高度
昨天寫的這篇“唯物和唯心” 這篇文章從實踐哲學的角度講了一個我國現在的問題，從後麵的評論來看，一些網友站的高度不夠，我這邊講一下看問題的高度問題。
我對於宗教的研究從來不去研究他深入的教義性的東西，主要研究宗教的曆史和對於社會政治結構的影響，包括易經、儒家、道家、佛教、伊斯蘭教、東正教、基督教、天主教、猶太教等等我都研究過他們的曆史和對於政治社會的進程的影響，為什麽從曆史和政治影響這個角度看能夠看的更透徹？因為任何東西都是工具，關鍵是看什麽時候用什麽工具，跳出宗教看宗教，跳出易經看易經，跳出儒家看儒家，你會得出一個不一樣的結論。很多人陷在一個東西裏麵看這個東西，結果是看不清楚，這個就是高度問題。
很多人推薦道家，為什麽我一直不提道家，是有其原因的，從曆史和繼承性來看，道家是易經的嫡係，道家的所有思維都是以易經的陰陽展開的。曆史上用法家有成功也有失敗的案例，用道家有成功也有失敗的案例，用佛教有成功也有失敗的案例，其實關鍵是看現在的社會形態和政治形態。
我們要站在政治的高度看待信仰看待宗教看待文化，政治形態和政治結構決定了我們需要什麽樣的文化、信仰和宗教。我國是一個精英治國的權力串聯資本模式的國家，而且這個模式將來可能還要延續幾百年，現在全球都是精英治國的模式，這個模式決定了普通民眾需要一個簡單的信仰結構，儒家和道家比較適合仕這個階層，其實從政治這個角度來看，儒家思想是一個強勢思維，反而道家是一個中庸思維，道家講的是道法自然，道家的所有思維核心在於自然，儒家所有的思維核心在於人。請問有多少民眾能夠理解這些，民眾需要的是自己苦悶或者迷茫的時候有一個傾訴的對象和緩解的渠道，需要一個心靈能夠寄托的地方，同時這個渠道反過來給民眾以道德的約束。這個才是從政治這個高度看待問題得出的結論。
因此在民眾中推廣漢傳佛教，在精英中推廣儒家。
下麵闡述為什麽不在精英中推廣道家，因為道家講究的是無為而治，我國前麵30年對於經濟文化等很多領域已經是無為而治了，再無為而治的結果就是要亡國了。因此在精英中需要推廣儒家思想，我們現在要增加整個管製體係，抵抗美國的文化、經濟和宗教層麵的滲透。這個是由外敵決定的，我國曆朝曆代都沒有經曆過這麽大的一個外敵的情況，漢朝的時候匈奴還隻是威脅邊境，現在美國威脅到了中華這個國家的整體存亡。
以上所有的思維都是站在政治的高度看待宗教和信仰問題，隻有站在政治的高度看待問題才能得出正確的結論，因為曆朝曆代宗教和信仰都隻是政治的一種手段而已。現在用哪個工具完全由現在的政治結構決定，一個精英治國的權力串聯資本的模式的中國，在經曆了30年的無為而治的發展後，必然需要佛教在民眾中普及和儒家思想在精英中普及的過程。
其實就象股市，很多人無法看清楚股市，是因為你站在經濟層麵看股市，而不是站在政治這個高度去看待股市，當然看不清楚了。
基辛格為什麽偉大？因為他不僅看懂了美國的政治，他也看懂了中國的政治，不然他去年9月份不會去重慶，政治是需要敏銳的洞察力和絕對的高度思維去理解的。
有人問我對於毛澤東的評價，毛澤東是一個偉人，就象漢武帝一樣是一個偉人，但偉人也是人，不是神。毛澤東把中國從軍閥割據外敵肆虐的局麵帶進了國家統一的局麵，這個功勞是無可比擬的，就象漢武帝對內解決了諸侯割據的局麵，對外解決了匈奴的威脅。但是漢武帝的窮兵黷武和在權力繼承問題上麵搞的事情決定了漢朝的命運，毛澤東在階級鬥爭常態化這個問題上麵的錯誤也導致了國家受到了巨大的傷害。我們看問題要客觀公正，就象普京對於蘇聯解體的評論一樣：假如對於蘇聯解體不感到惋惜的那人是沒有良心，假如想回到過去的那是沒腦子。
為什麽毛澤東會采用階級鬥爭常態化的模式，這個和毛澤東哲學觀有關，前麵我闡述過理論哲學和實踐哲學的關係，毛澤東是在馬克思主義這個理論哲學的框架內做實踐的，馬克思是理論哲學家，他的思維模式來自於黑格爾的哲學，黑格爾生活在工業革命的初期，當時英國完成了工業革命，法國正在工業革命，但是德國正處於小農社會進入工業革命的進程中，因此黑格爾的哲學是一個弱者反抗的哲學，所以馬克思的哲學也是弱者反抗的哲學，也就是是無產階級對資產階級的暴力反抗哲學。但是毛澤東實現了這個暴力反抗的成功，一旦成功，無產階級幹掉了資產階級，也就占有了資產階級的資產，變成有有產階級，這個時候假如理論哲學沒有跟上，還是用馬克思的階級鬥爭思維模式，就變成必須把內部分成幾個階級來鬥爭，因此就會出現內部的分化，然後開始鬥地主的兒子，然後大家都變成了窮人。在大家都變成了窮人後，那麽資產誰那邊去了？當然在國家手裏了，為了維持階級鬥爭的常態化，這個時候從理論上來說就必須把民眾和官僚體係對立化，這個時候文革必然應運而生。所以階級鬥爭常態化是不好的，在通過這個手段完成建國後，就應該發展經濟。假設統治者告訴老百姓，你們這輩子永遠是無產階級，你說老百姓會這麽想，老百姓一想，奶奶的我們幫你成功獲得了政權結果自己一輩子還是窮光蛋，那還要你這個政權幹嘛，我們幫你這個政權打下江山，目的就是為了能夠過上好日子，不是為了一輩子做窮光蛋。所以這個就決定了走中間路線的重要性，也就是危機的時候偏左一點，發展的時候偏右一點，向左常態化和向右常態化都不是好事，容易走向極左和極右。
