回歸之路
回歸之路: 探索(1)生命的回歸；(2)國家的回歸；(3)個人的回歸。
為什麽辛亥革命的意義遠遠超越49年共產革命
作者：陳帝召
(10/10/2011)
(原創, 轉載請注明出處)
隨著辛亥革命一百周年紀念日的來臨，關於辛亥革命與49年共產革命的回顧與比較也越來越多地出現在各種媒體上，一時間爭論得沸沸揚揚。其實，隻要我們把視野放開闊一些，從中國幾千年的曆史角度來審視，那麽就會清楚地發現，辛亥革命的意義遠遠超越49年的共產革命。
辛亥革命，雖然不是在孫中山先生的直接領導下發生的，卻是受他多年革命理論和實踐的影響而產生。因此，辛亥革命完全貫徹和實現了孫中山先生的革命主張：“驅逐韃虜，恢複中華；推翻帝製，創立共和”。這十六個字，完整、全麵、深刻地概括了辛亥革命的兩大曆史意義。
· 驅逐韃虜，恢複中華 - 偉大的民族意義
中國在曆史上多次遭遇異族入侵，典型的如五胡亂華和靖康之恥，再到蒙元時期的第一次完全亡國，直至滿清時期的第二次完全亡國而達到苦難的頂點。為什麽說滿清時的亡國苦難更甚於蒙元時期呢？原因有三：(一) 滿清推行的剃發易服從外表上完全抹去了長達數千年的華夷之別；(二) 滿清推行的文字獄和奴才教育從精神上嚴重摧殘了中華文化和民族氣節；(三) 相較於蒙元的不足百年統治，華夏亡於滿清長達兩百六十七年，而且恰恰是西方文化第一次開始和中華文明發生大規模碰撞的關鍵時期。
一個在外表和精神上都已經淪亡的民族，一個連國家都喪失了兩百餘年的民族，還如何能夠和來勢洶洶、正處於上升期和擴張期的西方相抗衡呢？所以，在兩次鴉片戰爭、甲午戰爭、與八國聯軍的戰爭中，我們除了一敗塗地還能有什麽別的結果嗎？
正是由於辛亥革命，使我們得以從異族的統治下解放出來，由亡國奴變為再次擁有自己的國家，這才會有之後的抗日戰爭的勝利和今天的一切，否則七七蘆溝橋事變就是中國第三次亡國的開始。
驅逐韃虜，恢複中華 - 如此偉大的民族意義，在中國曆史上隻有另一次的複國運動 - 即朱元璋的逐元立明 - 能與之比肩。49年的共產革命，完全與其不在一個層麵上。
· 推翻帝製，創立共和 - 偉大的民主意義
我們的國家在曆史上一次又一次地強盛，我們的文明在世界上長時期地領先，但是國家強盛了卻總免不了走向衰敗，文明領先了卻仍逃不脫被野蠻民族欺淩。這樣的魔咒周而複始，我們的國家和文明幾千年來近乎原地踏步，最終被後起的西方追上以至超越。每一個有良知的中國人都想知道：這究竟是為什麽？
答案很簡單：原因在於實行了幾千年的封建帝製。
在這樣的獨裁製度下，人們的才幹在絕大多數時候要麽得不到發揮，要麽以一種造成社會動蕩的方式來發揮。以對一個國家而言最重要的政治和軍事為例：雄才大略的政治家，如果沒有幸運地生在帝王家並被立為皇帝，那麽隻能通過血腥的政變(如唐太宗)或是造反(如明太祖)而上位；又如，執掌重兵的軍事將領，要麽功高震主被替換或殺害(如嶽飛)，要麽憑借武力割據一方(如唐朝中後期的節度使)。不論哪一種情況，都不是國家民族之福。隻有在民主製度下，由於權力隻能通過選舉而轉移，政治家才可能集中精力治國而不用擔心沒有軍權被武力推翻，軍事家才可能集中精力治軍而不用擔心被君王謀害或是企圖憑借武力覬覦政權。政軍相安，國家才能長久穩固，外族將無隙而侵入，經濟、文明也就能夠不斷發展，持續積累，永遠向前。
所以，辛亥革命所創立的民國，由於種種曆史原因，其文治武功雖然遠遠遜於強盛的漢唐，但其政體卻蘊含了一個國家長治久安的基因，如果假以時日，是有潛力創立遠超漢唐的榮耀的。
民國在大陸僅僅存在了三十八年(本文不討論此事的前因後果和曆史得失，將另外撰文探討)，但辛亥革命創立的民主製度卻得以確立並流傳了下來，自袁世凱之後，雖有人妄行獨裁之實，卻無一人再敢冒天下之大不韙而公開稱帝行家天下之事。
幾千年的封建帝製，被一朝而中斷，國家政體從此走向共和製 - 如此偉大的民主意義，在中國曆史上沒有其它任何一次的革命能與之相較。49年的共產革命，則更與其不在一個層麵上。
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