人法地、地法天、天法道、道法自然

       “人法地、地法天、天法道、道法自然”——古往今來，老子的這句話不知被重複了多少遍。很可惜，後人大多是認同了儒家的解釋，而沒有真正理解老子意思。
     
       “ 法”：效法、順從、服從——這是儒家的解釋。所以這句話的意思就成了：人要以地的規則來，地要以天的規則來……最後歸於道，而道歸於自然，起於自然，兩者相生，統一於法。

       而老子的“法”，應該是“法則”。

       因為“法則”是客觀存在的，而不是不管人主觀願不願意都要去“效法、順從、服從” 的。就如同老子在《道德經》裏闡述的觀點：客觀事物客觀存在。

       這樣，這句話的意思就應該是：人的法則在地，地的法則在天，天的法則在道，道的法則在自然！

     《道德經》裏說：“邦之利器不可示以人”，這裏的“邦之利器”不是指刀、槍、劍之類的兵器，而是指治理國家的文明、文化、理論、理念等。

       “ 道可道也，非恒道也”；“人法地、地法天、天法道、道法自然”中的“道”、“法”都是指一些具體的東西（邦之利器等），而非現代人理解的“道”、“法”是指一些虛無縹緲的東西。