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正文
《潛書》是明末清初的思想家唐甄所著，被梁啟超稱為是數千年曆代聖人思想的總結，凝聚著東方哲人智慧的精華。今天讀到“內倫”一節，驚奇地發現，中國人在《周易》和《詩經》的時代就已經開始反家暴了！
《詩經》裏說：“鴛鴦在梁，戢其左翼”。鄭玄解釋說，鳥類不容易辨別雌雄，通過翅膀可以得知。右邊的翅膀擋住左邊的，是雄鳥；左邊翅膀擋住右邊的，是雌鳥。這是表示陰陽相反相成的意思。 丈夫和妻子也是由於 相反相成而構成了家庭。孔穎達解釋說，《周易》裏的“鹹卦”講的就是夫妻相處，卦辭上說：“止而悅，男下女”，艮男在下，兌女在上。用來證明夫妻相反相成是永恒的道理。泰卦說的乾下坤上，天與地相反相成，與鹹卦的道理是一樣的。
《詩經》闡發人生道理，《周易》描述事物的形象。地處於天之下，妻子處於丈夫之下，說的是地位（或者說是秩序），天處於地之下，丈夫處於妻子之下，說的是道德。古時候君主在太子的老師麵前自稱為“小子”，因為有地位的不能不講究道德，道德和地位不能互相掩映。憑著天子的尊貴地位，娶親的時候還要穿著禮服親自上門迎娶，這是表示對妻子的敬重，這同樣是體現道德和地位不能互相掩映。
如果天不能處於地之下，叫“天亢”，天高高在上，刮風下雨就不合時宜，五穀不熟；丈夫不能處於妻子之下，叫“夫亢”，丈夫高高在上，家庭就不會和睦，家業就不會興旺。
唐甄說，有許多人虐待自己的妻子，在外受了委屈，向自己的妻子耍威風，在外忍氣吞聲，在自己的妻子麵前逞能；把妻子那裏當作發泄憤怒的地方。夫妻如此不和，還怎麽來治家？ 由於夫妻間這種親昵的關係，很容易帶來傷害；由於丈夫的傲慢，容易發生爭端；由於妻子的柔弱，很容易遭到欺淩；由於丈夫的孤傲，容易對別人耍態度，於是導致嚴重的後果。
唐甄又說，人們因為不講究學習，所以人際關係不正常。人際關係不正常，沒有比夫妻之間更嚴重的了。人沒有妻子，何來子孫？何來家庭？掙得錢往哪擱？呆在家裏的時候誰做你的助手和伴侶？出門在外，誰來照顧家？有了妻子，就如天的下麵有地，君主的下麵有大臣。從這個道理上講地位，地位是不可以錯亂的；從這個道理上講道德，那麽怎麽可以淩駕於妻子之上而虐待她呢？
《詩經》上說：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴”，說的是夫妻之間不能不互相敬重，不能不和睦。互相敬重，和睦相處，夫妻關係才會完美。唐甄建議作丈夫的讀讀這首詩，把他當做對自己的教導。
《詩經》裏還有另一種描述“有洸有潰，既詒我肆”， 說得是：“隻會氣勢洶洶地對我大發脾氣，把家務都留給我幹。”做丈夫的自己的品德不能服人，在別人心中就沒有威信。回家後在妻子麵前逞能，氣勢洶洶，怒氣衝天，發泄出來就不可收拾，這是幹什麽呢？唐甄痛斥這種丈夫，“人之無良，至此其極”。一個人缺德到了如此不可救藥的地步。開始的時候是夫妻，最後成了仇敵，人際關係中的一個美德泯滅了。做丈夫的人請讀讀這首詩，把它作為對自己的忠告。
讀完這段《內倫》之後，覺的人們說的所謂中國傳統文化鼓吹“男尊女卑”，其實是曲解了古代聖賢的本意，是斷章取義，是片麵地強調地位，而忽視了道德。就像說儒家鼓吹“忠君”思想，也是片麵的。如果說儒家思想隻是說“忠君”，那秦始皇也不會焚書坑儒了。所以說所謂害人的封建禮教實際上是統治者和既得利益者，或者說掌握了話語權的人為了達到自己的目的，歪曲了古代聖賢的經典。
忍不住為幾千年前的聖賢叫屈，同時也為唐甄這篇“反家暴”的“內倫”叫好！
《詩經》裏說：“鴛鴦在梁，戢其左翼”。鄭玄解釋說，鳥類不容易辨別雌雄，通過翅膀可以得知。右邊的翅膀擋住左邊的，是雄鳥；左邊翅膀擋住右邊的，是雌鳥。這是表示陰陽相反相成的意思。 丈夫和妻子也是由於 相反相成而構成了家庭。孔穎達解釋說，《周易》裏的“鹹卦”講的就是夫妻相處，卦辭上說：“止而悅，男下女”，艮男在下，兌女在上。用來證明夫妻相反相成是永恒的道理。泰卦說的乾下坤上，天與地相反相成，與鹹卦的道理是一樣的。
《詩經》闡發人生道理，《周易》描述事物的形象。地處於天之下，妻子處於丈夫之下，說的是地位（或者說是秩序），天處於地之下，丈夫處於妻子之下，說的是道德。古時候君主在太子的老師麵前自稱為“小子”，因為有地位的不能不講究道德，道德和地位不能互相掩映。憑著天子的尊貴地位，娶親的時候還要穿著禮服親自上門迎娶，這是表示對妻子的敬重，這同樣是體現道德和地位不能互相掩映。
如果天不能處於地之下，叫“天亢”，天高高在上，刮風下雨就不合時宜，五穀不熟；丈夫不能處於妻子之下，叫“夫亢”，丈夫高高在上，家庭就不會和睦，家業就不會興旺。
唐甄說，有許多人虐待自己的妻子，在外受了委屈，向自己的妻子耍威風，在外忍氣吞聲，在自己的妻子麵前逞能；把妻子那裏當作發泄憤怒的地方。夫妻如此不和，還怎麽來治家？ 由於夫妻間這種親昵的關係，很容易帶來傷害；由於丈夫的傲慢，容易發生爭端；由於妻子的柔弱，很容易遭到欺淩；由於丈夫的孤傲，容易對別人耍態度，於是導致嚴重的後果。
唐甄又說，人們因為不講究學習，所以人際關係不正常。人際關係不正常，沒有比夫妻之間更嚴重的了。人沒有妻子，何來子孫？何來家庭？掙得錢往哪擱？呆在家裏的時候誰做你的助手和伴侶？出門在外，誰來照顧家？有了妻子，就如天的下麵有地，君主的下麵有大臣。從這個道理上講地位，地位是不可以錯亂的；從這個道理上講道德，那麽怎麽可以淩駕於妻子之上而虐待她呢？
《詩經》上說：“高山仰止，景行行止。四牡騑騑，六轡如琴”，說的是夫妻之間不能不互相敬重，不能不和睦。互相敬重，和睦相處，夫妻關係才會完美。唐甄建議作丈夫的讀讀這首詩，把他當做對自己的教導。
《詩經》裏還有另一種描述“有洸有潰，既詒我肆”， 說得是：“隻會氣勢洶洶地對我大發脾氣，把家務都留給我幹。”做丈夫的自己的品德不能服人，在別人心中就沒有威信。回家後在妻子麵前逞能，氣勢洶洶，怒氣衝天，發泄出來就不可收拾，這是幹什麽呢？唐甄痛斥這種丈夫，“人之無良，至此其極”。一個人缺德到了如此不可救藥的地步。開始的時候是夫妻，最後成了仇敵，人際關係中的一個美德泯滅了。做丈夫的人請讀讀這首詩，把它作為對自己的忠告。
讀完這段《內倫》之後，覺的人們說的所謂中國傳統文化鼓吹“男尊女卑”，其實是曲解了古代聖賢的本意，是斷章取義，是片麵地強調地位，而忽視了道德。就像說儒家鼓吹“忠君”思想，也是片麵的。如果說儒家思想隻是說“忠君”，那秦始皇也不會焚書坑儒了。所以說所謂害人的封建禮教實際上是統治者和既得利益者，或者說掌握了話語權的人為了達到自己的目的，歪曲了古代聖賢的經典。
忍不住為幾千年前的聖賢叫屈，同時也為唐甄這篇“反家暴”的“內倫”叫好！
謝謝煥華！
請看 漢字戲評IMF事件
http://blog.wenxuecity.com/blogview.php?date=201105&postID=17041
你的評論總是給出深層次的進一步的詮釋。
你很自謙，不敢再誇你了，免得讓你“難受”（難以承受的意思 ：）嗬嗬！）
謝謝楓妹！
看了這篇博文很感動。三綱五常在五四運動時就被批倒了，可現在還駐留在施暴者的記憶裏。。。
引一下我你的俱樂部“心”一文的回複支持你的觀點：
儒家倫理的核心不是綱，而是仁。仁作為人的最高德性，既體現在個人又體現在家庭關係中----親情之愛。“飲食男女，人之大欲也。”人的欲望是人性中不可缺少的東西，儒家從來沒有否定人的正當欲望，但是，要在正義和道德的原則下滿足欲望。反對家庭暴力是支持受害者的正當生存和尊嚴的欲望；也是要抑製施暴者的不道德且不可滿足的控製欲望。
恭喜開博。