正文
日本大地震的驚天因果！組圖為證！【氣仙沼市】
在人間按：原來這次日本大地震、海嘯、火災，是一場因為殺業，而引發的人間地獄之現世現場版！在佛教裏，最最嚴重的罪業就是殺生，而最最嚴重的果報就是現世報！因果不虛，快快警醒吧！請大家多多轉載，戒殺放生，利益有緣！
日本東北三縣已處於毀滅狀態 氣仙沼市全部泡水http://news.sina.com.cn/w/2011-03-12/100922100851.shtml
日本強震引發海嘯，海嘯引發火災。宮城縣氣仙沼市多架漁船因海嘯翻覆，燃料流出引發火勢，並隨著衝進陸地的大水蔓延，入夜後的氣仙沼市區一片火海。
海嘯在十一日下午五點半侵襲氣仙沼市，市區幾乎全數泡水。停泊在港口的漁船被巨浪掀翻，船上燃油流出起火。
由於海嘯挾帶大量海水侵入市區，火勢隨著水勢到處蔓延，引燃民宅和其它易燃物，一發不可收拾，且不斷傳出爆炸聲，入夜後的氣仙沼一片火海。記者形容“氣仙沼變成火海，火勢相當猛烈”。
氣仙沼市一半火海一半水(圖)_新聞中心_新浪網
http://news.sina.com.cn/c/p/2011-03-13/013522103555.shtml
氣仙沼市_百度百科
http://baike.baidu.com/view/2986363.htm
揭露日本人的血腥鯊魚交易，魚翅熱銷是罪魁
魚翅，就是鯊魚鰭中的細絲狀軟骨，它一直都被稱之為美食珍品。隨著中國民眾生活水平的提高，中國目前是世界一大魚翅進口國，而人類大量食用魚翅正使全球鯊魚種群遭遇絕滅之災。
自由攝影師JeremySutton-Hibbert去了日本的捕鯊業中心氣仙沼市，這個位於日本東北部的小漁村，用鏡頭記錄下當地血腥的鯊魚交易。當地捕獲的鯊魚中，80%是大青鯊，這是一種已經受到滅絕威脅的鯊魚。
比起泰國，菲律賓等地，當場將捕獲的活鯊魚割掉魚翅，然後拋入大海，任由其慢慢死亡，日本人則是物盡其用，一點都不“浪費”。
當你坐在酒樓裏品嚐美味魚翅的時候，可曾想過，你正在促成一筆滴著鮮血的肮髒交易！
停泊在日本氣仙沼市(Kesennuma)岸邊的延繩捕魚船。
透過漁網拍攝到的漁民。這些漁網是這些漁船的附帶物，為了防止海鳥搶食捕獲的海魚。
一艘漁船正在將捕獲的箭魚卸船，並送往市場銷售。
鯊魚被挖去心髒，割掉魚翅，然後排成一列等待拍賣。
那些已經被割掉魚翅的鯊魚，堆在一起，等待買主。
氣仙沼市當地的工人在割下鯊魚鰭。
買主絡繹不絕
當地魚市場出售的盒裝鯊魚翅麵。
當地魚市場出售的鯊魚心髒。日本的鯊魚加工業，會用盡魚的每一個部位。
當地港灣裏的鯊魚博物館。
博物館附近的海鮮飯店裏，擺放的鯊魚翅拉麵的塑料模型。售價在17英鎊左右（約180元人民幣）。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4928296101017xkw.html
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揭秘真實殘忍的日本鯊魚“屠場”真相
去年，日本的捕鯊業中心氣仙沼市總共捕殺了約31500噸的鯊魚，而產自這裏的鯊魚鰭有一半被銷往中國香港和上海等地。香港攝影師Alex Hofford隻身潛入氣仙沼市，拍下魚翅背後肮髒的真相。
清晨5點，破曉，在日本最大島嶼本州島東北端的氣仙沼市，75噸死鯊正在被小心翼翼地做處理，每20隻鯊魚為一堆，井然有序地堆放在“屠場”當中。氣仙沼市的漁港位於日本東北部的宮城縣，也是日本唯一被用於捕鯊的港口。
在這裏，每周六天，工人們靜靜地穿梭於被鯊魚堆分開的過道，熟練而迅速地從這些被奪去生命的灰白色屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。
上午7點，鯊魚的屍體被一些工人們用輸水管衝洗幹淨。另一些工人，開著推車把鯊魚屍體碼放成幹淨整齊的一堆堆。
早上8點，工人們組成小團隊，開始靜靜地穿梭於被鯊魚堆分開的過道，就像日本汽車工廠裏的機械人一樣，迅速地從這些被奪去生命的灰白色屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。
被掏空內髒、割掉胸鰭、背鰭和尾鰭的鯊魚僅剩下一具空空的皮囊。圖為被處理後的鯊魚屍體被堆疊在一起。
在工人們處理鯊魚的時候，仍然不斷有新捕撈來的鯊魚源源不斷的運進工廠。魚翅湯是氣仙沼市當地的傳統菜肴，在古代它還是日本一個被遺忘的小角落。然而伴隨現代捕魚技術的日趨先進，這一傳統得以發展。
一條鯊魚的屍體被托進鯊魚處理工廠。據日本漁業署數據顯示，日本國內獵鯊取鰭的數目自上世紀60年代末以來有減半趨勢1969年，日本捕捉並上岸的鯊魚總數約6萬5千噸。而去年的總數則降低到3萬5千噸，其中氣仙沼市的捕鯊量占了全國約90%。
一條條鯊魚的屍體被運進鯊魚處理工廠，在工作開始前，血淋淋的屍體被整齊的擺放在一起。在氣仙沼市，被捕獲的鯊魚是被完整送上岸的。在那裏，每隻鯊魚的每個部分都會被處理過，然後製成各種消費品。
6點30分，鯊魚堆基本分配完畢，工作開始。第一道工序——這些可憐的鯊魚先被掏空內髒。它們的心髒，一個個被穿著色彩明亮的膠靴和背帶褲的男人們熟練地取出。
氣仙沼市不乏旅客：一部分人是被宮城縣崎嶇的海岸線所吸引，前來享受這種美好的徒步旅行，而另一部分則是海鮮迷，前來尋找令他們味覺為之一震的絕對新鮮的異國海味。
工人們用黃色的小塑膠籃子裝被割下的魚鰭，這些籃子很快就會裝滿，然後稱重。經由氣仙沼市處理過的鯊魚鰭，有一半被中國預定，主要是香港和上海。對於那些中國富豪而言，氣仙沼市的魚翅便是優質或者奢侈的象征，甚至已成為流傳於圈內的頂級品牌。
工人們用利刀，熟練而迅速地從鯊魚的屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。據自然資源保護管理論者表示，氣仙沼市這種肆虐行為已經嚴重地危機到了全球鯊魚的數量及平衡。
工人們用利刀，熟練而迅速地從鯊魚的屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。鯊魚需要數十年的時間才能成年，而以這種空前的速度將它們拖出海洋無疑剝奪了鯊魚繁殖的機會，從而將它們慢慢推向滅絕的深淵。
被割下魚鰭的鯊魚屍體上留下一道紮眼的血口子。在古時，鯊魚魚翅有時會作為黃金的替代品，被日本商人用於與中國的交易，由此足以窺見魚翅的價值，也正因如此，不難理解如今日本對翅片幹燥場所的所在地仍諱莫如深。
一位工人把被取掉內髒和魚鰭的鯊魚屍體拖出工廠。對於那些看過在海上割掉鯊魚魚鰭然後又再度將它們扔回海中的人而言，殘忍是他們控訴這種危及鯊魚存亡行徑的論證焦點。
工人們用黃色的小塑膠籃子裝被割下的魚鰭。氣仙沼市加工的魚翅有相當大的一部分是供國內消費。和中國一樣，魚翅湯也是日本的婚宴、公司宴會以及其他特殊場合上極為常見的一道菜式，用以顯示舉辦人的財力。
工人們用黃色的小塑膠籃子裝被割下的魚鰭，這些籃子很快就會裝滿，然後稱重，最後送到附近一架卡車上，由一個拿著記事本的男人負責交易細節。
氣仙沼市發展出一種“特別菜式”——如果你足夠嗜血，可以在當地吃到鯊魚心髒刺身。當地人稱其為來自異國的“佳肴”。圖為在氣仙沼市超市裏出售的鯊魚心髒。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e6cad6a0100mvbr.html
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因果真實不虛---鯊魚們的哭泣！
誰能想到這猶如仙境般的海濱之地竟是鯊魚們的屠宰場，每個吃食鯊魚的腹部竟然成了人鯊魚們的墳場。
爆發大火的氣仙沼市位於日本東北部的宮城縣，也是日本唯一用於捕鯊魚的港口。
（水與火的洗禮）
魚翅湯曾是氣仙沼市當地的傳統菜肴。
2010年7月20日被歐美媒體拍到的魚翅加工廠被稱為“鯊魚版海豚灣”
（血與靈的洗禮）
殘忍的殺死鯨魚
各國在努力製止捕鯨行為的時候，這個國度正在維係著捕鯨合法化
這鮮血盡流、屍橫遍地的景象看了叫人身心戰栗、悲痛萬分。
人類要趕快覺醒啊！戒殺護生，就是愛護我們自己呀！
（無知塗炭生靈）
任何生命都和我們自己的生命一樣是相同的質量，無論它是什麽樣的外在形態。
因果報應真實不虛呀！此等能量的轉化甚深不可思議，非人類現有的科學能解釋明白。
（大自然的公平）
人類啊要趕快醒來吧！人類如此造業下去，災難並非此一項。
再不收斂回頭。就會完全走向自我毀滅之路啊。
日本的地震海嘯應該讓我們地球人認識到生命價值的均等；在大自然憤怒的懲罰中一樣是渺小無力的。
所以人類應清晰的知道：
任何生命都是靈性的存在！
任何生命都有生存的權利！
公平善待每一種生命就是善待我們自己！
慈悲愛護每一個生命就是愛護我們自己！
沿海漁民殺業太重，可憐可怕，最好吃素！
跪求大家一定要戒殺放生！！！諸功德之中，放生第一！！並且建議請搜索看看《地球公民》【裏麵有漁民殘殺片段極其血腥】《超越輪回》。強烈推薦！！！
憨山大師，放生功德偈裏曾這樣說道：“人既愛其壽，物以愛其命，放生合天心，放生順佛令；放生免三災，放生離九橫；放生壽命長，放生官祿盛；放生子孫昌，放生家門慶；放生無憂惱，放生小疾病；放生解冤結，放生罪垢淨 ”
諸餘罪中殺生最重諸功德中放生第一
願世界和諧！眾生安樂！
南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩！
附：放生與殺生的報應
放生與殺生之果報今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲愈病否？（三）欲免難否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽
張從善，幼年，嚐持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不複傷一物，享年九十有八。
二、愈病
杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至不起，欲此何為？盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂全愈矣。
三、免難
嘉興孔某，至一親戚家。留午餐，將殺雞供饌。孔力止之，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵於朽梁之上。孔臥其下。更餘、已眠。忽有雞來啄其頭，驅去複來，如是者三。孔不勝其擾，遂起覓火逐之。甫離席，而杵墜，正在其首臥處。孔遂悟雞報恩也。每舉以告人，勸勿殺生。
四、得子
杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。願得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰，汝欲生子，乃立殺願何耶？倪叩首乞示。神曰：爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等，爾盍放之！倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。後果連產五子。
五、生西
湖南張居士，舊業屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鍾聲為準。一日忽無聲。張問之，僧雲：夜夢十一人乞命，謂不鳴鍾可免也。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業，皈依佛法。勤修十餘年，已得神通，知去來事。預告命終之日，端坐而逝。經謂上品往生，須慈心不殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。
以上所言，且據放生之人今生所得之果報。若據究竟而言，當來決定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
放生之功德如此。則殺生所應得之惡報，可想而知，無須再舉。因殺生之人，現生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之後，先墮地獄、餓鬼、畜生，經無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。至生於畜生中，即常常有怨仇返報之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人，即自變為牛羊雞鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等，或變為人，而返殺害之。此是因果報應之理，決定無疑，而不能幸免者也。
既經無量劫，生三惡道，受報漸畢。再生人中，依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以後須再經過多劫，漸種善根，能行放生戒殺諸善事，又能勇猛精勤懺悔往業，乃能漸離一切苦難也。
抑餘又有為諸君言者。上所述殺牛羊豬雞鴨魚蝦，乃舉其大者而言。下至極微細之蒼蠅蚊蟲臭蟲跳蚤蜈蚣壁虎蟻子等，亦決不可害損。倘故意殺一蚊蟲，亦決定獲得如上所述之種種苦報。斷不可以其物微細而輕忽之也。
今日與諸君相見，餘已述放生與殺生之果報如此苦樂不同。惟願諸君自今以後，力行放生之事，痛改殺生之事。餘嚐聞人雲：泉州近來放生之法會甚多，但殺生之家猶複不少。或有一人茹素，而家中男女等仍買雞鴨魚蝦等之活物任意殺害也。願諸君於此事多多注意。自己既不殺生，亦應勸一切人皆不殺生。況家中男女等，皆自己所親愛之人，豈忍見其故造殺業，行將備受大苦，而不加以勸告阻止耶？諸君勉旃，願悉聽受餘之忠言也。
本文係弘一大師一九三三年六月七日在泉州大開元寺講
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【佛陀成佛後受到的3個前世果報】：金槍、馬麥、頭痛三日
前言：
轉此篇，為的是要敬重因果，戒律，千萬不可毀戒，謗法！！！
有人認為，持戒清淨，斷貪嗔癡了，佛菩薩等就不生病。此是謬誤。佛菩薩也生病，也有因果餘報！所以要不昧因果。因果可畏！
而尤其是毀謗戒律和正法，這不是私怨，罪業極大，無法化解。所以更要注意，敬重佛戒，不可以輕毀。敬重佛法三寶，不可毀謗！
【佛陀成佛後受到的3個前世果報】：金槍、馬麥、頭痛三日
佛陀成佛後，示現受到過幾個前世果報：金槍一刺、馬麥三月、頭痛三日。
這是在教化眾生，告訴眾生因果可畏。成了佛，不能說就沒有果報，過去造的惡沒有報，成了佛惡報也現前。雖然現前，他知道這是還債，一筆勾消，非常快樂接受果報。世間人迷惑，接受苦報不甘心，還怨天尤人。佛菩薩知道業因果報，所謂“大修行人，不昧因果”，不昧就是對於因果清楚、明白，不是沒有因果。
一切苦樂，都是善惡業所感，即使等活地獄當中，風吹一下短暫的快樂，也是善業所感，同樣的，即使證了四果的羅漢，都還有痛苦，這也是惡業所感。乃至於佛都還有餘報。下麵以佛世時的金槍、馬麥、頭痛3樁公案來說明：
1、【佛陀“金槍刺足”之報】
《佛說興起行經卷上》記載：佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍，即木片也。
“佛在羅閱隻城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。木槍逐之。隨佛上下。地水火風不能阻礙。佛旋返入僧房。展足受刺。木槍足趺上下入徹。過入地時。地六反震動。佛說因緣。昔為船主。因海水至。另一船主與之爭船。佛船主以矛刺傷其足。命終。佛船主以殺人故。備受三途苦報。至成佛時。猶受餘報木槍之害。”
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2、【佛陀“三月馬麥”之報】
馬麥之報。見《中本起經卷下》：“時佛在舍衛國受婆羅門阿耆達請。三月安居。阿耆達為魔所迷。忘卻供養。弟子乞食。亦無所得。乃有馬師減馬食之麥以供世尊。三月既滿。往辭阿耆達。阿耆達悲怖交至。禮佛懺悔。留佛七日。備具供養。佛說因緣。昔維衛佛成佛之後返國。王及臣民廣設供養。時有梵誌謗曰。此人應食馬麥。何供養為。以此口過曆劫受苦。”
佛世的時候，有個大長者子請佛及弟子數百人到他住的地方結夏安居三個月，佛陀和弟子們來此地住下了。這個大長者子卻被魔迷惑，忘記了要供養佛這件事，不來供養。佛隻好要大家各自化緣。當地又遇到荒年，托缽化緣沒有人給東西吃。於是舍利弗就跑到天上去了，其餘的人留下跟著佛找東西吃。
這時有一個養馬的人看了於心不忍，但他也隻有馬吃的糧食，於是拿出來供養，大家都隻好吃馬食。阿難侍奉佛，看到佛吃馬麥，內心實在不忍，痛苦極了，佛知道他的心意，就拿一缽給他吃吃看，阿難一吃，覺得和以前討到的任何東西一樣，都是天廚妙供，但實際看見的都是馬麥。
等到三個月到了，長者才想起請佛的事，趕快來請佛，佛說：「我應你邀的時間過去了，該回去了。」所以佛有三個月馬麥之報。
弟子就問其因果，佛告訴他們：在N劫以前，因毘婆屍佛（有本作維衛佛）成佛以後，受到國王人民隆重禮拜供養。當時的釋迦佛的前世是個外道（是一個“梵誌”，是修苦行的外道修士），帶了五百弟子在乞食，看到以後心生嫉妒，說，「這個沙門這麽大排場，他配吃馬吃的飼料就不錯了！」當時除了一個上首弟子，也就是現在的舍利弗，覺得不可以毀謗毘婆屍佛外，其餘弟子都讚同。
當時釋迦世尊因這一句話，不知道受了多少苦報，雖然他精進修行又皈依了佛法，乃至修成正果，成佛後餘報未盡，仍受三個月的馬麥之報；但舍利弗當時未造此業，故在天上享受三個月的天廚妙供。所以「假令百千劫，所作業不亡」，我們要戰戰兢兢努力，千萬不要造惡業。
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3、【佛陀頭痛三日之報】
有一次，佛陀的祖國迦毘羅城，遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略，瑠璃大王當時在印度是一個國王，他把釋迦佛的種族完全都要給殺了。
佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但仇恨心始終沒有息滅，佛陀知道因果報應應該把它完結，佛陀盡了心後，就隻有由他去。佛有一切的神通變化、妙用無窮，但他知道自己也救不了釋迦族。為什麽不救呢？佛知道這前因後果，一定要受這個果報。
可是佛陀的弟子中目犍連尊者的神通第一，目犍連就忍不住了！用神通來救釋種。目犍連就不知道這種因果，因為他是阿羅漢，阿羅漢隻能觀八萬大劫以內的因果，超過八萬大劫就不知道了。因為不知道，所以他說：“啊！這是我師父的種族，都要給這國王殺了！我要顯神通來救釋種！”目犍連於是念了咒，把五百的釋種都裝到缽裏，就送到天上去！等到目犍連把救出來這五百個釋種拿回來，你說怎麽樣呢？在他缽裏都變成膿血了，已經都沒有生命了。
在往昔N世以前，瑠璃大王是在水裏的一條魚王，率領魚鱉蝦蟹的眷屬在河裏生存。住在河邊的村人都歡喜吃魚，所以把魚類都吃完了，最後把魚王也捕來吃；當時有五百人都吃這條魚，把魚的肉給吃了。當時村子裏隻有一個小孩沒有吃魚，但是他在大魚頭上好奇地用小棍打了三下，這個小孩就是佛陀曾經的前世。
這條是魚王，就生出憎恨心，將來一定要報仇；因為這個因緣，所以瑠璃大王帶著他的眷屬，要血債血還，一定要把從前吃他這些人的種族都要殺光，把這些人都殺盡了。因此有瑠璃大王滅釋種的事；釋迦牟尼佛的種族，就是當時吃魚這些個人。【因此釋迦牟尼佛成佛之後，頭痛了三天，也就因為打魚三棍子】。
目犍連尊者就問佛說：“憑我這種力量，怎麽救不了這五百釋種呢？”佛就告訴他說：“這個因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎麽又要等你來救呢？”因果難逃！在過去生中造惡業，今生業報循環來到了，一定要受果報的。
【災禍的原因與解災的正法】：
若能在果報來臨之前，聽從佛陀教導，斷除殺盜淫妄酒，持佛教的五戒，可以因戒律遮護，暫時凍結業報；
然後，懺悔罪業、以修行佛法的功德回向冤親債主，可以逐漸解怨，最終免於業報。
甚至在受到果報以後能做到這樣，也可以減輕業報。
受持五戒不犯，就會一直得到25位護法神遮護，使你暫時不受冤家對頭的惱害，等你能還得起時再還。
有些業報不是冤親債主纏繞的，無法從解怨上消除，如謗法的罪，沒有人纏繞你，是業力自動找你（【如佛成佛後示現的受金槍馬麥之報與頭痛三日】）。那就隻好靠持戒的遮護，暫時凍結業力。然後你一直精進修行，證到解脫聖果，那時業報現前就無所謂了。因為這時你已經還得起了，如同夢中受報，已經沒有了痛苦。
持五戒得二十五護戒善神說明表
二十五護戒善神說明表 （參閱三藏法數）
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？
1．不殺戒五善神
（1）茶?毗愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
（2）輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗樓遮那世波→設持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）
（4）阿陀龍摩坁→護持戒人血脈，悉令通暢。
（5）娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。
2．不盜戒五善神
（1）坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
（2）阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食，悉使甘香。
（3）婆羅摩雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
（4）婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→護持戒人，不為霧露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口如鬥?不行。
（2）鞞耶?多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→護持戒人，不為縣官所得。
（4）阿羅多賴都耶→護持戒人，舍宅四方，驅逐凶殃。
（5）波羅那佛?→ 護持戒人，平定舍宅。
4．不妄語戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→護持戒人，不為塚墓鬼所?。
（2）因台羅因台羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
（3）阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
（4）佛?彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
（5）多賴叉三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。
5．不飲酒戒五善神
（1）阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
（2）那羅門閣兜帝→護持戒人，不為傷亡所?。
（3）薩鞞尼幹那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
（4）?鞞門毗舍羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
（5）迦摩毗那閣尼→護持戒人，不為凶注（陰司注寫凶惡之事）所牽。
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附：氣仙沼市百度百科
氣仙沼市地處日本東北部，是日本著名的漁港城市，位於世界四大漁場之一的三陸衝漁場，是日本近海和遠洋漁業的重要基地。麵積184.28平方公裏，人口約65,000人，海岸線長62.2公裏。市樹是黑鬆，市花是杜鵑花。
氣仙沼市漁業、水產養殖業和水產加工業發達，漁船的建造技術先進，年進港漁船達三萬餘艘，是一個被譽為具有四個世界第一的港口城市，即：鰹魚、沙魚、秋刀魚的產量世界第一；一百噸級漁船的建造數量和有關建造技術世界第一；遠洋金槍魚漁船的船籍數世界第一；鮑魚、牡蠣的養殖和增產技術（專利）世界第一。漁業、水產加工業和旅遊業是該市的支柱產業，氣仙沼漁港各種魚類的年捕撈量約12萬噸，年銷售額達二百六十億日元。其中僅鰹魚一項的銷售額就達六十億六千萬日元，已連續十幾年奪得了全日本第一的桂冠，還擁有在日本也少有的冷凍溫度可達零下60度的超低溫冷庫。該市第一、二、三產業的就業人數分別占就業總人數的17.9%、27.7%、54.4%。
氣仙沼市擁有國家級的海洋公園，有著名的大島和岩井崎等名勝，旅遊資源豐富，是日本東北地區有名的海岸風光旅遊勝地，每年吸引著大量的遊客前往觀光度假，年遊客量為150餘萬人次。氣仙沼市還是一個地區性的國際貿易港，港口條件優越。現在，氣仙沼市正在為把自己建設成為國際性的水產文化城市而努力。
在人間按：原來這次日本大地震、海嘯、火災，是一場因為殺業，而引發的人間地獄之現世現場版！在佛教裏，最最嚴重的罪業就是殺生，而最最嚴重的果報就是現世報！因果不虛，快快警醒吧！請大家多多轉載，戒殺放生，利益有緣！
日本東北三縣已處於毀滅狀態 氣仙沼市全部泡水http://news.sina.com.cn/w/2011-03-12/100922100851.shtml
日本強震引發海嘯，海嘯引發火災。宮城縣氣仙沼市多架漁船因海嘯翻覆，燃料流出引發火勢，並隨著衝進陸地的大水蔓延，入夜後的氣仙沼市區一片火海。
海嘯在十一日下午五點半侵襲氣仙沼市，市區幾乎全數泡水。停泊在港口的漁船被巨浪掀翻，船上燃油流出起火。
由於海嘯挾帶大量海水侵入市區，火勢隨著水勢到處蔓延，引燃民宅和其它易燃物，一發不可收拾，且不斷傳出爆炸聲，入夜後的氣仙沼一片火海。記者形容“氣仙沼變成火海，火勢相當猛烈”。
氣仙沼市一半火海一半水(圖)_新聞中心_新浪網
http://news.sina.com.cn/c/p/2011-03-13/013522103555.shtml
氣仙沼市_百度百科
http://baike.baidu.com/view/2986363.htm
揭露日本人的血腥鯊魚交易，魚翅熱銷是罪魁
魚翅，就是鯊魚鰭中的細絲狀軟骨，它一直都被稱之為美食珍品。隨著中國民眾生活水平的提高，中國目前是世界一大魚翅進口國，而人類大量食用魚翅正使全球鯊魚種群遭遇絕滅之災。
自由攝影師JeremySutton-Hibbert去了日本的捕鯊業中心氣仙沼市，這個位於日本東北部的小漁村，用鏡頭記錄下當地血腥的鯊魚交易。當地捕獲的鯊魚中，80%是大青鯊，這是一種已經受到滅絕威脅的鯊魚。
比起泰國，菲律賓等地，當場將捕獲的活鯊魚割掉魚翅，然後拋入大海，任由其慢慢死亡，日本人則是物盡其用，一點都不“浪費”。
當你坐在酒樓裏品嚐美味魚翅的時候，可曾想過，你正在促成一筆滴著鮮血的肮髒交易！
停泊在日本氣仙沼市(Kesennuma)岸邊的延繩捕魚船。
透過漁網拍攝到的漁民。這些漁網是這些漁船的附帶物，為了防止海鳥搶食捕獲的海魚。
一艘漁船正在將捕獲的箭魚卸船，並送往市場銷售。
鯊魚被挖去心髒，割掉魚翅，然後排成一列等待拍賣。
那些已經被割掉魚翅的鯊魚，堆在一起，等待買主。
氣仙沼市當地的工人在割下鯊魚鰭。
買主絡繹不絕
當地魚市場出售的盒裝鯊魚翅麵。
當地魚市場出售的鯊魚心髒。日本的鯊魚加工業，會用盡魚的每一個部位。
當地港灣裏的鯊魚博物館。
博物館附近的海鮮飯店裏，擺放的鯊魚翅拉麵的塑料模型。售價在17英鎊左右（約180元人民幣）。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_4928296101017xkw.html
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揭秘真實殘忍的日本鯊魚“屠場”真相
去年，日本的捕鯊業中心氣仙沼市總共捕殺了約31500噸的鯊魚，而產自這裏的鯊魚鰭有一半被銷往中國香港和上海等地。香港攝影師Alex Hofford隻身潛入氣仙沼市，拍下魚翅背後肮髒的真相。
清晨5點，破曉，在日本最大島嶼本州島東北端的氣仙沼市，75噸死鯊正在被小心翼翼地做處理，每20隻鯊魚為一堆，井然有序地堆放在“屠場”當中。氣仙沼市的漁港位於日本東北部的宮城縣，也是日本唯一被用於捕鯊的港口。
在這裏，每周六天，工人們靜靜地穿梭於被鯊魚堆分開的過道，熟練而迅速地從這些被奪去生命的灰白色屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。
上午7點，鯊魚的屍體被一些工人們用輸水管衝洗幹淨。另一些工人，開著推車把鯊魚屍體碼放成幹淨整齊的一堆堆。
早上8點，工人們組成小團隊，開始靜靜地穿梭於被鯊魚堆分開的過道，就像日本汽車工廠裏的機械人一樣，迅速地從這些被奪去生命的灰白色屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。
被掏空內髒、割掉胸鰭、背鰭和尾鰭的鯊魚僅剩下一具空空的皮囊。圖為被處理後的鯊魚屍體被堆疊在一起。
在工人們處理鯊魚的時候，仍然不斷有新捕撈來的鯊魚源源不斷的運進工廠。魚翅湯是氣仙沼市當地的傳統菜肴，在古代它還是日本一個被遺忘的小角落。然而伴隨現代捕魚技術的日趨先進，這一傳統得以發展。
一條鯊魚的屍體被托進鯊魚處理工廠。據日本漁業署數據顯示，日本國內獵鯊取鰭的數目自上世紀60年代末以來有減半趨勢1969年，日本捕捉並上岸的鯊魚總數約6萬5千噸。而去年的總數則降低到3萬5千噸，其中氣仙沼市的捕鯊量占了全國約90%。
一條條鯊魚的屍體被運進鯊魚處理工廠，在工作開始前，血淋淋的屍體被整齊的擺放在一起。在氣仙沼市，被捕獲的鯊魚是被完整送上岸的。在那裏，每隻鯊魚的每個部分都會被處理過，然後製成各種消費品。
6點30分，鯊魚堆基本分配完畢，工作開始。第一道工序——這些可憐的鯊魚先被掏空內髒。它們的心髒，一個個被穿著色彩明亮的膠靴和背帶褲的男人們熟練地取出。
氣仙沼市不乏旅客：一部分人是被宮城縣崎嶇的海岸線所吸引，前來享受這種美好的徒步旅行，而另一部分則是海鮮迷，前來尋找令他們味覺為之一震的絕對新鮮的異國海味。
工人們用黃色的小塑膠籃子裝被割下的魚鰭，這些籃子很快就會裝滿，然後稱重。經由氣仙沼市處理過的鯊魚鰭，有一半被中國預定，主要是香港和上海。對於那些中國富豪而言，氣仙沼市的魚翅便是優質或者奢侈的象征，甚至已成為流傳於圈內的頂級品牌。
工人們用利刀，熟練而迅速地從鯊魚的屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。據自然資源保護管理論者表示，氣仙沼市這種肆虐行為已經嚴重地危機到了全球鯊魚的數量及平衡。
工人們用利刀，熟練而迅速地從鯊魚的屍體上割掉胸鰭、背鰭和尾鰭。鯊魚需要數十年的時間才能成年，而以這種空前的速度將它們拖出海洋無疑剝奪了鯊魚繁殖的機會，從而將它們慢慢推向滅絕的深淵。
被割下魚鰭的鯊魚屍體上留下一道紮眼的血口子。在古時，鯊魚魚翅有時會作為黃金的替代品，被日本商人用於與中國的交易，由此足以窺見魚翅的價值，也正因如此，不難理解如今日本對翅片幹燥場所的所在地仍諱莫如深。
一位工人把被取掉內髒和魚鰭的鯊魚屍體拖出工廠。對於那些看過在海上割掉鯊魚魚鰭然後又再度將它們扔回海中的人而言，殘忍是他們控訴這種危及鯊魚存亡行徑的論證焦點。
工人們用黃色的小塑膠籃子裝被割下的魚鰭。氣仙沼市加工的魚翅有相當大的一部分是供國內消費。和中國一樣，魚翅湯也是日本的婚宴、公司宴會以及其他特殊場合上極為常見的一道菜式，用以顯示舉辦人的財力。
工人們用黃色的小塑膠籃子裝被割下的魚鰭，這些籃子很快就會裝滿，然後稱重，最後送到附近一架卡車上，由一個拿著記事本的男人負責交易細節。
氣仙沼市發展出一種“特別菜式”——如果你足夠嗜血，可以在當地吃到鯊魚心髒刺身。當地人稱其為來自異國的“佳肴”。圖為在氣仙沼市超市裏出售的鯊魚心髒。
http://blog.sina.com.cn/s/blog_6e6cad6a0100mvbr.html
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因果真實不虛---鯊魚們的哭泣！
誰能想到這猶如仙境般的海濱之地竟是鯊魚們的屠宰場，每個吃食鯊魚的腹部竟然成了人鯊魚們的墳場。
爆發大火的氣仙沼市位於日本東北部的宮城縣，也是日本唯一用於捕鯊魚的港口。
（水與火的洗禮）
魚翅湯曾是氣仙沼市當地的傳統菜肴。
2010年7月20日被歐美媒體拍到的魚翅加工廠被稱為“鯊魚版海豚灣”
（血與靈的洗禮）
殘忍的殺死鯨魚
各國在努力製止捕鯨行為的時候，這個國度正在維係著捕鯨合法化
這鮮血盡流、屍橫遍地的景象看了叫人身心戰栗、悲痛萬分。
人類要趕快覺醒啊！戒殺護生，就是愛護我們自己呀！
（無知塗炭生靈）
任何生命都和我們自己的生命一樣是相同的質量，無論它是什麽樣的外在形態。
因果報應真實不虛呀！此等能量的轉化甚深不可思議，非人類現有的科學能解釋明白。
（大自然的公平）
人類啊要趕快醒來吧！人類如此造業下去，災難並非此一項。
再不收斂回頭。就會完全走向自我毀滅之路啊。
日本的地震海嘯應該讓我們地球人認識到生命價值的均等；在大自然憤怒的懲罰中一樣是渺小無力的。
所以人類應清晰的知道：
任何生命都是靈性的存在！
任何生命都有生存的權利！
公平善待每一種生命就是善待我們自己！
慈悲愛護每一個生命就是愛護我們自己！
沿海漁民殺業太重，可憐可怕，最好吃素！
跪求大家一定要戒殺放生！！！諸功德之中，放生第一！！並且建議請搜索看看《地球公民》【裏麵有漁民殘殺片段極其血腥】《超越輪回》。強烈推薦！！！
憨山大師，放生功德偈裏曾這樣說道：“人既愛其壽，物以愛其命，放生合天心，放生順佛令；放生免三災，放生離九橫；放生壽命長，放生官祿盛；放生子孫昌，放生家門慶；放生無憂惱，放生小疾病；放生解冤結，放生罪垢淨 ”
諸餘罪中殺生最重諸功德中放生第一
願世界和諧！眾生安樂！
南無十方三世一切佛一切菩薩摩訶薩！
附：放生與殺生的報應
放生與殺生之果報今日與諸君相見。先問諸君（一）欲延壽否？（二）欲愈病否？（三）欲免難否？（四）欲得子否？（五）欲生西否？
倘願者。今有一最簡便易行之法奉告。即是放生也。
古今來，關於放生能延壽等之果報事跡甚多。今每門各舉一事，為諸君言之。
一、延壽
張從善，幼年，嚐持活魚，刺指痛甚。自念我傷一指，痛楚如是。群魚剔腮剖腹，斷尾剖鱗，其痛如何？特不能言耳。遂盡放之溪中，自此不複傷一物，享年九十有八。
二、愈病
杭州葉洪五，九歲時，得惡夢，驚寤，嘔血滿床，久治不愈。先是彼甚聰穎，家人皆愛之，多與之錢，已積數千緡。至是，其祖母指錢曰：“病至不起，欲此何為？盡其所有，買物放生，及錢盡，病遂全愈矣。
三、免難
嘉興孔某，至一親戚家。留午餐，將殺雞供饌。孔力止之，繼以誓，遂止。是夕宿其家，正搗米，懸石杵於朽梁之上。孔臥其下。更餘、已眠。忽有雞來啄其頭，驅去複來，如是者三。孔不勝其擾，遂起覓火逐之。甫離席，而杵墜，正在其首臥處。孔遂悟雞報恩也。每舉以告人，勸勿殺生。
四、得子
杭州、楊墅廟，甚有靈感。紹興人倪玉樹，赴廟求子。願得子日，殺豬羊雞鵝等謝神。夜夢神告曰，汝欲生子，乃立殺願何耶？倪叩首乞示。神曰：爾欲有子，物亦欲有子也。物之多子者莫如魚蝦螺等，爾盍放之！倪自是見魚蝦螺等，即買而投之江。後果連產五子。
五、生西
湖南張居士，舊業屠，每早宰豬，聽鄰寺曉鍾聲為準。一日忽無聲。張問之，僧雲：夜夢十一人乞命，謂不鳴鍾可免也。張念所欲宰之豬，適有十一子。遂乃感悟。棄屠業，皈依佛法。勤修十餘年，已得神通，知去來事。預告命終之日，端坐而逝。經謂上品往生，須慈心不殺，張居士因戒殺而得往生西方，決無疑矣。
以上所言，且據放生之人今生所得之果報。若據究竟而言，當來決定成佛。因佛心者，大慈悲是，今能放生，即具慈悲之心，能植成佛之因也。
放生之功德如此。則殺生所應得之惡報，可想而知，無須再舉。因殺生之人，現生即短命、多病、多難、無子及不得生西也。命終之後，先墮地獄、餓鬼、畜生，經無量劫、備受眾苦。地獄、餓鬼之苦，人皆知之。至生於畜生中，即常常有怨仇返報之事。昔日殺牛羊豬雞鴨魚蝦等之人，即自變為牛羊雞鴨魚蝦等。昔日被殺之牛羊豬雞鴨魚蝦等，或變為人，而返殺害之。此是因果報應之理，決定無疑，而不能幸免者也。
既經無量劫，生三惡道，受報漸畢。再生人中，依舊短命、多病、多難、無子及不得生西也。以後須再經過多劫，漸種善根，能行放生戒殺諸善事，又能勇猛精勤懺悔往業，乃能漸離一切苦難也。
抑餘又有為諸君言者。上所述殺牛羊豬雞鴨魚蝦，乃舉其大者而言。下至極微細之蒼蠅蚊蟲臭蟲跳蚤蜈蚣壁虎蟻子等，亦決不可害損。倘故意殺一蚊蟲，亦決定獲得如上所述之種種苦報。斷不可以其物微細而輕忽之也。
今日與諸君相見，餘已述放生與殺生之果報如此苦樂不同。惟願諸君自今以後，力行放生之事，痛改殺生之事。餘嚐聞人雲：泉州近來放生之法會甚多，但殺生之家猶複不少。或有一人茹素，而家中男女等仍買雞鴨魚蝦等之活物任意殺害也。願諸君於此事多多注意。自己既不殺生，亦應勸一切人皆不殺生。況家中男女等，皆自己所親愛之人，豈忍見其故造殺業，行將備受大苦，而不加以勸告阻止耶？諸君勉旃，願悉聽受餘之忠言也。
本文係弘一大師一九三三年六月七日在泉州大開元寺講
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【佛陀成佛後受到的3個前世果報】：金槍、馬麥、頭痛三日
前言：
轉此篇，為的是要敬重因果，戒律，千萬不可毀戒，謗法！！！
有人認為，持戒清淨，斷貪嗔癡了，佛菩薩等就不生病。此是謬誤。佛菩薩也生病，也有因果餘報！所以要不昧因果。因果可畏！
而尤其是毀謗戒律和正法，這不是私怨，罪業極大，無法化解。所以更要注意，敬重佛戒，不可以輕毀。敬重佛法三寶，不可毀謗！
【佛陀成佛後受到的3個前世果報】：金槍、馬麥、頭痛三日
佛陀成佛後，示現受到過幾個前世果報：金槍一刺、馬麥三月、頭痛三日。
這是在教化眾生，告訴眾生因果可畏。成了佛，不能說就沒有果報，過去造的惡沒有報，成了佛惡報也現前。雖然現前，他知道這是還債，一筆勾消，非常快樂接受果報。世間人迷惑，接受苦報不甘心，還怨天尤人。佛菩薩知道業因果報，所謂“大修行人，不昧因果”，不昧就是對於因果清楚、明白，不是沒有因果。
一切苦樂，都是善惡業所感，即使等活地獄當中，風吹一下短暫的快樂，也是善業所感，同樣的，即使證了四果的羅漢，都還有痛苦，這也是惡業所感。乃至於佛都還有餘報。下麵以佛世時的金槍、馬麥、頭痛3樁公案來說明：
1、【佛陀“金槍刺足”之報】
《佛說興起行經卷上》記載：佛成佛後示現受到金槍刺足之報。金槍實是木槍，即木片也。
“佛在羅閱隻城乞食。有破剛木者。有木片長尺二迸在一邊。當佛而立。佛躍虛空。木槍逐之。隨佛上下。地水火風不能阻礙。佛旋返入僧房。展足受刺。木槍足趺上下入徹。過入地時。地六反震動。佛說因緣。昔為船主。因海水至。另一船主與之爭船。佛船主以矛刺傷其足。命終。佛船主以殺人故。備受三途苦報。至成佛時。猶受餘報木槍之害。”
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2、【佛陀“三月馬麥”之報】
馬麥之報。見《中本起經卷下》：“時佛在舍衛國受婆羅門阿耆達請。三月安居。阿耆達為魔所迷。忘卻供養。弟子乞食。亦無所得。乃有馬師減馬食之麥以供世尊。三月既滿。往辭阿耆達。阿耆達悲怖交至。禮佛懺悔。留佛七日。備具供養。佛說因緣。昔維衛佛成佛之後返國。王及臣民廣設供養。時有梵誌謗曰。此人應食馬麥。何供養為。以此口過曆劫受苦。”
佛世的時候，有個大長者子請佛及弟子數百人到他住的地方結夏安居三個月，佛陀和弟子們來此地住下了。這個大長者子卻被魔迷惑，忘記了要供養佛這件事，不來供養。佛隻好要大家各自化緣。當地又遇到荒年，托缽化緣沒有人給東西吃。於是舍利弗就跑到天上去了，其餘的人留下跟著佛找東西吃。
這時有一個養馬的人看了於心不忍，但他也隻有馬吃的糧食，於是拿出來供養，大家都隻好吃馬食。阿難侍奉佛，看到佛吃馬麥，內心實在不忍，痛苦極了，佛知道他的心意，就拿一缽給他吃吃看，阿難一吃，覺得和以前討到的任何東西一樣，都是天廚妙供，但實際看見的都是馬麥。
等到三個月到了，長者才想起請佛的事，趕快來請佛，佛說：「我應你邀的時間過去了，該回去了。」所以佛有三個月馬麥之報。
弟子就問其因果，佛告訴他們：在N劫以前，因毘婆屍佛（有本作維衛佛）成佛以後，受到國王人民隆重禮拜供養。當時的釋迦佛的前世是個外道（是一個“梵誌”，是修苦行的外道修士），帶了五百弟子在乞食，看到以後心生嫉妒，說，「這個沙門這麽大排場，他配吃馬吃的飼料就不錯了！」當時除了一個上首弟子，也就是現在的舍利弗，覺得不可以毀謗毘婆屍佛外，其餘弟子都讚同。
當時釋迦世尊因這一句話，不知道受了多少苦報，雖然他精進修行又皈依了佛法，乃至修成正果，成佛後餘報未盡，仍受三個月的馬麥之報；但舍利弗當時未造此業，故在天上享受三個月的天廚妙供。所以「假令百千劫，所作業不亡」，我們要戰戰兢兢努力，千萬不要造惡業。
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3、【佛陀頭痛三日之報】
有一次，佛陀的祖國迦毘羅城，遭到憍薩彌羅國的琉璃王的侵略，瑠璃大王當時在印度是一個國王，他把釋迦佛的種族完全都要給殺了。
佛陀曾三次坐在路上阻攔琉璃王的大軍，但琉璃王逢到佛陀，雖然每次回軍，但仇恨心始終沒有息滅，佛陀知道因果報應應該把它完結，佛陀盡了心後，就隻有由他去。佛有一切的神通變化、妙用無窮，但他知道自己也救不了釋迦族。為什麽不救呢？佛知道這前因後果，一定要受這個果報。
可是佛陀的弟子中目犍連尊者的神通第一，目犍連就忍不住了！用神通來救釋種。目犍連就不知道這種因果，因為他是阿羅漢，阿羅漢隻能觀八萬大劫以內的因果，超過八萬大劫就不知道了。因為不知道，所以他說：“啊！這是我師父的種族，都要給這國王殺了！我要顯神通來救釋種！”目犍連於是念了咒，把五百的釋種都裝到缽裏，就送到天上去！等到目犍連把救出來這五百個釋種拿回來，你說怎麽樣呢？在他缽裏都變成膿血了，已經都沒有生命了。
在往昔N世以前，瑠璃大王是在水裏的一條魚王，率領魚鱉蝦蟹的眷屬在河裏生存。住在河邊的村人都歡喜吃魚，所以把魚類都吃完了，最後把魚王也捕來吃；當時有五百人都吃這條魚，把魚的肉給吃了。當時村子裏隻有一個小孩沒有吃魚，但是他在大魚頭上好奇地用小棍打了三下，這個小孩就是佛陀曾經的前世。
這條是魚王，就生出憎恨心，將來一定要報仇；因為這個因緣，所以瑠璃大王帶著他的眷屬，要血債血還，一定要把從前吃他這些人的種族都要殺光，把這些人都殺盡了。因此有瑠璃大王滅釋種的事；釋迦牟尼佛的種族，就是當時吃魚這些個人。【因此釋迦牟尼佛成佛之後，頭痛了三天，也就因為打魚三棍子】。
目犍連尊者就問佛說：“憑我這種力量，怎麽救不了這五百釋種呢？”佛就告訴他說：“這個因果是不能避免的。如果能避免、能救得了，我早就救了！怎麽又要等你來救呢？”因果難逃！在過去生中造惡業，今生業報循環來到了，一定要受果報的。
【災禍的原因與解災的正法】：
若能在果報來臨之前，聽從佛陀教導，斷除殺盜淫妄酒，持佛教的五戒，可以因戒律遮護，暫時凍結業報；
然後，懺悔罪業、以修行佛法的功德回向冤親債主，可以逐漸解怨，最終免於業報。
甚至在受到果報以後能做到這樣，也可以減輕業報。
受持五戒不犯，就會一直得到25位護法神遮護，使你暫時不受冤家對頭的惱害，等你能還得起時再還。
有些業報不是冤親債主纏繞的，無法從解怨上消除，如謗法的罪，沒有人纏繞你，是業力自動找你（【如佛成佛後示現的受金槍馬麥之報與頭痛三日】）。那就隻好靠持戒的遮護，暫時凍結業力。然後你一直精進修行，證到解脫聖果，那時業報現前就無所謂了。因為這時你已經還得起了，如同夢中受報，已經沒有了痛苦。
持五戒得二十五護戒善神說明表
二十五護戒善神說明表 （參閱三藏法數）
《灌頂經》佛雲：若能持五戒者，有二十五位善神設衛其身，在人左右，守於空宅門戶之上，使萬事吉祥也。觀此表可知，人能好持五戒，即有二十五位善神，衛談左右，自然災消福至，一切吉祥。又何必癡癡然，到處乞神問卜，舍近求遠耶？
1．不殺戒五善神
（1）茶?毗愈陀尼→護持戒人身，辟除邪鬼。
（2）輸陀利輸陀尼→護持戒人六情（即眼、耳、鼻、舌、身、意）悉令完具。
（3）毗樓遮那世波→設持戒人腹內，使五髒平調。（五髒即心肝脾肺腎）
（4）阿陀龍摩坁→護持戒人血脈，悉令通暢。
（5）娑羅桓尼和婆→護持戒人爪指，無所毀傷。
2．不盜戒五善神
（1）坁摩阿毗婆馱→護持戒人出入往來，使得安寧。
（2）阿須輪婆羅尼→護持戒人所啖飲食，悉使甘香。
（3）婆羅摩雄雌→護持戒人睡夢平安，覺悟歡悅。
（4）婆羅門地鞞多→護持戒人，不為蠱毒所中。
（5）那摩呼多耶舍→護持戒人，不為霧露之毒所害。
3．不邪淫戒五善神
（1）佛陀仙陀樓哆→護持戒人，口如鬥?不行。
（2）鞞耶?多婆→護持戒人，不為瘟瘧鬼所持。
（3）涅坁醢陀多耶→護持戒人，不為縣官所得。
（4）阿羅多賴都耶→護持戒人，舍宅四方，驅逐凶殃。
（5）波羅那佛?→ 護持戒人，平定舍宅。
4．不妄語戒五善神
（1）阿提梵者珊耶→護持戒人，不為塚墓鬼所?。
（2）因台羅因台羅→護持戒人門戶，辟除邪惡。
（3）阿伽風陀羅多→護持戒人，不為外氣鬼神所害。
（4）佛?彌摩多哆→護持戒人，不為災火所延。
（5）多賴叉三密陀→護持戒人，不為偷盜所侵。
5．不飲酒戒五善神
（1）阿摩羅斯兜嘻→護持戒人，若入山林不為虎狼所害。
（2）那羅門閣兜帝→護持戒人，不為傷亡所?。
（3）薩鞞尼幹那波→護持戒人，除惡鳥鳴狐鳴。
（4）?鞞門毗舍羅→護持戒人，除犬鼠變怪。
（5）迦摩毗那閣尼→護持戒人，不為凶注（陰司注寫凶惡之事）所牽。
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附：氣仙沼市百度百科
氣仙沼市地處日本東北部，是日本著名的漁港城市，位於世界四大漁場之一的三陸衝漁場，是日本近海和遠洋漁業的重要基地。麵積184.28平方公裏，人口約65,000人，海岸線長62.2公裏。市樹是黑鬆，市花是杜鵑花。
氣仙沼市漁業、水產養殖業和水產加工業發達，漁船的建造技術先進，年進港漁船達三萬餘艘，是一個被譽為具有四個世界第一的港口城市，即：鰹魚、沙魚、秋刀魚的產量世界第一；一百噸級漁船的建造數量和有關建造技術世界第一；遠洋金槍魚漁船的船籍數世界第一；鮑魚、牡蠣的養殖和增產技術（專利）世界第一。漁業、水產加工業和旅遊業是該市的支柱產業，氣仙沼漁港各種魚類的年捕撈量約12萬噸，年銷售額達二百六十億日元。其中僅鰹魚一項的銷售額就達六十億六千萬日元，已連續十幾年奪得了全日本第一的桂冠，還擁有在日本也少有的冷凍溫度可達零下60度的超低溫冷庫。該市第一、二、三產業的就業人數分別占就業總人數的17.9%、27.7%、54.4%。
氣仙沼市擁有國家級的海洋公園，有著名的大島和岩井崎等名勝，旅遊資源豐富，是日本東北地區有名的海岸風光旅遊勝地，每年吸引著大量的遊客前往觀光度假，年遊客量為150餘萬人次。氣仙沼市還是一個地區性的國際貿易港，港口條件優越。現在，氣仙沼市正在為把自己建設成為國際性的水產文化城市而努力。
據說 kundalini-shakti 沉睡在每個人的底部,By Awakening the Serpent Power,people gain higher consciousness.