬到塔吉克族人家作客，不能在門口下馬，更忌諱快馬到門口下馬，這意味著報喪或有其它什麽不吉利的消息。應慢步繞到氈房後麵下馬。
塔塔爾族：
塔塔爾族最忌諱豬，不吃豬肉。禁食驢、狗、騾肉和自死牲畜以及凶禽猛獸，禁食一切動物的血（包括羊血在內）。禁忌把豬肉帶進清真食堂，禁忌在水渠、水池、 水井、澇壩附近洗衣服，禁忌在澇壩內洗澡、遊泳。一起住宿時，忌在室內大小便。與人交談和吃飯時，最忌諱擤鼻涕、吐痰、打哈欠和放屁。忌與婦女開玩笑和動 手動腳。在有群眾的地方，忌光著上身，更忌穿背心、褲衩到塔塔爾人家裏去。不準在住房附近、水源旁邊、清真寺、墓地周圍大小便、吐痰或倒髒水。
土族：
土族忌諱在牲畜圈內大小便。寺廟大殿或家中佛堂內忌諱去過月房的人以及服喪的人和婦女進入。婦女不戴帽子或不穿長衫，不得在長輩麵前過往。忌諱用裂縫的碗 給客人倒茶水。出遠門或辦喜事，早上出門碰上空桶、穿背鬥，認為不吉，須返回改日再走。安了新大門、或家中有重病的人，生了孩子等，外人不能進入院內，門 上貼一方紅紙或插上柏樹枝，以示忌門。到土族人家做客，進門前必須先呼喊招呼，否則，被視為無禮。進屋後上炕必須脫鞋，否則是對主人的不尊敬。土族人忌諱 同未婚姑娘開玩笑，不能在臥室裏吐痰、擤鼻涕。
土家族：
家族新娘回門時，忌為娘家掃地，恐將娘家財氣掃光。回門日，新郎吃嶽丈家頭一餐時，忌將嶽家特意多盛的一大碗飯吃光，忌將酒杯中事先投入的兩粒黃豆（金豆）吃掉，酒後應留在杯中，以免將嶽家吃窮喝光。回門時，忌新婚夫婦在嶽（娘）家同房。
鄂西土家族忌在待客的油茶場中打3、4以外數目的雞蛋。俗信，1個（雞蛋）為獨吞，2個為罵人，5個銷五穀，6個是賞祿，7、8、9個則應了“七死八亡九埋”的不吉語，故習於打3個或4個荷包蛋待賓客。
佤族：
佤族不能騎馬進寨，須在寨門口下馬；忌別人摸頭和耳朵；忌送人辣椒和雞蛋；忌任意進入木鼓房；忌諱送給少女裝飾品；忌諱客人在家裏坐婦女坐的鼓墩或數鈔票；若門前放一木杆，說明家裏有病人，忌外人進入。女性不準隨便亂抓男性的頭發，男性不能觸女性的腳；忌諱別人摸自己的頭和耳朵。在佤族人家裏數鈔票被認為不吉利的，將要有災禍。
錫伯族：
錫伯族人忌食狗肉，忌穿戴狗皮製品；不許坐、踩或跨過衣帽、被、枕；穿過的褲子、鞋襪不能放高處；不許坐、踩鍋灶，也不許坐或站立在門檻上；不能在屋內吹口哨，不能用筷子敲桌子和碗碟等；若大門口掛有紅布條或一束草，表示家有病人或產婦，外人不得入內。
瑤族：
到瑤家做客，還要懂得當地的禁忌，否則會引起主人的反感。這些禁忌主要是：忌用腳踏火爐撐架；忌在火爐裏燒有字的紙張；進入瑤家忌穿白鞋和戴白帽，因為象 征喪事；忌坐門檻；穿草鞋不能上樓；不能坐主婦燒火的凳子；到木排上，忌“傘”，言及“雨傘”時，要說“雨遮”，因“傘”與“散”諧音；遇人伐木時，忌說 “吃肉”、“死”之類不祥之語等等。
崇拜盤王的瑤族過去普遍禁食狗肉；崇拜“密洛沱”的瑤族過去則禁食母豬肉和老鷹肉。湘西南辰溪縣農曆七月五日前禁食黃瓜。絕大部分瑤族禁食貓肉和蛇肉。有的地方產婦生產後頭幾天禁食豬油。瑤族祭神，一般用豬、雞、鴨、蛋、魚等食品，忌用狗、蛇、貓、蛙肉。
彝族：
彝族民間禁忌很多，在社會生產生活各個方麵都有表現，且各地有別。。飲食禁忌禁食狗、馬、熊等動物的肉，因這些動物與人類同源出於雪；是雪的子孫；過年三天內禁忌新鮮蔬菜進屋，否則對祖先是最大的不敬；婦女忌食難產而死的 家畜之肉；忌肉食露天進屋，否則鬼魂會附其上；禁過年七天內推磨，會使家境貧困；禁平日反向推磨，會給家庭帶來災難；忌推磨時磨心突斷，俗信是鬼在作怪， 磨出的粉不能食用；忌用餐後把湯匙扣於碗盆的邊沿上，因這是給死人敬食的方式；等等。諸上種種禁忌涉及到食物品類、飲食方式、食品製作、飲食主體，這些飲 食禁忌習俗直接影響到彝族飲食文化結構。
忌諱女人跨過男人的衣物，更不能從男子身上，頭上跨過。忌諱女客上樓。婦女不能上房頂。忌諱觸摸男子的“天菩薩”，犯忌者要宰牲，打酒謝罪賠禮；解放前等 級低下的犯忌者，還有被斷臂、處死的危險。如果被婦女抓摸了“天菩薩”，此男子將終身不吉，事後“天菩薩”必須剃盡，否則死後不能鬼歸祖界。忌諱婦女送自 己的首飾、衣物給別人，俗信認為婦女的生育魂“格非”最愛附在這些物件上，若送與別人，會影響生育和孩子的順利成長。日常生活中，忌舀湯時反手用木勺，忌 和燕麥麵時順時針方向攪動，忌人出遠門便掃地，因為這些都是喪葬時的習俗。忌諱言死，而稱“老了”。忌諱影子被人踩踏，被踩者一定會為此報複。禁止在放置 祖筒的祖靈箐附近鳴槍行獵，或砍樹燒荒。禁止在焚場或墓地打豬草、放牧。參加祈雨儀式時，禁止男子戴帽、女子打包頭。禁止跨越火塘或踩踏鍋莊石。
裕固族：
到裕固族牧民家去做客，有一些禮俗是必須懂得的。如果是騎馬去，在離帳篷比較遠的地方就得下馬，以免驚動畜群。馬鞭不論長短一律放在帳篷外麵，不要帶進 去。離開時，不要出門就上馬，而應牽著馬走一段路，等主人回去了再上馬。假如帶了槍支、彈藥或生皮、生肉也不要拿進帳篷。穿紅衣、騎紅馬的人是不準進帳篷 的。這是由於裕固族信仰佛教的緣故。據說他們信奉的“毛神”就是穿紅衣、騎紅馬的，因此有這樣的禁忌。同姓同族間嚴禁通婚。
白族：
待客禁忌：家裏來客人，隻能聽客人說話，不能搶插，亂提問，男人在家裏，女人不能主動發煙，泡茶和與客人攀談。吃飯時要請客人坐上八位，主人不能腳 踏飯桌欄杆，不能大聲說話，意為尊重客人。不許用勺子在甄子裏挖地一樣挖個洞，意為不與糧食吵架，平等待人。父親、哥哥、弟弟不能和兒媳，弟媳和兄嫂同坐 一條板凳吃飯，吃飯時不能掉飯粒，否則遭雷打，意為珍惜糧食。做客時父子不能同席，男女不能同桌，意為長幼、倫序不亂，男女應當有別。吃完飯，要把筷子規 規矩矩放在自己吃完的碗邊，不能亂丟亂放，意為感謝主人款待。這種待客禁忌，從細節上規範人們的行為，使人自幼養成尊長愛幼、親鄰善友、禮賢謙恭，借才愛 物的良好品德。
節日禁忌：白族民間有一句俗語叫做：“正月忌頭，臘月忌尾。”因此年三十晚和正月初一的禁忌就特別多。欠人財錢，必須在年三十晚前還清，忌諱背上臘 帳；穿髒的衣物，門窗戶壁也要在年三十晚清洗幹淨；意在除舊布新。吃年飯後的洗碗水要裝起來，到第二天中午才能潑出，以免將一年的福氣潑掉。大年三十晚上 11至12點封門，不準家人出人，也拒絕外人來訪，以免將邪氣帶人家中，也好讓家人團聚，不受幹擾。零點開門大吉，接納東南西北財，然後派人到公共飲水之 地搶頭水，意在新的一年事事在先。大年初一早點和中餐忌吃葷腥，以免在一年之內昏昏糊糊。中餐專吃幹拉，意為消災免難，要吃南瓜、胡蘿卜等菜肴，意為甜甜 蜜蜜，要燒鬆柴，意為鬆鬆散散，不要把日子過得緊緊巴巴。大年初一早晨到中午，做飯也不動刀叉，忌用凶器，以保平安。年三十晚到大年初一中午，特別忌諱潑 油、碎碗等，認為那樣會在一年這中都不吉利，忌諱吵架，拌嘴，要保持和風細雨的親密氛圍。正月初一到十五，每餐飯之前都要點香祭祖，敬天地大德，忌諱未祖 而先飲，那樣會視為對天地、先祖不恭。農曆三月十五是蛇的節日，家家門前牆腳都要撒石灰，避蛇人戶，這一天忌諱坐在門坎上，以免引蛇人室。這些禁忌無不包 含著謹慎為人，文明行事，感恩載德的生活哲理。
婚喪禁忌：婚姻中有屬相禁忌，如豬狗不配，忌諱雞犬不寧；虎與龍蛇不配，禁忌龍虎爭鬥，雞蛇不配，禁忌雞啄蛇，夫妻失和等。結婚擇日忌諱“四絕”， 即立春、立夏、立秋、立冬前一天都不能用，以免斷子絕孫；還要忌諱 “四離”，即春分、秋分、夏至、冬至前一天不能用，以免妻離子喪。做結婚客不能穿素白 服裝；啞巴、不會說話的小孩、孕婦不能進新房，以免給人帶來晦氣。新娘接回家時，不能看見新郎的父母。哥嫂等長者，以免日後相衝相撞而有失和睦。
待客禁忌：家裏來客人，隻能聽客人說話，不能搶插，亂提問，男人在家裏，女人不能主動發煙，泡茶和與客人攀談。吃飯時要請客人坐上八位，主人不能腳 踏飯桌欄杆，不能大聲說話，意為尊重客人。不許用勺子在甄子裏挖地一樣挖個洞，意為不與糧食吵架，平等待人。父親、哥哥、弟弟不能和兒媳，弟媳和兄嫂同坐 一條板凳吃飯，吃飯時不能掉飯粒，否則遭雷打，意為珍惜糧食。做客時父子不能同席，男女不能同桌，意為長幼、倫序不亂，男女應當有別。吃完飯，要把筷子規 規矩矩放在自己吃完的碗邊，不能亂丟亂放，意為感謝主人款待。這種待客禁忌，從細節上規範人們的行為，使人自幼養成尊長愛幼、親鄰善友、禮賢謙恭，借才愛 物的良好品德。
節日禁忌：白族民間有一句俗語叫做：“正月忌頭，臘月忌尾。”因此年三十晚和正月初一的禁忌就特別多。欠人財錢，必須在年三十晚前還清，忌諱背上臘 帳；穿髒的衣物，門窗戶壁也要在年三十晚清洗幹淨；意在除舊布新。吃年飯後的洗碗水要裝起來，到第二天中午才能潑出，以免將一年的福氣潑掉。大年三十晚上 11至12點封門，不準家人出人，也拒絕外人來訪，以免將邪氣帶人家中，也好讓家人團聚，不受幹擾。零點開門大吉，接納東南西北財，然後派人到公共飲水之 地搶頭水，意在新的一年事事在先。大年初一早點和中餐忌吃葷腥，以免在一年之內昏昏糊糊。中餐專吃幹拉，意為消災免難，要吃南瓜、胡蘿卜等菜肴，意為甜甜 蜜蜜，要燒鬆柴，意為鬆鬆散散，不要把日子過得緊緊巴巴。大年初一早晨到中午，做飯也不動刀叉，忌用凶器，以保平安。年三十晚到大年初一中午，特別忌諱潑 油、碎碗等，認為那樣會在一年這中都不吉利，忌諱吵架，拌嘴，要保持和風細雨的親密氛圍。正月初一到十五，每餐飯之前都要點香祭祖，敬天地大德，忌諱未祖 而先飲，那樣會視為對天地、先祖不恭。農曆三月十五是蛇的節日，家家門前牆腳都要撒石灰，避蛇人戶，這一天忌諱坐在門坎上，以免引蛇人室。這些禁忌無不包 含著謹慎為人，文明行事，感恩載德的生活哲理。
婚喪禁忌：婚姻中有屬相禁忌，如豬狗不配，忌諱雞犬不寧；虎與龍蛇不配，禁忌龍虎爭鬥，雞蛇不配，禁忌雞啄蛇，夫妻失和等。結婚擇日忌諱“四絕”， 即立春、立夏、立秋、立冬前一天都不能用，以免斷子絕孫；還要忌諱 “四離”，即春分、秋分、夏至、冬至前一天不能用，以免妻離子喪。做結婚客不能穿素白 服裝；啞巴、不會說話的小孩、孕婦不能進新房，以免給人帶來晦氣。新娘接回家時，不能看見新郎的父母。哥嫂等長者，以免日後相衝相撞而有失和睦。
保安族：
保安族的禁忌滲透著伊斯蘭教文化的意識。所食牛、羊、雞肉，必須經阿訇或懂經典的穆斯林屠宰，否則禁食。嚴忌食豬、驢、騾、馬、狗肉以及凶禽猛獸的肉。禁食自死牲畜和一切動物的血。忌用手去撫摸食物。忌坐在裝有食品的箱蓋上。女主人在廚房炸“油香”、饊子等油炸食品時，客人和家人均不得進入廚房。忌婦女在河裏順水舀水，必須逆流舀水，更忌反手舀水、倒水。嚴忌客人進入女人的寢室。忌從外地歸來的家人直接進入有小孩和有病人的屋子。忌男女跨越斧子、鐮刀、繩子等生產工具。忌人坐在門坎上，尤忌婦女坐門坎。宰牛、羊、雞時，忌先收拾內髒後再割開心。出遠門的人忌在途中見到擔空水桶的人，若遇到須即刻返回家。忌對長輩叫“老頭”，因為這是不尊敬、不禮貌的表現。
布朗族：
打掃寨子期間，不準人進出寨子。過新年期間出門玩耍，不準在外住宿。上山種地，住臨時搭的地棚時間不能超出一個月，須在28天以內趕回村寨，否則要殺雞祭祀家神。神龕和家神柱是供奉祖先的地方，任何人都不得靠在旁邊，否則認為得罪祖先，會給家庭帶來不幸。火塘上的鐵三角架擱歪了，隻能由家長扶正，晚輩不能扶正，以免家中不吉祥。火塘是神聖的，禁止跨越。家中有嬰兒，忌帶綠葉入屋內。家中有孕婦，忌帶獵物進家。飲酒時，先滴一點在地上，表示敬祖先，然後再飲。在家裏不準許高聲喧嘩、吐痰、哼小曲兒、吹口哨、若有違者，視為沒有教養，須向主人謝錯。不能亂摸僧侶和老人的頭，認為這是不尊重對方。老人的臥室不能擅自進入，免得老人休息不好，會生氣。登入布朗族人竹樓時要脫鞋，表示尊重主人。父母亡日，家裏人忌下地勞動生產。凡是雷電觸擊過的樹木不能使用。
布依族：
到布依族人家做客，不得觸動神龕和供桌，火塘邊的三腳架忌諱踩踏。布依族習慣以酒敬客，客人或多或少都應喝一點。布依族村寨的 山神樹和大羅漢樹，禁止任何人觸摸和砍伐。布依族送禮必須送雙數。孩子體弱多病，父母就要給他尋找保護人幹爹、幹媽。尋找幹爹、幹媽有兩種方法:一是擇日 在家等候，3天內第一個登門的人，即為孩子的保護人；二是擇吉日由父母領著孩子，在路上等候第一個過往的行人，即為保護人。
1.飲食禁忌。禁止用母豬及母獸肉做“剁生”，認為生命為母性所給，剁其肉會遭到所有獸鬼的報複。禁食獻祭在路邊、樹林裏的肉食，因為那是給鬼神吃的。忌諱在屬雞日嚐新，認為雞之消化能力強，屬雞日吃新米，常年肚子都餓得快。忌吃牛肉，《牡帕密帕》說拉祜族靠牛生存，故而不令不吃牛肉，牛死後還要將其埋掉。
2.住房禁忌。禁止住因難產死過人的房屋，否則後住者也會遭此厄運。禁止挪動房內的神桌，否則會觸犯祖先和眾神。忌諱跨越房內柴頭，也不得坐在柴頭中間，否則將使犯忌者骨肉分離。
3.服飾禁忌。忌諱用破統裙的碎布縫補男子的衣服，否則男子打獵時會受槍傷或為野獸所傷。瀾滄茨竹河一帶的拉祜族認為紅色不吉利，因而忌穿純紅色的衣褲，也禁止外人帶入紅毯子、紅手巾等物。
4.喪葬禁忌。禁止在不吉利的日子下葬，認為不吉利的日子送不走亡魂。忌諱單人參加葬禮，否則其靈魂將與亡魂配對留在陰間，因而參加葬禮的人必須成雙成對。禁止將凶死者埋在公共墓地，否則凶死事件會不斷發生。
5.婚姻禁忌。禁止在父母忌日辦婚事，否則將一世艱辛。新婚夫婦忌用有缺口的碗，否則生下的子女也會缺嘴。
6.生養禁忌。孕婦禁止爬樹，忌諱摘瓜果，忌殺生，否則會流產。禁止丈夫在妻子坐月子的前12天出遠門，否則嬰兒會受到“樸死鬼”的傷害。忌諱罵嬰兒，否則會遭“嬰兒鬼”的報複。
7.生產禁忌。屬馬日不下種，認為馬胃口大，會造成糧食欠收。玉米、蕎麥隻能在屬虎日開種，因虎不吃玉米、蕎麥，且能驅趕其他野獸，使莊稼豐 收。忌諱在父母忌日下種，否則糧食會被陰間收走。狩獵忌帶肉食，捕魚忌帶醃菜，否則獵神會發現肉食和臭味，致使漁獵無獲。忌諱在火塘邊商議獵事，否則火炭 會通知野獸逃走。忌諱進烤酒房不加柴火，否則會使出酒量減少。春節後第一次打雷，全寨停止生產勞動一天，且不舂碓。
8.節日禁忌。禁止在大年初一下地幹活、砍柴、洗衣、舂碓、殺生、割菜、做生意、借東西、放養牲畜等，按拉祜話說即是“凡動的不能打，凡綠的不能動”。忌諱在大年初一說錯話、做錯事。
除以上所舉外，拉祜族民間的禁忌還很多。應該指出的是，隨著時代的變遷，特別是傳統信仰的變化，禁忌所賴以依存的“神”的權威性日漸削弱，禁忌也慢慢喪失其權威性。有許多禁忌在實際生活中已不為人們所遵守。
珞巴族：
珞巴族信仰古老的原始宗教，認為世上萬事萬物都是有生命的，即所謂萬物有靈，靈魂不死。眾多的神靈和鬼靈統稱“吾勇”，遍布每個角落，無所不在。世上萬物 都受“吾勇”管轄。人們得罪了它，會遭災難和不幸的。“吾勇”給人們的思維、生產和生活帶來了重大的影響，因而對之十分崇拜和恐懼。崇拜具有多種形式，其 中諸多的禁忌是它的主要活動。忌諱嚴重地約束著人們的一切活動。 珞巴村村有神石，不得手摸、搬動、坐其上邊；村村都有神樹，有得砍伐。每年集體繞神石、神樹轉三圈和殺雞、投放飯菜酒祭祀。多數部落的人崇拜 突的巨石和怪樹，認為它是石神、樹神棲息地，每逢過年、春播和秋收要進行三次祭祀活動，每次以豬雞供奉。村人視這些石、樹為洪水猛獸，恐懼萬分。 閹豬時，主人在門口栽鮮樹支，三天內禁止生人入內，期間不外借東西，不準拿皮、毛之類的東西從灶前走過。閹豬人三天內不準靠近灶台、木柴和灶具，不得說“無”字。 人分娩、牛豬狗生崽、人患病、狩獵進山門前均插忌諱樹，三天肉禁止生人入內；外村親朋前來，要在門口征得主人同意後，連說三聲“鬼怪不要入內”，由主人陪同客人進屋。沒有征得主人同意而入內，被視為帶來了鬼怪和對主人不尊重，會被驅趕甚至械鬥的。
獵狗為珞巴族狩獵立下了汗馬功勞，珞巴人視狗如子。珞巴人家家都養獵狗十多條，不咬人，不狂叫，對人十分親善，對獸十分凶猛。客人不得打狗、罵狗，否則，有被驅逐之險。 修房時，主人會高喊三聲：“人畜健康，無病無恙，代代健康，糧食滿倉。”之後將混合糧撒向天空，做得十分認真，千萬不能譏笑。 豬被看作牲畜的首領，是頻繁祭祀的主要牲畜，因之，受到寵愛，豬糟裏嚴禁大小便。把動物神化並加以崇拜，是原始宗教的一種普遍現象。動物是人們賴以生存的主要對象，但有些又與人們處於對立狀態。人們對毒蛇猛獸的祭祀與禁忌就更 加目頻繁。有些部落蛇和虎是圖騰，嚴禁傷害。被毒蛇咬傷，不分遠近親疏，都主動停止勞動一天，並禁止到有藤科植物生長的地方，禁吃藤科狀的菜果和辛辣食物 及部分肉食等。
在農業生產上禁忌就更多了，從刀耕火種開始到秋收要集體進行五次祭祀，個體進行三次祭儀，祭祀之日禁止蔻，違者遭首領鞭打。
珞巴族是個不上鎖的民族，以偷盜和說假話的為世上最醜之事，最可恨之事，若出現了這類事情，一是教育，二是償還，三是驅趕，對慣犯則以殺之為戒。夢也有許多禁諱：夢見殺牛、宰豬、太陽下山、娶媳婦、掉入水中、摔下懸崖、被蛇咬、鼠咬衣、牛抵架……預兆家要死人，發生禍災，第二天不出門。夢見藤蔓物，十天裏謹慎小心，生怕發生糾紛。相反，夢見死人卻是吉兆。 珞巴族也有記屬相的習慣，十二生肖代表十二年。鼠和馬，狗和龍。豬和蛇，雞和兔，猴和虎，牛和羊是相克的，不能婚配。
阿昌族：
阿昌族的禁忌大多與倫理道德、宗教信仰和封建意識有關，有些內容逐漸發生了變化。主要有：不能跨過木工工具、堂屋的火塘。不能跨過路上攔著的繩子。不能騎 馬過街或進村。不能跨坐在堂屋門檻上。婦女不能從犁、耙等全套犁田的農具上跨過。男人不走曬有婦女筒裙處。婦女生小孩，未滿七天，別家男人不能進入院內。 堂屋神龕除自家人外，外人一概不能動，出嫁後的女兒、家中的孕婦也不能動。家堂神龕不能擺放鐵器等凶器。吃飯用餐隻能男性長者坐上座，女婿年歲再高也不能 坐上座。兄弟各自成婚後，互不能進對方的寢室。父親不能進已婚兒子的寢室。"色曼"隻能是男人主祭，全村祭"色曼"時，村裏不能留有外寨人，也不許外寨人 經過村子，包括嫁到外寨的本村姑娘。死在寨外的人，屍體不能抬回寨子。送葬返回途中，不能回頭看。
德昂族：
入門禁忌
德昂族的竹樓一般都有兩道門，即正門和後門。 堂屋中設火塘，堂屋的正壁上，設佛龕專門供放佛像和貼佛經故事、畫等，旁邊供奉祖宗靈牌。客人隻能從正門的樓梯上下竹樓，禁止跨過火塘；禁止從前門進並通 過堂屋從後門出去，如果客人不遵從，主人會認為是欺主。佛龕禁止客人觸摸，否則會得罪神靈；客人不能坐在堂屋內家長的臥具，如果亂坐，會認為是對家長的不 敬。屋內不能隨地吐痰，吐痰是看不起主人。
德昂人火塘的西北角為尊位，一家人中，要由年 紀最長的男人坐，如果家中有長輩來，男主人還得讓位給長輩坐這一位置。佛龕上禁止掛放東西，如果觸犯，會得罪神靈。燒柴要先燒根後燒尖，不能倒著燒，否 則，今後家中婦女生孩子會倒產；不能用腳踩火塘裏的柴禾，這是對火神不敬，誰用腳踩火塘中正在燒的柴禾，出門不順利，還會踢著腳；不能坐在柴禾上，坐在柴 禾上的人是懶人；不能坐在門檻上，不然，門神會怪罪。
一家人中，父親隻要在世一天，兒子不管有多老 都不能在父親麵前留胡須。如果留了胡須，就認為是大逆不道，對長輩不敬。抬長煙鬥是長輩的象征，一家人中，抬長煙鬥是家裏年紀最大的男主人。要是男主人的 長輩來到家裏，男主人是不能抬長煙鬥的，不然，也會認為是大逆不道和對長輩的不敬。等等。
結婚禁忌
日食和月食的日子不能提親和辦婚事；新婚夫妻 從過禮這天開始到拜堂結束，不能穿綠色衣服之類；迎親隊伍中不能有懷孕的人參加；念經拜堂的安章不能是無妻子的人；一天內有兩對新人結婚不能同走一條路， 如果實在沒法而同走一條路，第一對新人過後，第二對新人必須派人將路掃了以後才能通過；迎親途中不能踩到新娘的腳後跟；新郎新娘拜堂成親時，不能讓人從新 郎新娘的中間穿過；婚宴上不能把碗打爛；婚禮開始，寺院裏的佛爺、和尚不能到婚禮場所來，不能敲象腳鼓。等等。
名字禁忌
德昂人有“隻聞聲而不應”的習俗。聽到有人呼 自己名字但沒見到是誰在叫時，德昂人是不會隨便應聲的。特別是隻聽到一聲的時候，德昂人會認為是鬼在叫自己的名字，一定不會答應。婚後，忌諱別人呼自己和 自己家人的乳名，小孩之間發生口角時，有一方很生氣就會喊對方父母的乳名，被喊一方會和另一方不說話幾天的。德昂人每家每戶都知道這一點，都禁止直呼老人 和長輩的名字，更不能呼乳名，否則被視為無禮。等等。
林木禁忌
德昂山寨周圍都有穡林，是神居住的地方，禁止 砍伐穡林中的一草一木。穡林中的樹木即使是枯死了，也不能拿回家當柴燒，不然，穡神就會怪罪。也不能隨便放牲畜，更不能在穡林裏談情說愛。穡神也是寨子的 保護神，禁止在附近大小便。“穡猛”（德昂人稱為“穡門”），下同一般供於寨邊森林中的小茅草竹樓內，以兩罐清水供獻，此神聖之地一般不允許外人進入，也 不允許觸動供物。“穡猛”周圍的森林禁止砍伐。佛教徒不能進入穡林，不能參加獻穡活動。
寨神是德昂族村寨的保護神，德昂族把村寨附近或寨中的一棵大樹視為寨神的棲息之所，每年都要舉行“獻寨神”活動，並禁止砍伐寨神樹，也禁止在周圍大小便。德昂族村寨還有寨心神“早務曼”，一般是用一尖形木樁立於寨子中央的沙堆上表示，也禁止大小便和亂觸摸。
寨子裏的榕樹禁止砍伐；祭祀過的樹木禁止砍伐。
開過花的竹子不用來建房、製作家具，不能拿回到家中用；櫻桃樹也不用來建房；蟲喜歡吃的樹也不用來建築房屋；籃皮樹的皮不能用來拴或綁送給別人的東西。等等。
喪葬禁忌
每個村子都有村寨公共墓地，不分貧富貴賤，所 有的死者都可入墓地安葬，平日一般不允許人進入並觸動墓地之物；對死去親人的悼念活動統一到佛寺進行，不管誰家的親人死了，都不得隨便安葬；不得堆墳；不 得立碑；所有的死者都安埋到指定的區域。各村寨的安葬地點，從一開始立寨就規定得很明確，埋人的地方必須在寨子的西方，不得高於寨子，範圍大體分為嬰幼 兒、中青年和老年人3個區域，任何人不得違背；墳地裏的樹木禁止砍伐，忌諱用墳地裏的樹木來建房屋；喪者家屬在舉辦喪事期間不得吃藤本作物菜。等等。
節日禁忌
過潑水節，潑水器具必須幹淨，水也必須是清水。關門節和開門節期間，不能談情說愛。每年稻米成熟過嚐新節時，後輩子孫要把新米飯添給老人先嚐，然後全家人才開始進食。等等。
婦女禁忌
德昂族有“見殺不吃，聞聲不吃”的習俗，女人 更是不能殺生，也不能拿魚摸蝦；不能坐在火煻的西北角；睡覺時腰箍要放在床下或樓板上，不得掛在牆上，更不得掛在高處；裙子、腰箍忌諱被男人摸到，就是自 己妻子的裙子和腰箍，丈夫也不會在公開場合碰摸。產婦未滿月不得串門，串門會給被串門的人家帶來倒黴運。女人不能上房頂；不能攀爬榕樹。等等。
東鄉族：
忌食豬肉、狗肉、馬肉、騾肉、驢肉和自死動物及動物血；吃餅和饅頭要掰開吃，不能整吃。忌用食物開玩笑；忌在人麵前袒胸露臂；忌遞煙敬酒；禁帶汙濁之物進入墓地和清真寺。
侗族：
戶內供奉祖先的神龕，為最神聖之處。一切凶器，刀、鬆、劍、戟、戈、矛、弓、弩，甚至棕索，都不準放置其上。否則，為對神大不敬，會招致懲罰。寨內舉行祭禮活動期間，禁忌外人入寨。禁忌標誌為用斑茅草打4個結，結成十字，懸於寨子口處。
哈薩克族：
哈薩克族有許多禁忌，如：年輕人不準當著老人的麵飲酒，不準用手亂摸食物；絕對不準跨越或踏過餐布，不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上。忌諱當麵數主人家的牲畜；不能跨過拴牲畜的繩子，也不能騎馬進入羊群；不準坐在裝有食物的箱子或其他用具上。
基諾族：
基諾族“祭大龍”的習俗是紀念基諾族創世始祖 阿嫫堯白的紀念日。一般在農曆六月間舉行，曆時3天。“祭龍”這天，謝絕外地遊客進寨子。基諾族主要節日有“特懋克”節，是基諾族一年中最盛大的傳統節 日。時間按基諾族的“太陽曆”定在一月中旬。節日期間，親友互相拜年，唱歌跳舞，歡度節日，還要邀請別寨的貴賓來自己寨中過節。招待客人采取“流水席”方 式，客人不管到哪家都會受到熱情款待。男女結婚的當天，新娘不能外出。基諾族視孩子的誕生是一件大事，有許多忌諱和規矩。孩子出生的時候，不管誰在身邊都要給他取名；生孩子的人家要在大門邊插兩技帶葉子的桐枝尖，以示外寨人不能進來；在孩子滿月那天，謝絕外人進屋。
彝族：
忌騎馬遇人不下馬。忌孕婦來往於他人婚禮。未滿月的嬰兒忌見狐臭之人。不準用腳蹬鍋莊石，更忌從火塘上方跨過。忌用糧食在手中拋玩。忌打布穀鳥。靈牌是祖靈的化身，禁外人挨近或不潔之物擺放周圍。忌訂婚、過年所殺的豬羊等畜無膽汗或脾髒暗淡翻卷。忌殺牲時未先燒內祭祖先，而先被狗、貓、雞碰著。忌火把節時，在田地中間隨意走動，如此會招來蟲災。忌白天點著火把到處走動，忌從屋裏相繼點著兩把火把走出。家中有人出門遠行，忌隨後掃垃圾出門。忌在屋內彈口弦、吹口哨，夜間不關門。禁砍神樹或在神樹旁高聲喧嘩打鬧。忌鋤、斧一起扛或擱放在一起。忌與人有冤仇時當著對方的麵折斷樹枝、吐口水、打雞、打狗、砍掃把、拍打頭帕。不能隨意抓摸男子的“天菩薩”。不許婦女撫摸男人的頭，更不準從男人帽子上跨過。忌當眾放響屁。到彝家作客，不能坐在堆放東西和睡鋪的下方和左方。主人酒肉款待，客人要品嚐，以示謝意。
在言語方麵忌對嬰兒用“胖”、“重”、“漂亮”之類讚詞。忌在眾人麵前直言小便、大便、放屁、生育之類的話，更忌口頭禪中帶有類似兩性生殖器內容的語言。忌翁媳和兄媳之間隨意開玩笑。忌隨便與畢摩、蘇尼嘻笑打鬧。忌在家人外出時說不吉利的話。忌在人有病時說死傷之類的話。忌無故惡語咒罵他人。
在飲食方麵，禁食馬、騾、狗、貓、猴、蛇、蛙等肉。忌食攪拌時筷子折斷的食物。拉羊到堂屋備殺時，羊突然叫者忌食。忌吃糧種，雞跳過的飯菜忌食。忌用鐮刀割肉而食。男子忌食推磨時磨軸折斷的麵粉。禁孕婦吃獐肉、兔肉，禁小孩吃雞胃、雞尾、豬耳、羊耳。禁吃雞回腸。忌燒蕎麵粑、包穀粑時從火塘右側（客位方）放入取出。
